2025-08-26T16:06:32Z https://njump.me Komainu https://njump.me/npub1adksfwakx5vct2dcw3dqrefpkyqhkw2xqr45ugtpht9e2w2xjrlqy8lsky https://image.nostr.build/6d2fce26c6577a75b8ce66902e6d66cea0aa05b0537ecaa2f57677d589420f22.png https://image.nostr.build/6d2fce26c6577a75b8ce66902e6d66cea0aa05b0537ecaa2f57677d589420f22.png https://njump.me/nevent1qqsr89f8ksg6h6tzt3ls0xa67tdypypytchgcp8g4rh46v4n48ws4mszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0udxp9up Pourquoi et comment créer une association loi 1901 « Bitcoin »<br/><br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/pourquoi-creer-une-association-bitcoin">https://open.substack.com/pub/komainu/p/pourquoi-creer-une-association-bitcoin</a> 2025-08-27T20:43:16Z https://njump.me/nevent1qqswaym3rg08ytrd988qj537zggsnar8fkauz0368vmal90zu03gczgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uhzryqm HENRY HAZLITT <br/>L’ÉCONOMIE <br/>EN UNE LEÇON<br/>Version pdf, epub et html disponible <br/>#nostrfr<br/><br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/henry-hazlitt-leconomie-en-une-lecon">https://open.substack.com/pub/komainu/p/henry-hazlitt-leconomie-en-une-lecon</a> 2025-08-27T15:27:52Z https://njump.me/nevent1qqszecqvzlef95tlns3tmdxqg8se7gam77a3s2wwxla4xzmtaudkp2szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ugtz8rn <img src="https://image.nostr.build/f4c4187f0cb0d25a72e4b4fda158beaa5e0de73952220f241709c213a0817627.jpg"> <br/><br/>Bull Bitcoin Fr<br/>Solution tout en un ✅<br/>#nostrfr<br/><br/><a href="https://komainu.substack.com/p/bull-bitcoin-une-plateforme-pour">https://komainu.substack.com/p/bull-bitcoin-une-plateforme-pour</a> 2025-08-27T12:20:48Z https://njump.me/nevent1qqspk2j7mud7387lwvryr48pfst9p7q72syt2lhfyh9u99cc805624gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ut7xm8r My First Bitcoin<br/>Passez le diplôme entre amis…<br/>#nostrfr<br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/my-first-bitcoin">https://open.substack.com/pub/komainu/p/my-first-bitcoin</a> 2025-08-26T14:33:01Z https://njump.me/nevent1qqsx3ltvyvtnas36r30844y8flugrjhnscnwcg50hd0xnl0ueasx67gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u4gxc28 Lire en ligne ou/et télécharger :<br/>Le dictionnaire de bitcoin : loic morel<br/>L’élégance de Bitcoin : Ludovic Lars<br/><br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/loic-morel-dictionnaire-de-bitcoin">https://open.substack.com/pub/komainu/p/loic-morel-dictionnaire-de-bitcoin</a><br/><br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/lelegance-de-bitcoin-ludovic-lars">https://open.substack.com/pub/komainu/p/lelegance-de-bitcoin-ludovic-lars</a><br/><br/>#nostrfr<br/><br/> 2025-08-25T19:06:41Z https://njump.me/nevent1qqs0uj3gpw5k7p96l5m0a4yxgv6guq8ah4np3qhq2kyczmfzh4wcmfszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0usplp6h 3 vidéos à partager, pour changer le regard de vos proches sur #bitcoin<br/><br/>Présentation de Bitcoin &amp; bitcoin par Yorick de Mombynes<br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/presentation-de-bitcoin-par-yorick">https://open.substack.com/pub/komainu/p/presentation-de-bitcoin-par-yorick</a><br/><br/>Le mystère Satoshi : Rémi Forte<br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/le-mystere-satoshi">https://open.substack.com/pub/komainu/p/le-mystere-satoshi</a><br/><br/>Quel est le problème ? Joe Bryan<br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/quel-est-le-probleme-joe-bryan">https://open.substack.com/pub/komainu/p/quel-est-le-probleme-joe-bryan</a><br/><br/>#nostrfr 2025-08-24T07:49:39Z https://njump.me/nevent1qqs2dtfs8cexrue8n8zxwdpslxa5lzkzynzgadxd3h9n0zdqfajtvyqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ufntxtk Etat, qu&#39;as tu fait de notre monnaie&#34; de Murray #Rothbard est certainement l&#39;un des meilleurs livre d&#39;introduction à la monnaies, aux problèmes monétaires actuels mais aussi à #Bitcoin. Il faut le lire, en plus il est relativement court.<br/>#nostrfr<br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/murray-rothbard-etat-quas-tu-fait">https://open.substack.com/pub/komainu/p/murray-rothbard-etat-quas-tu-fait</a> 2025-08-23T09:25:25Z https://njump.me/nevent1qqsdef0dap93k39wau27xdrqkmdknhpl7emrsxk35zfyy72jfzcppnszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u9ddqgk Laissons Faire - Numéro 5 ~ Octobre 2013<br/>Revue des économistes français<br/>Institut Coppet<br/><br/>#nostrfr<br/><br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/laissons-faire-numero-5-octobre-2013?r=1o13as&amp;utm_medium=ios">https://open.substack.com/pub/komainu/p/laissons-faire-numero-5-octobre-2013?r=1o13as&amp;utm_medium=ios</a> 2025-08-23T07:27:25Z https://njump.me/nevent1qqsv642rg603ng9dv30x8tlkuq828k7xxeuuhchgasjx3tf4vpv2uaszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ucpzwc9 Laissons Faire - Numéro 4 ~ Septembre 2013<br/>Revue des économistes français<br/>Institut Coppet<br/><br/>#nostrfr<br/><br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/laissons-faire-numero-4-septembre">https://open.substack.com/pub/komainu/p/laissons-faire-numero-4-septembre</a> 2025-08-18T06:20:05Z https://njump.me/nevent1qqsv6987st94hc4daf5gxd3xm89y0rce7qehudgfsmkmn0nslgw54rgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uef7z24 INTRODUCTION À L’ÉCOLE AUTRICHIENNE D’ÉCONOMIE -Eamonn #Butler<br/>Traduit par Gérard Dréan<br/>Paris, 2018<br/>Institut Coppet<br/>Pdf, epub &amp; html 🇫🇷<br/><br/>#nostrfr<br/><br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/eamonn-butler">https://open.substack.com/pub/komainu/p/eamonn-butler</a> 2025-08-17T09:30:05Z https://njump.me/nevent1qqs0m9z8myw5s7g8t2j5yll8ap4gx84gug493qd5ulleehac54z34dczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u345unm Pour explorer les textes évoqués ci-dessus en détail :<br/>Charles Dupin et les Caisses d’Epargne<br/>Lire Adam Smith en français, 1750-1800<br/>Œuvre et héritage de Jean-Baptiste Say<br/>Étude sur les Éphémérides du Citoyen (1765)<br/>Alban de Villeneuve-Bargemont ou l’économie politique chrétienne<br/>Yves Guyot sur la panique bancaire de 1907<br/>A. de Tocqueville en voyage en Irlande<br/>Lecture : Frédéric Passy, « Le procès de l’École de la Liberté »<br/>Fait avec ❤️ #Nostrfr<br/><br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/laissons-faire-numero-3-aout-2013?r=1o13as&amp;utm_medium=ios">https://open.substack.com/pub/komainu/p/laissons-faire-numero-3-aout-2013?r=1o13as&amp;utm_medium=ios</a> 2025-08-17T09:09:58Z https://njump.me/nevent1qqs24lrp5djjrgddyvy2qdcxc9lfkvqea9wdx8t520rke8g35w9knyszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ud5dtqg Pour explorer les textes évoqués ci-dessus en détail :<br/>Les économistes français face à l’esclavage<br/>Sur les économistes en Belgique francophone<br/>Le Trosne et la question des vagabonds<br/>G. Guillaumin, éditeur de l’école de Paris<br/>La politique économique du marquis<br/>d’Argenson<br/>Pourquoi il faudrait un nouveau Turgot<br/>La correspondance Say-Dupont de Nemours<br/>Lecture : Gustave de Molinari : « La fin de la servitude politique »<br/><br/>#nostrfr<br/><br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/laissons-faire-numero-2-juillet-2013">https://open.substack.com/pub/komainu/p/laissons-faire-numero-2-juillet-2013</a> 2025-08-17T08:45:04Z https://njump.me/nevent1qqs298ckte725yqw0ndyg00tm9jrhxanac69t5l2kw69jwd64s7z5xszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ujmwfgw ABRÉGÉ DE LA ROUTE DE LA SERVITUDE<br/><br/>FRIEDRICH A. HAYEK<br/>Traduit par Gérard Dréan<br/>Paris, 2019<br/>Institut Coppet<br/><br/>PDF EPUB HTML 🇫🇷<br/><br/>#nostrfr<br/><br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/abrege-de-la-route-de-la-servitude">https://open.substack.com/pub/komainu/p/abrege-de-la-route-de-la-servitude</a> 2025-08-16T21:57:41Z https://njump.me/nevent1qqsvuq3h7c0t2chyx3kan6gkglwrj8skf4p45wpd8ycml3r06gjk3tszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u0g9uas L’excellence française en économie<br/>Dupont de Nemours et les Assignats<br/>La réforme des banques selon Charles Coquelin<br/>Yves Guyot contre l’impôt sur le revenu<br/>Les leçons du premier traité sur la monnaie<br/>G.-F. Coyer ou le roman économique<br/>Frédéric Bastiat, critique du baccalauréat<br/>Lecture : Ambroise Clément : « Le fondement de l’économie politique »<br/><br/>#nostrfr<br/><br/><a href="https://open.substack.com/pub/komainu/p/laissons-faire">https://open.substack.com/pub/komainu/p/laissons-faire</a> 2025-08-16T21:53:21Z https://njump.me/nevent1qqs0w0dkflls8jgnrgvxmd60r58vw2gugqufy9n6qpwan77tk9ed9cczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u0n3grw <img src="https://image.nostr.build/e6ea6fa0a3c6f76615df93e51eb87583732e8b7f9977a5899974fe279b759906.jpg"> <img src="https://image.nostr.build/03d17b00484a6b009ce01f1779121a21fa99a0dd6913556101cf7ef99b14b3a2.jpg"> <br/><br/>Laissons Faire<br/>Revue des économistes français<br/>Numéro 3 ~ Aout 2013<br/>Institut Coppet<br/><br/>Lire en ligne ou télécharger le pdf<br/>👀👇🇫🇷<br/><a href="https://t.me/BitcoinCafeFr">https://t.me/BitcoinCafeFr</a><br/><br/>Sommaire<br/>Présentation<br/>р.5<br/>La philanthropie spontanée.<br/>Charles Dupin et les Caisses d&#39;Epargne<br/>р.7<br/>« Trahi plutôt que traduit ».<br/>Lire Adam Smith en français, 1750-1800<br/>p.13<br/>L&#39;éclair de la science.<br/>Œuvre et héritage de Jean-Baptiste Say<br/>p.21<br/>Première revue d&#39;économie.<br/>Étude sur les Éphémérides du Citoyen (1765)<br/>p.26<br/>Alban de Villeneuve-Bargemont ou l&#39;économie politique chrétienne<br/>р.33<br/>Mythes et causes véritables.<br/>Y. Guyot sur la panique bancaire de 1907<br/>p.39<br/>La fin du despotisme.<br/>A. de Tocqueville en voyage en Irlande<br/>р.45<br/>Lecture : Frédéric Passy (1822-1912)<br/>« Le procès de l&#39;École de la Liberté»<br/>p.52<br/>Actualités de l&#39;Institut Coppet<br/>р.56<br/><br/><a href="http://www.institutcoppet.org/wp-content/uploads/2013/08/LaissonsFaire.No3_.Aout2013.pdf">http://www.institutcoppet.org/wp-content/uploads/2013/08/LaissonsFaire.No3_.Aout2013.pdf</a><br/><br/><br/>Charles Dupin et les Caisses d’Epargne<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/la-philanthropie-spontanee-charles-dupin-et-les-caisses-depargne/">https://www.institutcoppet.org/la-philanthropie-spontanee-charles-dupin-et-les-caisses-depargne/</a><br/><br/>Lire Adam Smith en français, 1750-1800<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/les-traductions-adam-smith-en-francais-1750-1800/">https://www.institutcoppet.org/les-traductions-adam-smith-en-francais-1750-1800/</a><br/><br/>Œuvre et héritage de Jean-Baptiste Say<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/redecouvrir-jean-baptiste-say-theoricien-des-crises-et-de-laction-humaine/">https://www.institutcoppet.org/redecouvrir-jean-baptiste-say-theoricien-des-crises-et-de-laction-humaine/</a><br/><br/>Étude sur les Éphémérides du Citoyen (1765)<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/les-ephemerides-du-citoyen-1765-75-premiere-revue-deconomie/">https://www.institutcoppet.org/les-ephemerides-du-citoyen-1765-75-premiere-revue-deconomie/</a><br/><br/>Alban de Villeneuve-Bargemont ou l’économie politique chrétienne<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/a-de-villeneuve-bargemont-ou-leconomie-politique-chretienne/">https://www.institutcoppet.org/a-de-villeneuve-bargemont-ou-leconomie-politique-chretienne/</a><br/><br/>Yves Guyot sur la panique bancaire de 1907<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/guyot-sur-les-mythes-et-causes-veritables-de-la-panique-bancaire-de-1907/">https://www.institutcoppet.org/guyot-sur-les-mythes-et-causes-veritables-de-la-panique-bancaire-de-1907/</a><br/><br/>A. de Tocqueville en voyage en Irlande<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/alexis-de-tocqueville-en-voyage-en-irlande/">https://www.institutcoppet.org/alexis-de-tocqueville-en-voyage-en-irlande/</a><br/><br/>Lecture : Frédéric Passy, « Le procès de l’École de la Liberté »<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/le-proces-de-lecole-de-la-liberte/">https://www.institutcoppet.org/le-proces-de-lecole-de-la-liberte/</a><br/><br/>#nostrfr<br/>Fait avec ❤️<br/>Si vous jugez que cette note mérite ⚡️<br/>merci de zapper quelques sat’s, <br/>Qui retourneront à la communauté. 2025-08-16T15:02:40Z https://njump.me/nevent1qqsyuhgleax3yag67lgnqk0l8u2e4tlzz7x4ce95l9jaz5rm4sjwk3gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uaha4u0 In reply to <a href='/nevent1qqs2wyjtcnutsha8p0yqs8tsn7xancj5u34veldtrdxsa3mfutnz9kc7cp4w2'>nevent1q…p4w2</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/la-fin-de-la-servitude-politique/">https://www.institutcoppet.org/la-fin-de-la-servitude-politique/</a> 2025-08-16T14:15:21Z https://njump.me/nevent1qqsgqjs7nnys5g9wjd36gnsuq9y6m8jkxgzwvyh0lmm38ayeuv2qyyczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u89439g In reply to <a href='/nevent1qqs2wyjtcnutsha8p0yqs8tsn7xancj5u34veldtrdxsa3mfutnz9kc7cp4w2'>nevent1q…p4w2</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/la-correspondance-say-dupont-de-nemours/">https://www.institutcoppet.org/la-correspondance-say-dupont-de-nemours/</a> 2025-08-16T14:14:39Z https://njump.me/nevent1qqsxjurca0q7apdd9uwzzvmjnv5mf3v5j6hfguw9pu687xygtuw42ngzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u85g5ny In reply to <a href='/nevent1qqs2wyjtcnutsha8p0yqs8tsn7xancj5u34veldtrdxsa3mfutnz9kc7cp4w2'>nevent1q…p4w2</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/pourquoi-il-faudrait-un-nouveau-turgot/">https://www.institutcoppet.org/pourquoi-il-faudrait-un-nouveau-turgot/</a> 2025-08-16T14:14:03Z https://njump.me/nevent1qqsv3aydj4jalszup62q5l230ctwplvkqf4c8jnlgzyjxt3ahkyglyczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u5997fn In reply to <a href='/nevent1qqs2wyjtcnutsha8p0yqs8tsn7xancj5u34veldtrdxsa3mfutnz9kc7cp4w2'>nevent1q…p4w2</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/le-marquis-dargenson-et-le-laissez-faire/">https://www.institutcoppet.org/le-marquis-dargenson-et-le-laissez-faire/</a> 2025-08-16T14:12:40Z https://njump.me/nevent1qqsfcrwae4dagaqdut743m7u8usaywjvna99s89ef87kqyfyp050nnszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ujwtqw6 In reply to <a href='/nevent1qqs2wyjtcnutsha8p0yqs8tsn7xancj5u34veldtrdxsa3mfutnz9kc7cp4w2'>nevent1q…p4w2</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/guillaumin-editeur-de-lecole-de-paris/">https://www.institutcoppet.org/guillaumin-editeur-de-lecole-de-paris/</a> 2025-08-16T14:11:51Z https://njump.me/nevent1qqstpqpmulpk45dnpjp6kufngaxh0mwha7dkeuc4kxwdul8cyqfcpxszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u749jkc In reply to <a href='/nevent1qqs2wyjtcnutsha8p0yqs8tsn7xancj5u34veldtrdxsa3mfutnz9kc7cp4w2'>nevent1q…p4w2</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/le-trosne-et-la-question-des-vagabonds/">https://www.institutcoppet.org/le-trosne-et-la-question-des-vagabonds/</a> 2025-08-16T14:11:09Z https://njump.me/nevent1qqs8dmajpnsu36np7nhj5tef2qvth22qws93j93lapvjqulp869amagzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0udulvm2 In reply to <a href='/nevent1qqs2wyjtcnutsha8p0yqs8tsn7xancj5u34veldtrdxsa3mfutnz9kc7cp4w2'>nevent1q…p4w2</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/portrait-quatre-grands-economistes-belges/">https://www.institutcoppet.org/portrait-quatre-grands-economistes-belges/</a> 2025-08-16T14:10:29Z https://njump.me/nevent1qqsp564jsx2jsjggzm4qxqxsndwgpa0mg5kn4wjvhguey2gftuy7q5czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0udfe6nt In reply to <a href='/nevent1qqs2wyjtcnutsha8p0yqs8tsn7xancj5u34veldtrdxsa3mfutnz9kc7cp4w2'>nevent1q…p4w2</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/les-economistes-francais-face-a-lesclavage/">https://www.institutcoppet.org/les-economistes-francais-face-a-lesclavage/</a> 2025-08-16T14:09:38Z https://njump.me/nevent1qqsvn6lpf0fxclhxuvs62zce40q2yx0hxvpqmet2nl0ygm9n3l7vmcszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u42et3s In reply to <a href='/nevent1qqs9lxaqqksxj3m24kd8gsarkjxsxfqnvwxz4jmxwkjcx95pa5f5tssgwygth'>nevent1q…ygth</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/le-fondement-de-leconomie-politique/">https://www.institutcoppet.org/le-fondement-de-leconomie-politique/</a> 2025-08-16T14:08:39Z https://njump.me/nevent1qqst8273kkwjps89rw9dglx0cuqm5srjtupe4h88y0rjkuuqvkknjxqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0unj7hea In reply to <a href='/nevent1qqs9lxaqqksxj3m24kd8gsarkjxsxfqnvwxz4jmxwkjcx95pa5f5tssgwygth'>nevent1q…ygth</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/frederic-bastiat-critique-du-baccalaureat/">https://www.institutcoppet.org/frederic-bastiat-critique-du-baccalaureat/</a> 2025-08-16T14:07:45Z https://njump.me/nevent1qqs0w98kug0c6x8umv9l0l06nhc4a667alvzefhk2xtwxzw8qg6djaszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u079pny In reply to <a href='/nevent1qqs9lxaqqksxj3m24kd8gsarkjxsxfqnvwxz4jmxwkjcx95pa5f5tssgwygth'>nevent1q…ygth</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/frederic-bastiat-critique-du-baccalaureat/">https://www.institutcoppet.org/frederic-bastiat-critique-du-baccalaureat/</a> 2025-08-16T14:06:59Z https://njump.me/nevent1qqst78elc48nhz0rxe4d3hmyv7qke0jlg09udhq3j4pqw8nah3sj5tczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uwajejp In reply to <a href='/nevent1qqs9lxaqqksxj3m24kd8gsarkjxsxfqnvwxz4jmxwkjcx95pa5f5tssgwygth'>nevent1q…ygth</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/g-f-coyer-le-ayn-rand-du-siecle-des-lumieres/">https://www.institutcoppet.org/g-f-coyer-le-ayn-rand-du-siecle-des-lumieres/</a> 2025-08-16T14:06:18Z https://njump.me/nevent1qqsduvayurqduz08q6292h63uuw32m7hrrjdrc50gddzxyknmkfephgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqmtkqc In reply to <a href='/nevent1qqs9lxaqqksxj3m24kd8gsarkjxsxfqnvwxz4jmxwkjcx95pa5f5tssgwygth'>nevent1q…ygth</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/oresme-et-les-dangers-de-la-devaluation-monetaire/">https://www.institutcoppet.org/oresme-et-les-dangers-de-la-devaluation-monetaire/</a> 2025-08-16T14:05:38Z https://njump.me/nevent1qqs295rawqjs7f8dyz79lr7geu5wkgrfvv3fq7cqvyzjez9etway38czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uz7tr4k In reply to <a href='/nevent1qqs9lxaqqksxj3m24kd8gsarkjxsxfqnvwxz4jmxwkjcx95pa5f5tssgwygth'>nevent1q…ygth</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/les-propositions-de-charles-coquelin-pour-reformer-les-banques/">https://www.institutcoppet.org/les-propositions-de-charles-coquelin-pour-reformer-les-banques/</a> 2025-08-16T14:04:21Z https://njump.me/nevent1qqsdyqr3mdkq64w3x5w3n3pa0zpd3yfsc27tfh5zphulfhgtfg0z7qqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ukg35fr In reply to <a href='/nevent1qqs9lxaqqksxj3m24kd8gsarkjxsxfqnvwxz4jmxwkjcx95pa5f5tssgwygth'>nevent1q…ygth</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/dupont-de-nemours-adversaire-de-linflation-monetaire/">https://www.institutcoppet.org/dupont-de-nemours-adversaire-de-linflation-monetaire/</a> 2025-08-16T14:03:44Z https://njump.me/nevent1qqsfrjwj0vp99u565vtqf4lkfacmnqlaeq0agrg76g4tzw4pfccx3xczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uy6vk3n In reply to <a href='/nevent1qqs9lxaqqksxj3m24kd8gsarkjxsxfqnvwxz4jmxwkjcx95pa5f5tssgwygth'>nevent1q…ygth</a><br/>_________________________<br/><br/><a href="https://www.institutcoppet.org/eloge-de-lheritage-francais-en-economie-politique/">https://www.institutcoppet.org/eloge-de-lheritage-francais-en-economie-politique/</a> 2025-08-16T14:03:03Z https://njump.me/nevent1qqs94pewhmr7uedg6zcktj6jluvl03h30ktdckg6x3t94gmpgldqraqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0udtl7fz FRIEDRICH A. HAYEK<br/>ABRÉGÉ DE LA ROUTE DE LA SERVITUDE<br/>Traduit par Gérard Dréan<br/>Paris, 2019<br/>Institut Coppet<br/><br/>L’Institut #Coppet publie pour la première fois en France l’abrégé de la Route de la Servitude de F. A. #Hayek. Publié en 1945 dans le Reader’s Digest et distribué à 600 000 exemplaires, c’est cet abrégé qui a fait la célébrité de l’économiste autrichien.<br/><br/><a href="https://editions.institutcoppet.org/ebooks/Hayek-AbregeRoute.htm">https://editions.institutcoppet.org/ebooks/Hayek-AbregeRoute.htm</a><br/><br/>Disponible en pdf, epub &amp; html<br/>#nostrfr<br/>👀🇫🇷👇<br/><a href="https://t.me/BitcoinCafeFr">https://t.me/BitcoinCafeFr</a><br/><br/> <img src="https://image.nostr.build/dada879b8f0dec6cb8e924682f3d850d1877c4133355c40ed175a58a4a284672.jpg"> <br/><br/>#nostrfr 2025-08-16T06:35:39Z https://njump.me/nevent1qqs2wyjtcnutsha8p0yqs8tsn7xancj5u34veldtrdxsa3mfutnz9kczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u0z7h4v Laissons Faire<br/>Revue des économistes français<br/>Numéro 2 ~ Juillet 2013<br/>Institut Coppet<br/><br/> <img src="https://image.nostr.build/baf05a3f9529fae2ba81dd9d32e7378199681ef1a15c4ad769c8217609646073.jpg"> <img src="https://image.nostr.build/4d4ed55f3c45e71c48ce427af8335a96b902ebc96dabff2eb0bfb910ac55fc63.jpg"> <br/><br/>#nostrfr<br/><br/>Sommaire<br/>Présentation<br/>p.5<br/>La liberté pour tous.<br/>Les économistes français face à l’esclavage p.7<br/>Où sont les Belges ?<br/>Sur les économistes en Belgique francophone p.13<br/>Réfléchir sur les Roms.<br/>Le Trosne et la question des vagabonds p.20<br/>Éditer les économistes.<br/>G. Guillaumin, promoteur de l’Ecole de Paris p.26<br/>« Laissez libre, et tout ira bien ».<br/>La politique économique du marquis d’Argenson p.32<br/>L’élan réformateur.<br/>Pourquoi il faudrait un nouveau Turgot p.38<br/>Passage de témoin.<br/>La correspondance Say-Dupont de Nemours p.45<br/>Lecture : Gustave de Molinari (1819-1912)<br/>« La fin de la servitude politique » p.50<br/>Réalisations et projets de l&#39;Institut Coppet<br/>p.54<br/><br/>Lire en ligne ou télécharger le pdf<br/>👀👇🇫🇷<br/><a href="https://t.me/BitcoinCafeFr">https://t.me/BitcoinCafeFr</a> 2025-08-15T11:08:29Z https://njump.me/nevent1qqs9lxaqqksxj3m24kd8gsarkjxsxfqnvwxz4jmxwkjcx95pa5f5tsszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uxm0rf8 Laissons Faire<br/>Revue des économistes français<br/>Numéro 1 ~ Juin 2013<br/>Institut Coppet<br/><br/> <img src="https://image.nostr.build/ef684df46310bca8804c4a360de191a4bd4f584f1cbbe8daade9a93776b71f1d.jpg"> <br/><br/>Sommaire<br/>Présentation<br/>р. 5<br/>La Lumière de Paris.<br/>L&#39;excellence française en économie<br/>p.7<br/>Le bon sens économiste.<br/>Dupont de Nemours et les Assignats p.13<br/>Réformer les banques.<br/>Les propositions originales de C. Coquelin<br/>p.20<br/>La taxation illégitime.<br/>Yves Guyot contre l&#39;impôt sur le revenu<br/>p.25<br/>Aux origines du mal.<br/>Les leçons du premier traité sur la monnaie<br/>p.32<br/>Ayn Rand au XVIIIe siècle.<br/>G.-F. Coyer ou le roman économique<br/>р.37<br/>Contre l&#39;éducation nationale.<br/>Frédéric Bastiat, critique du baccalauréat<br/>p.45<br/>Lecture : Ambroise Clément (1805-1886)<br/>« Le fondement de l&#39;économie politique »<br/>p.50<br/>Réalisations et projets de l&#39;Institut Coppet<br/>p. 54<br/><br/>Lire en ligne ou télécharger le pdf<br/>👀👇🇫🇷<br/><a href="https://t.me/BitcoinCafeFr">https://t.me/BitcoinCafeFr</a><br/><br/>#nostrfr<br/> 2025-08-15T10:13:25Z https://njump.me/nevent1qqsyea9cap95w24qmczp3nchs9fv6feuaum74h2aqdm8l9ft073hw0szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ufrx4wa Économie<br/><br/>L’économie (du grec oïkos, maison et nomos, administrer) est la science sociale qui étudie comment les ressources rares sont employées pour la satisfaction des besoins des hommes vivant en société ; elle s’intéresse d’une part, aux opérations essentielles que sont la production, la distribution, et la consommation des biens, d’autre part, aux institutions et aux activités ayant pour objet de faciliter ces opérations. Plus brièvement, l&#39;objet de l&#39;économie est de répondre au problème : comment faire au mieux avec ce dont on dispose.<br/><br/>L&#39;économiste est un spécialiste de l&#39;économie.<br/><br/>L’École autrichienne d&#39;économie conteste la définition de l&#39;économie comme science de « l’allocation des ressources rares », ou science du « choix », car cette définition conduit vers l&#39;ingénierie sociale (constructivisme ou interventionnisme). Elle préfère parler de praxéologie (science de l&#39;action humaine), catallactique (étude des échanges) et thymologie (psychologie de l&#39;action humaine).<br/><br/>Toute l&#39;économie en une page ?<br/><br/>Milton Friedman, prix Nobel d&#39;économie, a eu l&#39;occasion de dire « ce qui est extraordinaire avec la science économique, c&#39;est que toutes ses lois tiennent réellement en une page, mais leur simplicité n&#39;a jamais été acceptée par la plupart des gens ».<br/><br/>L&#39;économiste américain Mark Skousen a relevé le défi. Le texte ci-dessous a été publié par la revue du FEE (Foundation for Economic Education, New York), The Freeman, en janvier 1997. Ce texte a été traduit par Jacques Garello, président de l&#39;ALEPS, Association pour la liberté économique et le progrès social, pour La Nouvelle Lettre, numéro du 15 février 1997.<br/><br/>1. Intérêt personnel : personne ne dépense l&#39;argent des autres avec autant de soin que le sien propre.<br/>2. Croissance économique : la clé de l&#39;élévation du niveau de vie est de développer l&#39;épargne, la formation de capital, l&#39;éducation et la technologie.<br/>3. Commerce : lors de tout échange volontaire, quand ils disposent d&#39;une information précise, l&#39;acheteur et le vendeur sont tous les deux gagnants ; de ce fait, une augmentation du commerce entre individus, entre groupes ou entre pays est profitable aux deux parties.<br/>4. Concurrence : étant donné la réalité physique et universelle de la disponibilité limitée des ressources et une demande toujours croissante, la concurrence existe dans toutes les sociétés et ne peut pas être abolie par décret gouvernemental.<br/>5. Coopération : puisque la plupart des individus ne sont pas autosuffisants, et que presque toutes les ressources naturelles doivent être transformées pour devenir utilisables, les individus - travailleurs, propriétaires, capitalistes et entrepreneurs - doivent travailler ensemble dans le but de produire des biens et services de valeur.<br/>6. Division du travail et avantages comparatifs : les différences de talents, d&#39;intelligence, de savoir et de propriété conduisent à la spécialisation et à un avantage comparatif détenu par chaque individu, entreprise ou pays.<br/>7. Dispersion du savoir : l&#39;information sur le comportement du marché est si diverse et omniprésente qu&#39;elle ne peut être saisie ni calculée par une autorité centrale.<br/>8. Perte et profit : le profit et la perte sont des mécanismes du marché qui indiquent ce qui doit être ou ne pas être produit dans le long terme.<br/>9. Coût d&#39;opportunité : étant donné les contraintes de temps et de ressources, il faut toujours faire des arbitrages. Vouloir faire quelque chose demande de renoncer à autre chose que l&#39;on aurait aimé faire aussi. Le prix payé pour s&#39;engager dans une activité est égal au coût des activités auxquelles on a renoncé.<br/>10. Théorie des prix : les prix sont déterminés par l&#39;estimation subjective des acheteurs (demande) et des vendeurs (offre), et non par un quelconque coût de production objectif ; plus le prix est élevé, moins les quantités achetées seront grandes et plus les quantités offertes seront importantes.<br/>11. Causalité : à chaque cause correspond un effet. Les actions des individus, des entreprises ou des gouvernements ont un impact sur les autres acteurs de l&#39;économie, impact qui peut être prédit, bien que le niveau de prédictibilité dépende de la complexité des actions engagées.<br/>12. Incertitude : il existe toujours une dose de risque et d&#39;incertitude sur l&#39;avenir, car les gens effectuent des réévaluations, tirent des leçons de leurs erreurs et changent d&#39;avis, ce qui rend délicate toute prédiction sur leurs comportements à venir.<br/>13. Économie du travail : l&#39;augmentation des salaires sur le long terme ne peut être réalisée que par une plus grande productivité, c&#39;est-à-dire par davantage d&#39;investissements en capital pour chaque travailleur ; le chômage chronique est une conséquence de l&#39;action du gouvernement qui fixe les taux de salaire au-dessus du niveau d&#39;équilibre du marché.<br/>14. Contrôles du gouvernement : les contrôles des prix, des salaires ou des loyers peuvent bénéficier à certains individus ou groupes, mais pas à la société dans son ensemble ; en fin de compte, ces contrôles créent de la pénurie, du marché noir et une détérioration de la qualité et des services. Les repas gratuits, ça n&#39;existe pas.<br/>15. Monnaie : des tentatives délibérées pour déprécier la monnaie nationale, ou baisser artificiellement les taux d&#39;intérêt, ou encore pour s&#39;engager dans des politiques d&#39;argent facile conduisent inévitablement à l&#39;inflation, à des cycles prospérité/récession et aux crises économiques. C&#39;est le marché, et non l&#39;État, qui devrait régler la monnaie et le crédit.<br/>16. Finances publiques : dans toutes les entreprises publiques, et afin de maintenir un haut niveau d&#39;efficacité et une bonne gestion, les principes du marché doivent être adoptés chaque fois que cela est possible :<br/>1) le gouvernement devrait essayer de se cantonner à ce que les entreprises privées ne peuvent pas faire ; il ne doit pas s&#39;engager dans des affaires que le secteur privé gère mieux que lui.<br/>2) le gouvernement devrait fonctionner selon ses moyens.<br/>3) l&#39;analyse coût/avantage : les bénéfices marginaux doivent être supérieurs aux coûts marginaux.<br/>4) le principe de commutativité : ceux qui bénéficient d&#39;un service devraient payer pour ce service.<br/>Économie et mathématiques<br/><br/>Une idée assez répandue est celle que l&#39;économie, puisque elle est une matière scientifique, doit obligatoirement être traitée de manière mathématique. Par exemple, l&#39;économiste néerlandais Jan Tinbergen (1903-1994), physicien de formation et un des fondateurs de l&#39;économétrie, tire la conclusion que « nul n&#39;est économiste s&#39;il n&#39;est mathématicien ».<br/><br/>L&#39;emploi des mathématiques en économie permet d&#39;aboutir à des résultats rigoureusement exacts, et tout à fait conformes à un modèle (censé représenter la réalité) qui, lui, est hélas parfaitement irréaliste ! Ce travers scientiste se retrouve aussi bien chez les économistes anglo-saxons (par exemple Paul Samuelson) que chez les Français (par exemple Maurice Allais).<br/><br/>Notons d&#39;abord qu&#39;il est impossible de tester empiriquement les théories économiques, parce que les faits sociaux sont des phénomènes complexes non répétables.<br/><br/>L&#39;économie mathématique introduit des suppositions qui l&#39;aide à arriver aux conclusions désirées, des hypothèses arbitraires qui, à la limite, rendent le modèle totalement irréel. Elle se limite aux problèmes qui peuvent être résolus. On obtient des réponses abstraites à des questions abstraites, mais qui ne décrivent pas une économie réelle. On préfère traiter les problèmes qu&#39;on sait résoudre plutôt que les problèmes réels.<br/><br/>Exemples :<br/><br/>la théorie de l&#39;équilibre général des économistes de l&#39;École de Lausanne (Léon Walras), avec les hypothèses irréalistes de la concurrence dite parfaite (atomisation des marchés, parfaite divisibilité et parfaite mobilité des biens et des services productifs, instantanéité, homogénéité des produits, connaissance parfaite de la part des agents économiques).<br/>la théorie des anticipations rationnelles, qui part de suppositions aussi irréalistes (tous les agents sont d&#39;une intelligence surnaturelle et les marchés sont continuellement en équilibre).<br/>L&#39;approche mathématique, malgré ses prétentions, n&#39;a donc rien de scientifique (son seul avantage est qu&#39;elle arrive, par le calcul, à des résultats, qu&#39;elle prétend valables pourvu qu&#39;on ne conteste pas les hypothèses de départ). La principale déficience de l&#39;économie mathématique provient de ce qu&#39;elle ignore le processus de marché, c&#39;est-à-dire l&#39;action humaine et ses implications logiques, toutes choses qui ne peuvent pas être traduites dans des équations mathématiques.<br/><br/>L&#39;École autrichienne a longtemps combattu le traitement mathématique des questions économiques. Murray Rothbard écrit :<br/><br/>« Le meilleur guide du lecteur pour la jungle de l&#39;économie mathématique est de passer outre au fatras arbitraire de ses équations et d’aller rechercher ses hypothèses sous-jacentes. Invariablement, celles-ci sont en petit nombre, elles sont simples, et elles sont fausses. Elles sont fausses justement parce que les économistes mathématiciens sont des positivistes, qui ne savent pas que l&#39;économie part d’axiomes qui sont vrais. Les économistes mathématiciens passent donc leur temps à élaborer des hypothèses dont ils reconnaissent qu’elles sont fausses, totalement ou partiellement, mais dont ils espèrent qu’elles pourront servir comme autant d’approximations utiles, comme ils le feraient en physique. (Note sur l&#39;économie mathématique)<br/>Déjà Jean-Baptiste Say parlait ainsi des personnes qui utilisaient les mathématiques en économie :<br/><br/>« Ces personnes [...] n&#39;ont pu énoncer ces problèmes en langage analytique sans les dépouiller de leur complexité naturelle, au moyen de simplifications et de suppressions arbitraires, avec les conséquences, insuffisamment appréciées, qu&#39;ils changeaient toujours la condition du problème et viciaient tous ses résultats ; cela fait qu&#39;on ne peut déduire de tels calculs aucune autre inférence que celles qui se dégagent de la formule arbitrairement supposée. (Traité d&#39;économie politique, 1803)<br/>Un autre défaut de la science économique mathématisée est qu&#39;elle ne tient pas compte d&#39;un élément important : les règles de droit (et si elle en tient compte, elle confond droit avec législation ou réglementation).<br/><br/>Séparation de l’État et de l&#39;économie<br/><br/>‎ De même qu&#39;au cours des siècles on a abouti, au moins en Occident, à une séparation de l’État et de l’Église, l&#39;expression la plus simple du libéralisme économique est la suivante : séparation de l’État et de l&#39;économie, l’État ne conservant que les fonctions régaliennes indispensables à la bonne marche de l&#39;économie (répression du meurtre, du vol, de l&#39;escroquerie...) :<br/><br/>« Quand je dis capitalisme, je veux dire un capitalisme de laissez-faire entier, pur, incontrôlé, non réglementé - avec une séparation de l’État et de l&#39;économie, de la même façon et pour les mêmes raisons qu&#39;on a réalisé la séparation de l&#39;église et de l’État. (Ayn Rand)<br/>Cela implique l&#39;interdiction de toute dette publique, la fin du capitalisme de connivence et cela peut en particulier aller jusqu&#39;à la suppression d&#39;institutions inutiles et nuisibles : banque centrale, FMI, etc. avec l&#39;emploi de monnaies privées en remplacement des monnaies contrôlées par l’État.<br/><br/>Aux interventionnistes qui exigent de mettre l&#39;économie au service des peuples, les libéraux répliquent que l&#39;économie est toujours au service des peuples, pourvu que l’État n&#39;intervienne pas pour favoriser certains aux dépens des autres (capitalisme de connivence, protectionnisme, privilèges, autres formes d&#39;interventionnisme, etc.)<br/><br/>[L’économie] est une science des moyens à mettre en œuvre pour la réalisation de fins choisies, et non pas, assurément, une science du choix des fins. Les décisions ultimes, l’évaluation et le choix des buts, sont au-delà du champ d’une science, quelle qu’elle soit. La science ne dit jamais à l’homme comment il doit agir ; elle montre seulement comment un homme doit agir s’il veut atteindre des objectifs déterminés.<br/>Ludwig von Mises<br/>L’économie semble paraître hermétique ou inintéressante pour le commun des mortels qui ne se doute pas à quel point elle façonne tous les jours notre existence. À ne pas comprendre l’économie, on prend le risque de la subir, et de se laisser influencer par les apprentis sorciers du contrôle social qui sont nombreux aujourd’hui à profiter de l’ignorance ou de l’aveuglement.<br/>Jean-Louis Caccomo<br/>Un roi fit venir un économiste. Celui-ci arriva avec une encyclopédie en 18 volumes ; le roi le fit mettre à mort. Le second arriva avec un gros dictionnaire ; le roi le chassa. Un troisième vint et dit : « Sire, un repas gratuit, cela n&#39;existe pas » ; le roi le nomma Premier ministre.<br/>Milton Friedman<br/>L&#39;économie est la science qui étudie le comportement humain en tant que relation entre les fins et les moyens rares à usages alternatifs.<br/>Lionel Robbins, 1932<br/>La science économique est la façon de comprendre le comportement en partant de l&#39;hypothèse que les gens ont des objectifs et tendent à choisir la façon correcte de les réaliser.<br/>David Friedman<br/>La première Loi de l&#39;économie est : pour tout économiste, il existe un économiste d&#39;avis contraire. La seconde Loi de l&#39;économie est : ils ont tous les deux tort. (humour)<br/>econoclaste.eu<br/>Quand on cesse de compter, c&#39;est la peine des hommes que l&#39;on cesse de compter.<br/>(Charles Bettelheim, économiste marxiste)<br/>La connaissance économique conduit nécessairement au libéralisme.<br/>Ludwig von Mises<br/>Économie : la science qui permettra d&#39;expliquer demain pourquoi les prédictions d&#39;hier ne se sont pas réalisées aujourd&#39;hui (The science of explaining tomorrow why the predictions you made yesterday didn&#39;t come true today).<br/>(anonyme)<br/>La théorie économique, pour sa part, est une théorie du comportement humain, donc une théorie du comportement d&#39;hommes qui vivent en société, c&#39;est-à-dire dans un système d&#39;interrelations, d&#39;hommes qui sont confrontés au problème de la rareté et qui recherchent les moyens de la surmonter. Elle est correcte si elle part d&#39;hypothèses cohérentes avec la manière dont les hommes se comportent effectivement, mais elle ne l&#39;est pas si elle est purement formaliste ou si elle repose sur des hypothèses purement rêvées.<br/>Pascal Salin (Libéralisme, 2000)<br/>Être ignorant en économie n&#39;est pas un crime, puisque après tout c&#39;est une discipline spécialisée, considérée par la plupart des gens comme une science rébarbative[1]. Mais ce qui est totalement irresponsable est d&#39;exprimer une opinion forte et véhémente sur les sujets économiques tout en restant dans cet état d&#39;ignorance.<br/>Murray N. Rothbard<br/>L’économie se venge toujours.<br/>Raymond Barre<br/>Si je comprenais quelque chose en économie, je ne serais pas socialiste !<br/>(attribué à Léon Blum)<br/>Apprenez à un perroquet les termes « offre et demande » et vous obtenez un économiste.<br/>Thomas Carlyle<br/>Les gens oublient souvent que les économistes ne sont pas de simples techniciens qui manipulent des chiffres. Ce sont des philosophes dans leur genre, des penseurs qui échafaudent certaines hypothèses sur le fonctionnement de l’économie et sur la façon dont la société est constituée.<br/>Ron Paul<br/>En ce pays-ci la science économique est si peu sue, qu&#39;elle ne peut prononcer un mot sans faire surgir un adversaire.<br/>Frédéric Bastiat<br/>Contrairement à ce que pensent beaucoup d’économistes, l’économie n’est pas une branche des mathématiques, encore moins de la psychologie ou, comme le pensent bien des observateurs neutres, de l’astrologie. C’est tout simplement le dernier avatar de la logique, branche de la philosophie, que nous avons hérité de nos ancêtres grecs. L’économie n’est rien d’autre qu’une application de la logique aux activités purement humaines de création, de distribution et de transfert de la richesse entre générations.<br/>Charles Gave<br/>On a souvent accusé l’économie d’être une science déprimante. Cette réputation n’est pas injustifiée : elle doit souvent expliquer pourquoi une aubaine financière peut devenir une malédiction. Par exemple, les richesses amassées par l’Espagne lors de l’Age d’or (au XVIIe siècle) ont fini par provoquer sa ruine.<br/>Andreas Höfert<br/>Quand une personne ne comprend pas l&#39;économie, cela s&#39;appelle de l&#39;ignorance. Quand il s&#39;agit de millions de personnes, cela s&#39;appelle un mouvement politique.<br/>Scott Adams<br/>Le but de l’économie est d’infuser de l’être au sein de l’avoir. L’économie est déjà devenue le principe unificateur entre les peuples. Mais l’économie n’est pas seulement globale, elle est ce qui permet de penser la globalité. Car elle met en jeu non seulement les êtres humains entre eux, mais l’humanité et son environnement, l’esprit et la matière.<br/>Christian Michel<br/>Pourquoi la plupart des économistes modernes sont-ils aussi idiots ? Réponse courte : parce que c&#39;est payant. [...] Au cours de ces 50 dernières années, les économistes modernes ont prêché et pratiqué l&#39;interventionnisme et l&#39;activisme. Cela leur a permis de bien gagner leur vie... de remporter des prix Nobel... de faire semblant de savoir de quoi ils parlaient... et d&#39;exercer une énorme influence sur les économies qui ont été leurs victimes.<br/>Bill Bonner (11/12/2017)<br/>L&#39;économie est la science qui connaît le prix de tout et la valeur de rien.<br/>Oscar Wilde<br/><br/><a href="https://web.archive.org/web/20110625204239/">https://web.archive.org/web/20110625204239/</a> <a href="http://ami.du.laissez-faire.eu/theorie.php5">http://ami.du.laissez-faire.eu/theorie.php5</a><br/><br/><a href="http://www.quebecoislibre.org/000916-3.htm">http://www.quebecoislibre.org/000916-3.htm</a><br/><br/><a href="http://www.quebecoislibre.org/000930-9.htm">http://www.quebecoislibre.org/000930-9.htm</a><br/><br/><a href="http://libertariens.chez-alice.fr/indexa.htm">http://libertariens.chez-alice.fr/indexa.htm</a><br/><br/><a href="https://contrepoints-archives.org/leconomie-quest-ce-que-cest/">https://contrepoints-archives.org/leconomie-quest-ce-que-cest/</a><br/><br/>#nostrfr #economie 2025-08-13T20:14:34Z https://njump.me/nevent1qqsf2tyy3yu2nquwm93slhusp4algtanss9tszxew9cw3zeh43efpaszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0umsh0v0 L&#39;anarchisme individualiste est une philosophie promouvant la liberté de l&#39;individu face à la société, et voyant dans l&#39;État - mais aussi dans toutes sortes d&#39;organismes ou organisations collectives non associatives - l&#39;ennemi par excellence de cette liberté politique. Le moyen prôné par l&#39;individualisme anarchiste est l&#39;association libertaire.<br/>Au sein de l&#39;anarchisme, il s&#39;oppose franchement au collectivisme libertaire, et parfois au capitalisme. Il est violemment critique quant au communisme. Max Stirner est considéré comme le fondateur et le premier théoricien de cette forme de l&#39;anarchisme, cousine par de nombreux aspects de l&#39;anarcho-capitalisme :<br/><br/>L&#39;État ne poursuit jamais qu&#39;un but : limiter, enchaîner, assujettir l&#39;individu, le subordonner à une généralité quelconque. » (L&#39;Unique et sa propriété, 1844)<br/><br/>Max STIRNER (1845)<br/>L’UNIQUE<br/>ET SA PROPRIÉTÉ<br/>Pdf disponible 🇫🇷 #nostrfr<br/><a href="https://t.me/BitcoinCafeFr/3">https://t.me/BitcoinCafeFr/3</a> 2025-08-12T21:09:48Z https://njump.me/nevent1qqst84lcfkxhvxpeny4lz6xe4879ytt5pwqysyrjzg579tvvrpzzksszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ung2ycf In reply to <a href='/nevent1qqs2r72wglefluz73jpwadh9jlr8hvgngutexc5vr6d2vhwm6nx6uhq8nkqp6'>nevent1q…kqp6</a><br/>_________________________<br/><br/>Si tu cherches de la lecture….👀 <a href="https://t.me/BitcoinCafeFr/3">https://t.me/BitcoinCafeFr/3</a> 2025-08-04T17:32:55Z https://njump.me/nevent1qqsdhyy3xvsculpmk3hyap7qvrnw3j6ckq7zqhere05uqc9ehlty89gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uw3mr50 Libéralisme économique et social - la solidarité.<br/>#nostrfr<blockquote class="border-l-05rem border-l-strongpink border-solid"><div class="-ml-4 bg-gradient-to-r from-gray-100 dark:from-zinc-800 to-transparent mr-0 mt-0 mb-4 pl-4 pr-2 py-2">quoting <span itemprop="mentions" itemscope itemtype="https://schema.org/Article"><a itemprop="url" href="/naddr1qqgxxcfsx4sk2dpkx93r2dm9x43kxq3qadksfwakx5vct2dcw3dqrefpkyqhkw2xqr45ugtpht9e2w2xjrlqxpqqqp65whjglvc" class="bg-lavender dark:prose:text-neutral-50 dark:text-neutral-50 dark:bg-garnet px-1">naddr1qq…glvc</a></span> </div> <p>La Solidarité</p> <p>La solidarité est un acte réciproque et mutuel découlant de l&#39;interdépendance des êtres humains. Elle signifie aussi porter entraide et assistance réciproque dans un esprit de coopération. D&#39;un point de vue physique ou mécanique, l&#39;expression solidarité indique le concours ou l&#39;union de deux ou plusieurs corps, organes ou pièces fonctionnant dans un système ou organisme.</p> <p>Source : <a href="https://www.wikiberal.org/wiki/Solidarit%C3%A9">https://www.wikiberal.org/wiki/Solidarit%C3%A9</a></p> <p>Définition</p> <p>La solidarité, dans son expression première, a un sens très large qui peut inclure la notion d&#39;entraide et d&#39;assistance, par nécessité, esprit grégaire ou sentiment moral. La solidarité peut être décrite comme une dépendance mutuelle entre les êtres humains, due au besoin qu&#39;ils ont les uns des autres, et d&#39;où peut découler une responsabilité mutuelle. Cette communauté d&#39;intérêt, sans nécessairement découler de la compassion et l&#39;altruisme, existe aussi chez les animaux.[1] Elle peut s&#39;exprimer aussi bien dans le domaine associatif, mutualiste, que dans le monde de l&#39;entreprise, les échanges économiques et la division du travail.</p> <p>Il est indispensable de séparer deux notions distinctes de solidarité :</p> <p>la solidarité volontaire ou spontanée, c&#39;est agir par soi-même à l&#39;égard d&#39;autrui sans attendre une contrepartie, cela contribue à un enrichissement mutuel ; la solidarité forcée, d&#39;origine plutôt politique et idéologique, doctrine en tant que système reposant sur la croyance que la solidarité est un moyen pour atteindre des objectifs sociaux et économiques. La « solidarité redistributive », sous forme de différentes cotisations sociales obligatoires et taxes, utilise la force de la loi et sanctionne sévèrement ceux qui ne la respectent pas. La solidarité dite forcée n&#39;est ni volontaire ni spontanée, elle est basée sur la spoliation légale. Dans une économie de marché, les richesses produites sont en un premier temps réparties entre les différents agents - on parle alors de répartition primaire -, sous forme, par exemple, de profits ou de salaires. Une logique de redistribution peut par la suite être mise en œuvre afin de venir en aide aux individus exclus de cet effort productif.</p> <p>Pour les libéraux, il existe une différence bien définie entre la solidarité fondée sur la réciprocité volontaire, et celle qui est mise en œuvre de nos jours par l&#39;État-providence qui est une vaste supercherie politique.</p> <p>En effet, la solidarité en tant que système social recevant l&#39;approbation et le soutien de l’État, se résumant aux aides, primes et allocations (par exemple une sécurité sociale monopolistique obligatoire), par leur place dominante laisse croire que la seule et unique forme de solidarité ne peut pas se développer sans les ressources publiques, d&#39;où une obligation afin de la financer.</p> <p>Le système actuel de solidarité est instauré par la contrainte étatique, en d&#39;autres termes, par la force (l&#39;État ne connaît que la solidarité forcée, qui est à la vraie solidarité ce que le viol est à l&#39;amour). Les individus sont obligés d&#39;y souscrire, ce qui va à l&#39;encontre des principes libéraux fondamentaux que sont la liberté, la propriété et la non-agression, définitivement établis par la Déclaration des droits de l&#39;Homme et du Citoyen de 1789.</p> <p>À qui profite la solidarité étatique ?</p> <p>La solidarité forcée et étatique, n&#39;étant pas autre chose qu&#39;un moyen de spoliation, est devenue aussi le moyen de l&#39;existence des États, leur raison d&#39;être. Pour être, l&#39;État doit d&#39;abord avoir, et pour avoir il a inventé le détournement de richesses par des formes douces. Un gant de velours pour prélever sans trop de plainte, une main de fer si quelqu&#39;un ose s&#39;y opposer. Toute personne intelligente et honnête ne devrait pas douter que c&#39;est l&#39;État lui-même le principal bénéficiaire. Tout système étatique est profondément formé sur l&#39;industrie de la solidarité obligatoire. La mécanique est bien organisée, elle consiste avant tout à user et abuser des liens de véritable solidarité entre les personnes, et ensuite la vider de son véritable. La fraternité n&#39;est alors qu&#39;un jeu de séductions, toujours à reconquérir.</p> <p>La solidarité, qui prétend conduire à une redistribution des richesses, ne profite pas exclusivement aux pauvres, loin s&#39;en faut. Les entreprises tentent, via les subventions versées par l&#39;État, de récupérer ce qui leur est pris sous forme d&#39;impôts ; les riches, majoritaires à fréquenter les lieux culturels - théâtres par exemple - ainsi que les universités, profitent eux aussi du système au moyen des aides et des diverses subventions versées par l&#39;État aux organismes suscités. L&#39;observation du monde politique et des résultats sur le terrain montrent qu&#39;en réalité, tout le monde tente de s&#39;enrichir aux dépens de tout le monde ; l&#39;ensemble est sous l&#39;égide des hommes politiques et de certains fonctionnaires payés avec des impôts prélevés sur les citoyens, les hommes politiques se chargeant de justifier ces activités par des prétextes tels que la lutte contre la pauvreté ou encore la justice sociale alors qu&#39;en réalité le jeu qu&#39;ils défendent est tout à fait différent de ce que proposent les associations constituées volontairement qui, elles, aident vraiment les plus démunis d&#39;entre nous, sans fanfare ni trompette.</p> <p>La solidarité comme prétexte à l&#39;étatisme</p> <p>La solidarité est pour les étatistes le prétexte idéal pour instaurer règlementations, impôts, cotisations sociales, lois liberticides, faux droits, etc, et augmenter autant que faire se peut l&#39;emprise de l&#39;État sur les administrés et les assujettis. Celui qui proteste est alors montré du doigt comme un déviant : il est contre la solidarité. Dans une société normale, la solidarité ne concerne qu&#39;une très petite partie de la population (personnes en difficulté temporaire, handicapés) et peut être prise en charge soit par des associations, soit par des mécanismes d&#39;assurance classiques (assurance maladie, chômage, etc.), soit directement par les familles concernées. Dans une société fortement étatisée (socialiste ou social-démocrate), de par l&#39;appauvrissement général causé par l&#39;État, les besoins de solidarité sont tellement immenses que la seule solution est de faire appel à nouveau à l&#39;État, qui est pourtant la cause même du problème. La solidarité privée disparaît pour laisser place à l&#39;assistanat étatique.</p> <p>Au-delà du fait que la « solidarité » étatique est moralement condamnable malgré les vertus dont elle se pare, elle est par ailleurs contre-productive et inefficace. La solidarité telle qu&#39;elle est mise en œuvre décourage les sources de richesse : le travail, en taxant les travailleurs et en subventionnant ceux qui ne travaillent pas, et l&#39;épargne, puisque plus on est riche plus on est taxé. Les agents économiques, individus mais aussi entreprise sont davantage tentés par la possibilité de s&#39;enrichir sur le dos des autres en captant telle ou telle subvention à leur profit plutôt que de s&#39;associer et d&#39;innover pour produire de nouvelles richesses. La solidarité étatique sonne donc la fin de la civilisation.</p> <p>Solution libérale</p> <p>La solution libérale est l&#39;abolition des systèmes de solidarité étatique. Seuls les actes de charité volontaire peuvent être considérés comme étant solidaires. De manière générale, si aujourd&#39;hui les citoyens sont honnêtement attachés à la lutte contre la pauvreté, la situation n&#39;a pas raison de changer dans une société libérale ; les hommes, responsabilisés ont la possibilité et la capacité de s&#39;organiser volontairement sous forme de mutuelles - comme c&#39;est d&#39;ores et déjà le cas - ainsi que sous forme d&#39;associations d&#39;aides aux plus démunis, dont la plupart sont d&#39;essence privée. Les problèmes liés à la nature d&#39;un système public sont alors éliminés ; le système étant privé, il est impossible de tenter de s&#39;enrichir aux dépens des autres ; par ailleurs, l&#39;organisation est alors beaucoup plus flexible et efficace, à la différence d&#39;un système étatisé - puisque responsabilisé. Se reposer sur l&#39;État pour combattre la pauvreté est une façon d&#39;évacuer le sujet en le confiant à l&#39;organisation qui a le moins intérêt à cela. La pratique montre que les pays les moins étatisés sont aussi ceux où les fondations et les associations d&#39;assistance sont les plus développées.</p> <p>Objections courantes</p> <p>Sans l&#39;État il est impossible que la solidarité existe Une objection courante (que font fréquemment les collectivistes) est que l&#39;État est nécessaire pour pourvoir à la solidarité : la solidarité non obligatoire se traduirait toujours par une non-responsabilité des uns envers les autres.</p> <p>Les libéraux expliquent que la solidarité ne se décrète pas, elle ne peut être que volontaire, sinon toujours spontanée. Tant que l&#39;État ne s&#39;est pas mêlé de décréter la solidarité, celle-ci ne s&#39;est absolument pas traduite par une non-responsabilité. Pendant des millénaires, les solidarités familiales, paroissiales, locales, les aumônes, les dons, les fondations des riches (comme des pauvres d&#39;ailleurs) ont permis d&#39;assurer, dans les meilleures conditions possibles, compte tenu de l&#39;état des connaissances et des techniques, le soin des malades, la vieillesse de ceux qui y parvenaient, l&#39;éducation des enfants. En France, la Révolution française n&#39;a pas nationalisé tout cela, elle l&#39;a purement et simplement détruit en confisquant les biens dont les revenus permettaient de l&#39;assurer ; d&#39;où un siècle de grande misère des pauvres, d&#39;autant que cent quinze années plus tard, l&#39;État a de nouveau confisqué les biens d&#39;un grand nombre d&#39;œuvres caritatives, sous prétexte de laïcité. Puis ce fut l&#39;apparition et la croissance continue de l&#39;État-providence. Mais l&#39;État-providence, ce n&#39;est pas la solidarité : c&#39;est l&#39;impôt, sous un nom ou un autre. Et cela décourage la solidarité : à quoi bon donner, puisque d&#39;une part l&#39;État y pourvoit (par l&#39;impôt) et que d&#39;autre part, quand l&#39;État constate que la solidarité a fourni de l&#39;argent pour une bonne cause, il diminue d&#39;autant sa contribution ?</p> <p>L&#39;État n&#39;est pas une condition nécessaire (ni suffisante) à l&#39;exercice de la solidarité, celle-ci existerait même en son absence, qui ne fait que la confisquer à son profit.</p> <p>La solidarité doit être obligatoire pour des raisons morales Cet argument, qui appelle à l&#39;autorité de la morale dans vie publique et politique, se rencontre très fréquemment à tous les niveaux des sphères politiques, sociales, voire religieuses. Par exemple :</p> <p>«  J&#39;estime que c&#39;est le devoir de l’État de corriger les excès de l&#39;économie de marché afin de garantir le bien commun en obligeant les plus fortunés à se montrer solidaires des plus démunis. » — archevêque André-Joseph Léonard, le 24/12/2011, cité par Le Spectacle du Monde de mai 2012 Malheureusement, cet argument, qui est en fait une variante éloignée du bien connu « la fin justifie les moyens », est sans valeur d&#39;un point de vue moral : il n&#39;est pas moral de forcer les personnes à être solidaires, pas plus qu&#39;il est moral de donner à un pauvre le produit d&#39;un vol (définition du vol : prendre ce qui appartient à autrui sans son consentement). La solidarité forcée, résultant d&#39;un acte de coercition, ne peut se prévaloir d&#39;une quelconque vertu. Elle est hypocrite car elle prétend être généreuse en distribuant le bien d&#39;autrui, en considérant comme égoïste celui qui refuse de se faire prendre ce qu&#39;il a produit. Celui qui est contraint de contribuer le fait sans conviction, celui qui en bénéficie reçoit ce don sans reconnaissance, comme un dû. La solidarité étatique, loin de toute prétention éthique, dépouille les uns du fruit de leur travail et installe les autres dans l&#39;assistanat. Elle a aussi pour résultat d&#39;instaurer deux classes distinctes : celle des contributeurs nets, et celle des bénéficiaires nets, d&#39;où une nouvelle forme de lutte des classes qu&#39;elle entretient.</p> <p>Le libéral reconnaît la légitimité de la solidarité, mais il veut choisir pour qui, et dans quelles conditions il peut faire preuve de solidarité, autrement il ne s&#39;agit que d&#39;une spoliation déguisée.</p> <p>Citations</p> <p>«  Il m&#39;est tout à fait impossible de séparer le mot fraternité du mot volontaire. Il m&#39;est tout à fait impossible de concevoir la Fraternité légalement forcée, sans que la Liberté soit légalement détruite, et la Justice légalement foulée aux pieds. » — Frédéric Bastiat</p> <p>«  Il ne faut pas étendre artificiellement la Solidarité de manière à détruire la Responsabilité ; en d&#39;autres termes, il faut respecter la Liberté. » — Frédéric Bastiat</p> <p>«  La solidarité obligatoire, par mesure coercitive, est une régression morale ; car elle veut comprendre dans la loi des actes qui appartiennent à la morale. Elle aboutit à remplacer le sentiment de la solidarité par deux autres sentiments : celui de la spoliation pour ceux qui veulent profiter du bien des autres ; celui de la révolte et de la dissimulation pour ceux qui sont menacés d&#39;être dépouillés. » — Yves Guyot</p> <p>«  À notre époque, il faut être « solidaire ». Il y a une rage vraiment comique d&#39;user de ce terme. En France, tout discours officiel doit renfermer une ou plusieurs fois le terme de « solidarité ». » — Vilfredo Pareto, Les systèmes socialistes, 1903</p> <p>«  Étant donné l&#39;état actuel des choses, je ne crois pas que les progrès du socialisme d&#39;État puissent s&#39;arrêter. Si vous relisez Taine, vous serez frappé de l&#39;analogie entre l&#39;état d&#39;esprit des classes dirigeantes, à la fin du XVIIIe siècle, et leur état d&#39;esprit présent. Ces classes sont en train de se suicider maintenant comme elles se suicidèrent alors. C&#39;est une immense veulerie de gens qui savent, à n&#39;en point douter, qu&#39;on veut les dépouiller et qui, au lieu de résister, chantent les louanges de la solidarité, de la morale sociale, qui est à proprement parler l&#39;injustice et l&#39;iniquité. Tous ces beaux discours ne les empêchent pas, d&#39;ailleurs, de donner le mauvais exemple et de tâcher de spolier ceux qui, un jour, les spolieront à leur tour. » — Vilfredo Pareto</p> <p>«  Il parait que la solidarité n’est bonne que pour prendre, elle est exécrable quand il s’agit de donner. Elle sert de prétexte aux gens qui veulent jouir du fruit du labeur d’autrui, aux politiciens qui ont besoin de se recruter des adhérents aux frais des contribuables ; c’est tout simplement un nouveau nom donné à un genre d’égoïsme des plus malsains. » — Vilfredo Pareto</p> <p>«  De même qu&#39;on ne saurait parler de morale devant les pièces solidaires d&#39;une mécani­que, il n&#39;y a pas de place pour la morale dans la solidarité forcée sociale-démocrate. La morale se situe dans l&#39;engagement personnel, et la solidarité s&#39;y appelle alors amour et charité. » — Christian Michel</p> <p>«  L’homme de gauche n’annonce la société solidaire que comme la prostituée promet l’amour. L’un et l’autre ne peuvent offrir que des simulacres (ivresse passagère et frustration). Ils instaurent le règne du faire-semblant, de la pornographie généralisée. » — Christian Michel, Le Socialisme, pornographie de la Solidarité</p> <p>«  La solidarité échappe au politique. Elle n’est pas imposable. Elle procède d’un mouvement intérieur, non calculé et imprévisible (spontanéité effrayante pour le socialisme qui ne se reconnaît que dans la planification et le contrôle) ; C’est dans le vide du règlement que naît la solidarité. C’est dans le respect des Droits, et donc l’absence d’impositions légales, que peuvent se densifier les relations humaines. » — Christian Michel</p> <p>«  La solidarité des démocrates-sociaux, c’est le vol. Il n’y a aucune solidarité entre le voleur et le volé, ne serait-ce que parce que si le voleur a besoin du volé, le volé, lui, n’a pas besoin de son voleur. » — François Guillaumat</p> <p>«  Les hommes de l&#39;État, pour dépouiller les autres avec des airs arrogants de vertu outragée, ont perverti la charité et la générosité en altruisme collectiviste. Leurs vols, ils les appellent « humanisme », « solidarité » ou « justice sociale ». » — François Guillaumat</p> <p>«  La solidarité est une belle idée lorsqu&#39;elle relève de l&#39;initiative d&#39;individus libres, elle engendre ce que Mises appelait le destructionnisme lorsqu&#39;elle devient obligatoire. Pauvreté, pénurie et effondrement moral, voilà la « solidarité ». » — Marc Grunert</p> <p>«  Seul celui qui est responsable de soi est vraiment solidaire des autres. » — Alain Laurent</p> <p>«  La solidarité, c’est tout mettre en oeuvre pour ne pas être à la charge des autres. » — Jean-Louis Caccomo</p> <p>«  Celui qui est contraint de se montrer solidaire en devant constamment s&#39;acquitter d&#39;impôts, de redevances et de taxes croissants, ne deviendra sans doute pas plus social, mais de plus en plus rebelle et égoïste. Ce n&#39;est pas par hasard que dans les pays de l&#39;Est communistes avec leur prétendue justice sociale, on trouvait un égoïsme individuel difficilement égalable. Ce n&#39;est pas non plus par hasard si, dans les sociétés plus ou moins libérales, les dons récoltés pour des œuvres de charité sont les plus abondants. » — Christoph Blocher</p> <p>«  On ne peut qu’être frappé par l’importance de la générosité privée dans des pays libéraux comme les États-Unis. On l’a un peu oublié en Europe, à cause de l’État-providence. On y devient égoïste, parce que c’est à l’État de s’en occuper et qu’on paie suffisamment d’impôts pour cela ; L’État détruit tout, même les sentiments altruistes. » — Pascal Salin</p> <p>#nostrfr 🇫🇷</p> </blockquote> 2025-08-04T15:27:34Z https://njump.me/nevent1qqs9ejzpcymrzerpkqrjuet36xnqha8jv2t7q05q3ymuvvyaw8p509qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u29wvwp #nostrfr<br/>Libéralisme économique et social : le marché. <blockquote class="border-l-05rem border-l-strongpink border-solid"><div class="-ml-4 bg-gradient-to-r from-gray-100 dark:from-zinc-800 to-transparent mr-0 mt-0 mb-4 pl-4 pr-2 py-2">quoting <span itemprop="mentions" itemscope itemtype="https://schema.org/Article"><a itemprop="url" href="/naddr1qqgrzwphxuuk2de5x4jxzv3svvcrgq3qadksfwakx5vct2dcw3dqrefpkyqhkw2xqr45ugtpht9e2w2xjrlqxpqqqp65wgj6ysh" class="bg-lavender dark:prose:text-neutral-50 dark:text-neutral-50 dark:bg-garnet px-1">naddr1qq…6ysh</a></span> </div> <p>Le marché.</p> <p>En économie, le « marché » est l&#39;ensemble des règles (juridiques ou informelles) qui permettent la réalisation d&#39;un échange libre entre individus, en permettant l&#39;interaction entre acheteurs et vendeurs confrontant leurs offres et demandes, réelles ou potentielles, aboutissant à déterminer la valeur d&#39;un produit, service ou actif, ou d&#39;un ensemble de produits, services ou actifs.</p> <p>Le marché est un concept central en économie. Le marché est un processus entièrement produit par des actions humaines qui porte tout aussi bien sur les échanges de biens et de services, d&#39;actifs financiers et immobiliers, tant au niveau local que mondial. Un processus de marché[1] est un ajustement continuel aux exigences des différents acteurs économiques.</p> <p>En marketing, on divise le marché en segments, car l&#39;échange permet à la fois de délivrer des biens et des services et de révéler des préférences. On s&#39;aperçoit par exemple que dans une économie ouverte, les innovations de biens et de services sont de plus en plus développées. Nous ne sommes plus à l&#39;heure de la Ford T du début du XXe siècle où le vendeur déclarait ironiquement qu&#39;il était possible de choisir la couleur de sa voiture dans la mesure où on l&#39;acceptait noire. Dans le secteur de la parfumerie, il y avait dans les années 1980 six nouvelles créations de parfums par an. On dépasse la centaine aujourd&#39;hui. Dans la grande distribution (hors hard discount), à superficie égale, il y a 70 % de références supplémentaires qu&#39;il y a 20 ans. Pour une surface de 7000 m², il existe désormais 100 000 références. Dans la presse, également, il sort plus de 1000 titres nouveaux par an avec un fort taux de mortalité. Le marché libre accompagne l&#39;hétérogénéité des choix des consommateurs qui explique, en partie, l&#39;hétérogénéité des entreprises[2].</p> <p>Les libéraux, tenants du libre-échange, estiment que lorsque des contraintes étatiques portent sur les échanges, au niveau des quantités pouvant être offertes ou achetées, ou au niveau des prix, on s&#39;éloigne en partie ou totalement du concept de marché. Dans cette vision, on considère que le marché est dit efficace s&#39;il concourt à approcher le juste prix et une allocation des ressources optimum.</p> <p>Erreurs fréquentes</p> <p>Les libéraux ramènent tout au marché Searchtool-80%.png Articles connexes : Défaillance du marché et Défaillance de l&#39;État. Dans des discussions économiques à propos du « marché », ceux qui essayent d&#39;apporter une définition plus exacte sont accusés de « tout ramener au marché », c&#39;est-à-dire tout expliquer dans l&#39;optique d&#39;un processus de marché.</p> <p>Le libéral n&#39;a aucune dévotion irraisonnée envers le marché, et n&#39;affirme pas que le libre marché soit la solution magique à tous les maux de la vie en société ; il affirme que c&#39;est le processus le plus juste, celui qui respecte le mieux le droit de l&#39;individu. Comme l&#39;énonce Pascal Salin : « Les libéraux ne sont pas concernés par le marché, ils sont concernés par les droits, ce qui n&#39;est pas du tout la même chose »[3].</p> <p>Celui qui accuse les libéraux d&#39;avoir la religion du marché montre précisément son incompréhension de toute réalité économique : il personnifie le marché et en fait une entité maléfique, alors qu&#39;il n&#39;est qu&#39;un mode d&#39;interaction entre les personnes, issu de la civilisation et de l&#39;échange pacifique.</p> <p>Par ailleurs, le don, le bénévolat, la solidarité, la mise en commun volontaire de biens, constituent autant de façons d&#39;agir, respectables tant qu&#39;elles ne sont pas coercitives. Elles illustrent en fait la thèse libérale de la subjectivité de la valeur : une personne peut accorder plus de valeur à telle forme d&#39;échange (peut-être non marchand, non monnayé ou non monnayable) qu&#39;à telle autre.</p> <p>Autre élément important : l&#39;homme n&#39;est pas une marchandise car il ne peut faire l&#39;objet d&#39;un droit de propriété. Comme philosophie politique opposée à l&#39;esclavage et à la servitude, le libéralisme ne cautionne donc pas l&#39;idée selon laquelle un individu pourrait être cédé ou vendu comme le serait un produit commercialisé. À ceux qui assimilent le salariat à l&#39;esclavage, il convient de répondre qu&#39;en tant que salarié un individu est payé pour le service qu&#39;il rend à son employeur, et non pas parce qu&#39;il aurait loué ou, a fortiori, vendu son corps. Ensuite, le contrat de travail a été signé librement par celui qui a accepté de devenir employé, et a trouvé ce statut préférable à celui de travailleur indépendant[4] ou d&#39;entrepreneur.</p> <p>Les adversaires du libéralisme, qui prétendent souvent que les libéraux déifient le marché, cherchent en fait des justifications à l&#39;interventionnisme et au constructivisme étatiques, censés remédier aux prétendues défaillances du marché. De telles interventions n&#39;aboutissent qu&#39;à perturber l&#39;économie, au bénéfice des uns et au détriment des autres, ce qui justifie de nouvelles interventions toujours plus liberticides, dans un processus de cercle vicieux dont se nourrit l&#39;étatisme. « Optimiser », « planifier », « corriger », tels sont les mots d&#39;ordre de tous ceux qui veulent régenter la vie des autres.</p> <p>Le marché est immoral (ou amoral), c&#39;est pour cela qu&#39;il doit être régulé Il n&#39;est pas dans la nature du marché d&#39;être ou de ne pas être moral. Le marché existe parce qu&#39;il est le lieu naturel où peuvent s&#39;effectuer en toute liberté les échanges des acteurs. Cela gêne beaucoup de monde parce que ça fonctionne tout seul (la fameuse métaphore[5] de la main invisible) et beaucoup se sont essayés à moraliser ce processus : il léserait celui-ci, avantagerait celui-là, etc. Mais au nom de quelle chimérique échelle de valeur neutre et non-idéologique pourrait-on apporter un jugement moral sur le fonctionnement du marché ? Au nom de quels critères une poignée d&#39;hommes, même sous prétexte qu&#39;ils sont élus, peuvent-ils intervenir sur ce marché en décrétant qu&#39;il fonctionne mal ? Au nom de quoi apporter un correctif, si ce n&#39;est par orgueil, par suffisance ? Et pour apporter quoi ? Des bons sentiments plus que de la morale (ils constituent la morale de celui qui n&#39;en a pas).</p> <p>Pourquoi les libéraux exigent-ils le libre-échange ? Par respect du droit de propriété de chaque personne comme de chaque entreprise. Les mêmes qui demandent la mise en place de toutes sortes d&#39;entraves fiscales ou réglementaires sont les premiers qui s&#39;insurgeraient si on prétendait les empêcher de jouir comme ils l&#39;entendent de leur propriété individuelle. En bons égoïstes, ils réclament pour les autres ce qu&#39;ils n&#39;accepteraient pas pour eux.</p> <p>Le marché est coercitif Il y a souvent dans le public, même chez les personnes supposées bien informées (journalistes, commentateurs) un fantasme du marché coercitif, avec l&#39;idée non exprimée que l&#39;acheteur (appelé prédateur s&#39;il s&#39;agit d&#39;une OPA inamicale) peut faire ce qu&#39;il veut à coups de millions ou de milliards. Comme si en face d&#39;un acheteur, il n&#39;y avait pas un vendeur, ou des vendeurs (les actionnaires), qui sont libres de vendre ou de ne pas vendre.</p> <p>Ce fantasme antilibéral voit le marché comme une bête immonde, comme la loi de la jungle, alors qu&#39;il n&#39;est qu&#39;un lieu d&#39;échanges volontaires. Le marché est considéré aussi comme une machine, un distributeur automatique : on met l&#39;argent d&#39;un côté, et de l&#39;autre on récupère ce qu&#39;on voulait acheter. Comme si la vie économique revenait à faire ses courses au supermarché, où l&#39;on a ce qu&#39;on veut du moment qu&#39;on peut payer.</p> <p>Le marché ne permet pas forcément à l&#39;acheteur d&#39;acheter au prix qu&#39;il souhaite ni au vendeur de vendre au prix qu&#39;il désire. C&#39;est pour cela que le marché est l&#39;objet de toutes les critiques (la loi du marché, s&#39;aligner sur les prix du marché, etc.). On oublie que le marché n&#39;est pas un être en soi, mais résulte de décisions d&#39;une multitude d&#39;individus. Fausser le marché par une décision étatique (au nom d&#39;une fiction telle que le juste prix) revient toujours à léser certaines personnes au profit d&#39;autres.</p> <p>Le marché ne se soucie que du court terme Plusieurs économistes, y compris certains présentés comme libéraux tels Raymond Barre[6], ne manquent pas de fustiger la myopie du marché et sa vision à très court terme.</p> <p>En réalité, les prix du marché intègrent toutes les informations pertinentes sur les produits, y compris leur rareté actuelle et leur rareté à venir. En effet, dans le cas des actions, ce sont les bénéfices futurs des entreprises qui sont les plus importants dans la valorisation de l&#39;entreprise. Ainsi, pratiquement et rapidement, les investisseurs évaluent quels seront les bénéfices futurs de l&#39;entreprise et, en en faisant la somme, obtiennent la valeur actuelle de l&#39;entreprise.</p> <p>De nombreuses études académiques se sont intéressées à la question de la myopie supposée du marché, toujours avec les mêmes conclusions : comme le note les économistes Augustin Landier et David Thesmar, « la théorie économique confirme les faits : le marché n&#39;est pas myope » mais valorise correctement les entreprises dont on attend des bénéfices même à long terme[7]. Ainsi, comme l&#39;ont noté les économistes Steve Kaplan et Per Stromber en 2005, 82 % des entreprises qui s&#39;introduisent en bourse ne sont pas bénéficiaires. 85 % subissent encore des pertes trois ans plus tard[8]. Formulé autrement, les entreprises qui font des pertes mais dont on peut attendre des bénéfices importants dans le futur trouvent des capitaux en bourse, contredisant l&#39;idée reçue de la myopie du marché. Comme le remarque Agnès Verdier-Molinié, « si les marchés étaient myopes, comment pourraient-ils accepter de continuer à financer ces entreprises ? »[9].</p> <p>On peut également remarquer que les marchés financiers organisés (Bourse de valeurs) sont nés aux Pays-Bas, en partie pour permettre aux armateurs de lever des fonds d&#39;expéditions futures. Là encore, le marché était là pour apporter des capitaux à des entreprises déficitaires sur le moment mais porteuses d&#39;espoirs de bénéfices futurs. Non seulement le marché ne se soucie que peu du court terme mais il se soucie surtout du long terme (à la différence du politicien qui n&#39;a en vue que la prochaine élection).</p> <p>Le marché existe, on peut le rencontrer Dans certains discours altermondialistes ou étatistes, on parle de « dictature du marché » ou de « règne du marché », comme si le marché existait comme entité. Cette personnalisation sert généralement des fins de diabolisation facile. Ainsi, « le grand méchant marché » est-il souvent présenté par ses opposants comme un épouvantail à abattre.</p> <p>Ce raisonnement est faux, car le marché n&#39;existe pas en tant qu&#39;entité. Le marché, c&#39;est chacun d&#39;entre nous, chacun de ses acteurs, producteurs et consommateurs ou intermédiaires. Ce n&#39;est qu&#39;un raccourci pour parler de la conjonction d&#39;une multitude d&#39;initiatives privées. Le marché, ce sont des acteurs plus ou moins nombreux selon le type de produit échangé. Ainsi, le marché du pain en France est constitué des millions de consommateurs qui achètent leur baguette, des dizaines de milliers de boulangers, d&#39;agriculteurs, etc.</p> <p>On retrouve une constante de la logique collectiviste : invoquer des entités collectives mal définies soit pour les mettre en accusation (le marché, le capitalisme) soit pour parler en leur nom (le prolétariat, les travailleurs). Une analyse individualiste ou nominaliste permet de réfuter ce type d&#39;affirmations.</p> <p>Le marché ? Je ne connais pas cette personne Murray Rothbard rattache au même type de sophisme organiciste le fait de parler du marché comme d&#39;une personne, ou une non-personne :</p> <p>« Une erreur semblable est commise, aussi bien par les partisans que les adversaires de l’économie de marché, lorsqu’ils disent que le marché est impersonnel. Ainsi, l’on trouve souvent des gens qui se plaignent que le marché serait trop impersonnel parce qu’il ne leur accorde pas une part suffisante des biens de ce monde. C’est oublier que le marché n’est pas une espèce d’être conscient, qui prendrait de bonnes ou de mauvaises décisions : le concept n’est qu’une étiquette dont on se sert pour désigner un type d’interactions volontaires entre des personnes singulières. Si Untel pense que le marché impersonnel ne le paie pas assez, la réalité concrète dont il se plaint en fait, c’est que les citoyens Dupont, Durand, Duchmolle et Tartempion ne sont pas prêts à le payer autant qu’il voudrait recevoir. Ce n’est pas une sorte de monstre qui s’appellerait Marché, et qui le frustrerait dans ses efforts. (Les oripeaux de la science - Chapitre premier d&#39;Économistes et Charlatans, traduction François Guillaumat) Le marché libre est une fiction libérale Selon certains critiques, le marché libre est une fiction, car il aboutit en général à des oligopoles et à une fermeture à l&#39;entrée, qui fait que ce marché n&#39;a en réalité plus rien de libre.</p> <p>Ce qui se cache derrière cette critique est en fait une volonté égalitariste. Cela revient à critiquer un concours comme inégalitaire parce qu&#39;il y aura des reçus et des recalés. Et le marché est précisément cela : un concours où les meilleurs (tels que les jugent les consommateurs ou les clients des entreprises) gagnent et s&#39;assurent des parts de marché. Les critiques ignorent également l&#39;aspect dynamique du marché : une position n&#39;est jamais acquise définitivement, et peut être perdue suite à des innovations ou à des erreurs stratégiques.</p> <p>Un oligopole peut effectivement fausser la concurrence par le biais d&#39;ententes sur les prix. La question est de savoir si l&#39;apparition d&#39;un nouveau concurrent pratiquant des prix inférieurs ou offrant un meilleur service est possible (légalement). Ludwig von Mises (L&#39;Action humaine) souligne que cet état de fait est « le résultat des politiques interventionnistes adoptées par les gouvernants de tous les pays [...], le fruit de politiques hostiles au capitalisme et qui visent à saboter et détruire son fonctionnement. » Les situations pérennes de monopoles ou d&#39;oligopoles tiennent toujours de la corruption politique ou du capitalisme de connivence.</p> <p>Citations</p> <p>« Le marché ne désigne que l’ensemble des relations à la fois volontaires et potentielles entre les personnes. Volontaires, cela veut dire que tout le monde y entre exprès en relation, et c’est une preuve suffisante qu’elles y trouvent toutes leur intérêt. Potentielles, cela veut dire qu’il y a marché tant qu’il y a choix. Si l’échange est à long terme, on entre alors dans un contrat, et quand les contrats sont multiples, dans une organisation. » (François Guillaumat)</p> <p>« Ce qui marche, c’est le vote avec ses pieds, et c’est le vote avec son argent. Le vote avec son argent, la véritable démocratie, celle cent mille fois, un million de fois plus démocrate que les simulacres de représentation que nous connaissons, c’est le marché. Et c’est pour ça bien entendu que le marché est le bouc émissaire de toute cette caste exploiteuse. » (François Guillaumat)</p> <p>L&#39;alternative au marché, c&#39;est la violence : je m&#39;impose à l&#39;autre par la violence, je dispose de sa personne et de ses possessions contre sa volonté. (François Guillaumat, Crise scientifique et crise intellectuelle, Lumière101, 11/02/2009)</p> <p>« Le marché est le mode d’organisation et de coopération « co-essentiel » à l’État de droit libéral. » (Henri Lepage)</p> <p>« Le marché est une démocratie de consommateurs. » (Ludwig von Mises, L&#39;Action humaine[10])</p> <p>« Les tentatives pour corriger l&#39;ordre de marché conduisent à sa destruction. » (Friedrich Hayek, Droit, législation et liberté)</p> <p>« Comme nous le savons, la justification fondamentale du marché, ou plus précisément d’un système de droits de propriété privés et de choix individuels, n’est pas l’efficacité d’un tel système - pourtant indéniable - ou sa capacité à assurer le « bien commun ». Sa justification est d’ordre moral : le marché fondé sur des droits de propriété légitimes est « juste » parce qu’il est conforme à la nature humaine et qu’il permet donc l’exercice de la responsabilité individuelle. » (Pascal Salin, Libéralisme[11])</p> <p>« Le marché est une institution, et qui postule et promeut certaines vertus : la loyauté, le respect de la règle du jeu, l&#39;initiative, le sens du risque, la prévoyance, le sang-froid, l&#39;effort discipliné. Le marché est un jeu, éducateur comme tout jeu. L&#39;économie libre fait les hommes libres, et les hommes libres sont des hommes moralement supérieurs. » (Daniel Villey)</p> <p>« Le marché est le seul moyen possible de réaliser sous forme de travail utile la synthèse d&#39;un travail divisé analytiquement en spécialisés diverses. Le cultivateur mourrait de faim faute d&#39;un morceau de pain, le planteur de coton resterait nu, le charpentier devrait vivre dans une caserne, s&#39;il n&#39;y avait des marchés pour réunir les cultivateurs, les meuniers et les boulangers, les planteurs, les filateurs, les tisserands et les tailleurs, les bûcherons et les charpentiers. Ce rassemblement au moment opportun, en quantités appropriées, conformément à l&#39;aptitude de produire et au désir de consommer, ne saurait être organisé et administré d&#39;en haut par aucune puissance humaine. C&#39;est une synthèse organique, et non artificielle, qui ne peut être réalisée que par la continuelle mise en présence des demandes et des offres. Car la division du travail et son réglage sur les marchés sont deux aspects inséparables d&#39;un même processus de production des richesses ; si l&#39;on ne comprend pas cette vérité, on ne peut pas comprendre le principe technique de la production dans le monde moderne. » (Walter Lippmann, La Cité Libre)</p> <p>Source : <a href="https://www.wikiberal.org/wiki/March%C3%A9">https://www.wikiberal.org/wiki/March%C3%A9</a></p> <p>#nostrfr 🇫🇷</p> </blockquote> 2025-08-04T09:35:13Z https://njump.me/nevent1qqsw95awzewsddeeq22t2ffq7dkj20r67pkpt4uaqdmw4t6emqzlwjgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uyxg9vt #nostrfr 👀👇<blockquote class="border-l-05rem border-l-strongpink border-solid"><div class="-ml-4 bg-gradient-to-r from-gray-100 dark:from-zinc-800 to-transparent mr-0 mt-0 mb-4 pl-4 pr-2 py-2">quoting <span itemprop="mentions" itemscope itemtype="https://schema.org/Article"><a itemprop="url" href="/naddr1qqgxgepcxyenqdtrvcmnwdtyxs6kxq3qadksfwakx5vct2dcw3dqrefpkyqhkw2xqr45ugtpht9e2w2xjrlqxpqqqp65wxnddu3" class="bg-lavender dark:prose:text-neutral-50 dark:text-neutral-50 dark:bg-garnet px-1">naddr1qq…ddu3</a></span> </div> <p>L’économie (du grec oïkos, maison et nomos, administrer) est la science sociale qui étudie comment les ressources rares sont employées pour la satisfaction des besoins des hommes vivant en société ; elle s’intéresse d’une part, aux opérations essentielles que sont la production, la distribution, et la consommation des biens, d’autre part, aux institutions et aux activités ayant pour objet de faciliter ces opérations. Plus brièvement, l&#39;objet de l&#39;économie est de répondre au problème : comment faire au mieux avec ce dont on dispose.</p> <p>L&#39;économiste est un spécialiste de l&#39;économie.</p> <p>L’École autrichienne d&#39;économie conteste la définition de l&#39;économie comme science de « l’allocation des ressources rares », ou science du « choix », car cette définition conduit vers l&#39;ingénierie sociale (constructivisme ou interventionnisme). Elle préfère parler de praxéologie (science de l&#39;action humaine), catallactique (étude des échanges) et thymologie (psychologie de l&#39;action humaine).</p> <p>Source : <a href="https://www.wikiberal.org/wiki/%C3%89conomie">https://www.wikiberal.org/wiki/%C3%89conomie</a></p> <p>Toute l&#39;économie en une page ?</p> <p>Milton Friedman, prix Nobel d&#39;économie, a eu l&#39;occasion de dire « ce qui est extraordinaire avec la science économique, c&#39;est que toutes ses lois tiennent réellement en une page, mais leur simplicité n&#39;a jamais été acceptée par la plupart des gens ».</p> <p>L&#39;économiste américain Mark Skousen a relevé le défi. Le texte ci-dessous a été publié par la revue du FEE (Foundation for Economic Education, New York), The Freeman, en janvier 1997. Ce texte a été traduit par Jacques Garello, président de l&#39;ALEPS, Association pour la liberté économique et le progrès social, pour La Nouvelle Lettre, numéro du 15 février 1997.</p> <ol> <li>Intérêt personnel : personne ne dépense l&#39;argent des autres avec autant de soin que le sien propre.</li> <li>Croissance économique : la clé de l&#39;élévation du niveau de vie est de développer l&#39;épargne, la formation de capital, l&#39;éducation et la technologie.</li> <li>Commerce : lors de tout échange volontaire, quand ils disposent d&#39;une information précise, l&#39;acheteur et le vendeur sont tous les deux gagnants ; de ce fait, une augmentation du commerce entre individus, entre groupes ou entre pays est profitable aux deux parties.</li> <li>Concurrence : étant donné la réalité physique et universelle de la disponibilité limitée des ressources et une demande toujours croissante, la concurrence existe dans toutes les sociétés et ne peut pas être abolie par décret gouvernemental.</li> <li>Coopération : puisque la plupart des individus ne sont pas autosuffisants, et que presque toutes les ressources naturelles doivent être transformées pour devenir utilisables, les individus - travailleurs, propriétaires, capitalistes et entrepreneurs - doivent travailler ensemble dans le but de produire des biens et services de valeur.</li> <li>Division du travail et avantages comparatifs : les différences de talents, d&#39;intelligence, de savoir et de propriété conduisent à la spécialisation et à un avantage comparatif détenu par chaque individu, entreprise ou pays.</li> <li>Dispersion du savoir : l&#39;information sur le comportement du marché est si diverse et omniprésente qu&#39;elle ne peut être saisie ni calculée par une autorité centrale.</li> <li>Perte et profit : le profit et la perte sont des mécanismes du marché qui indiquent ce qui doit être ou ne pas être produit dans le long terme.</li> <li>Coût d&#39;opportunité : étant donné les contraintes de temps et de ressources, il faut toujours faire des arbitrages. Vouloir faire quelque chose demande de renoncer à autre chose que l&#39;on aurait aimé faire aussi. Le prix payé pour s&#39;engager dans une activité est égal au coût des activités auxquelles on a renoncé.</li> <li>Théorie des prix : les prix sont déterminés par l&#39;estimation subjective des acheteurs (demande) et des vendeurs (offre), et non par un quelconque coût de production objectif ; plus le prix est élevé, moins les quantités achetées seront grandes et plus les quantités offertes seront importantes.</li> <li>Causalité : à chaque cause correspond un effet. Les actions des individus, des entreprises ou des gouvernements ont un impact sur les autres acteurs de l&#39;économie, impact qui peut être prédit, bien que le niveau de prédictibilité dépende de la complexité des actions engagées.</li> <li>Incertitude : il existe toujours une dose de risque et d&#39;incertitude sur l&#39;avenir, car les gens effectuent des réévaluations, tirent des leçons de leurs erreurs et changent d&#39;avis, ce qui rend délicate toute prédiction sur leurs comportements à venir.</li> <li>Économie du travail : l&#39;augmentation des salaires sur le long terme ne peut être réalisée que par une plus grande productivité, c&#39;est-à-dire par davantage d&#39;investissements en capital pour chaque travailleur ; le chômage chronique est une conséquence de l&#39;action du gouvernement qui fixe les taux de salaire au-dessus du niveau d&#39;équilibre du marché.</li> <li>Contrôles du gouvernement : les contrôles des prix, des salaires ou des loyers peuvent bénéficier à certains individus ou groupes, mais pas à la société dans son ensemble ; en fin de compte, ces contrôles créent de la pénurie, du marché noir et une détérioration de la qualité et des services. Les repas gratuits, ça n&#39;existe pas.</li> <li>Monnaie : des tentatives délibérées pour déprécier la monnaie nationale, ou baisser artificiellement les taux d&#39;intérêt, ou encore pour s&#39;engager dans des politiques d&#39;argent facile conduisent inévitablement à l&#39;inflation, à des cycles prospérité/récession et aux crises économiques. C&#39;est le marché, et non l&#39;État, qui devrait régler la monnaie et le crédit.</li> <li>Finances publiques : dans toutes les entreprises publiques, et afin de maintenir un haut niveau d&#39;efficacité et une bonne gestion, les principes du marché doivent être adoptés chaque fois que cela est possible :</li> <li>le gouvernement devrait essayer de se cantonner à ce que les entreprises privées ne peuvent pas faire ; il ne doit pas s&#39;engager dans des affaires que le secteur privé gère mieux que lui.</li> <li>le gouvernement devrait fonctionner selon ses moyens.</li> <li>l&#39;analyse coût/avantage : les bénéfices marginaux doivent être supérieurs aux coûts marginaux.</li> <li>le principe de commutativité : ceux qui bénéficient d&#39;un service devraient payer pour ce service.</li> </ol> <p>Économie et mathématiques</p> <p>Une idée assez répandue est celle que l&#39;économie, puisque elle est une matière scientifique, doit obligatoirement être traitée de manière mathématique. Par exemple, l&#39;économiste néerlandais Jan Tinbergen (1903-1994), physicien de formation et un des fondateurs de l&#39;économétrie, tire la conclusion que « nul n&#39;est économiste s&#39;il n&#39;est mathématicien ».</p> <p>L&#39;emploi des mathématiques en économie permet d&#39;aboutir à des résultats rigoureusement exacts, et tout à fait conformes à un modèle (censé représenter la réalité) qui, lui, est hélas parfaitement irréaliste ! Ce travers scientiste se retrouve aussi bien chez les économistes anglo-saxons (par exemple Paul Samuelson) que chez les Français (par exemple Maurice Allais).</p> <p>Notons d&#39;abord qu&#39;il est impossible de tester empiriquement les théories économiques, parce que les faits sociaux sont des phénomènes complexes non répétables.</p> <p>L&#39;économie mathématique introduit des suppositions qui l&#39;aide à arriver aux conclusions désirées, des hypothèses arbitraires qui, à la limite, rendent le modèle totalement irréel. Elle se limite aux problèmes qui peuvent être résolus. On obtient des réponses abstraites à des questions abstraites, mais qui ne décrivent pas une économie réelle. On préfère traiter les problèmes qu&#39;on sait résoudre plutôt que les problèmes réels.</p> <p>Exemples :</p> <p>la théorie de l&#39;équilibre général des économistes de l&#39;École de Lausanne (Léon Walras), avec les hypothèses irréalistes de la concurrence dite parfaite (atomisation des marchés, parfaite divisibilité et parfaite mobilité des biens et des services productifs, instantanéité, homogénéité des produits, connaissance parfaite de la part des agents économiques). la théorie des anticipations rationnelles, qui part de suppositions aussi irréalistes (tous les agents sont d&#39;une intelligence surnaturelle et les marchés sont continuellement en équilibre). L&#39;approche mathématique, malgré ses prétentions, n&#39;a donc rien de scientifique (son seul avantage est qu&#39;elle arrive, par le calcul, à des résultats, qu&#39;elle prétend valables pourvu qu&#39;on ne conteste pas les hypothèses de départ). La principale déficience de l&#39;économie mathématique provient de ce qu&#39;elle ignore le processus de marché, c&#39;est-à-dire l&#39;action humaine et ses implications logiques, toutes choses qui ne peuvent pas être traduites dans des équations mathématiques.</p> <p>L&#39;École autrichienne a longtemps combattu le traitement mathématique des questions économiques. Murray Rothbard écrit :</p> <p>« Le meilleur guide du lecteur pour la jungle de l&#39;économie mathématique est de passer outre au fatras arbitraire de ses équations et d’aller rechercher ses hypothèses sous-jacentes. Invariablement, celles-ci sont en petit nombre, elles sont simples, et elles sont fausses. Elles sont fausses justement parce que les économistes mathématiciens sont des positivistes, qui ne savent pas que l&#39;économie part d’axiomes qui sont vrais. Les économistes mathématiciens passent donc leur temps à élaborer des hypothèses dont ils reconnaissent qu’elles sont fausses, totalement ou partiellement, mais dont ils espèrent qu’elles pourront servir comme autant d’approximations utiles, comme ils le feraient en physique. (Note sur l&#39;économie mathématique) Déjà Jean-Baptiste Say parlait ainsi des personnes qui utilisaient les mathématiques en économie :</p> <p>« Ces personnes [...] n&#39;ont pu énoncer ces problèmes en langage analytique sans les dépouiller de leur complexité naturelle, au moyen de simplifications et de suppressions arbitraires, avec les conséquences, insuffisamment appréciées, qu&#39;ils changeaient toujours la condition du problème et viciaient tous ses résultats ; cela fait qu&#39;on ne peut déduire de tels calculs aucune autre inférence que celles qui se dégagent de la formule arbitrairement supposée. (Traité d&#39;économie politique, 1803) Un autre défaut de la science économique mathématisée est qu&#39;elle ne tient pas compte d&#39;un élément important : les règles de droit (et si elle en tient compte, elle confond droit avec législation ou réglementation).</p> <p>Séparation de l’État et de l&#39;économie</p> <p>‎ De même qu&#39;au cours des siècles on a abouti, au moins en Occident, à une séparation de l’État et de l’Église, l&#39;expression la plus simple du libéralisme économique est la suivante : séparation de l’État et de l&#39;économie, l’État ne conservant que les fonctions régaliennes indispensables à la bonne marche de l&#39;économie (répression du meurtre, du vol, de l&#39;escroquerie...) :</p> <p>« Quand je dis capitalisme, je veux dire un capitalisme de laissez-faire entier, pur, incontrôlé, non réglementé - avec une séparation de l’État et de l&#39;économie, de la même façon et pour les mêmes raisons qu&#39;on a réalisé la séparation de l&#39;église et de l’État. (Ayn Rand) Cela implique l&#39;interdiction de toute dette publique, la fin du capitalisme de connivence et cela peut en particulier aller jusqu&#39;à la suppression d&#39;institutions inutiles et nuisibles : banque centrale, FMI, etc. avec l&#39;emploi de monnaies privées en remplacement des monnaies contrôlées par l’État.</p> <p>Aux interventionnistes qui exigent de mettre l&#39;économie au service des peuples, les libéraux répliquent que l&#39;économie est toujours au service des peuples, pourvu que l’État n&#39;intervienne pas pour favoriser certains aux dépens des autres (capitalisme de connivence, protectionnisme, privilèges, autres formes d&#39;interventionnisme, etc.)</p> <p>Citations</p> <p>[L’économie] est une science des moyens à mettre en œuvre pour la réalisation de fins choisies, et non pas, assurément, une science du choix des fins. Les décisions ultimes, l’évaluation et le choix des buts, sont au-delà du champ d’une science, quelle qu’elle soit. La science ne dit jamais à l’homme comment il doit agir ; elle montre seulement comment un homme doit agir s’il veut atteindre des objectifs déterminés. Ludwig von Mises</p> <p>L’économie semble paraître hermétique ou inintéressante pour le commun des mortels qui ne se doute pas à quel point elle façonne tous les jours notre existence. À ne pas comprendre l’économie, on prend le risque de la subir, et de se laisser influencer par les apprentis sorciers du contrôle social qui sont nombreux aujourd’hui à profiter de l’ignorance ou de l’aveuglement. Jean-Louis Caccomo</p> <p>Un roi fit venir un économiste. Celui-ci arriva avec une encyclopédie en 18 volumes ; le roi le fit mettre à mort. Le second arriva avec un gros dictionnaire ; le roi le chassa. Un troisième vint et dit : « Sire, un repas gratuit, cela n&#39;existe pas » ; le roi le nomma Premier ministre. Milton Friedman</p> <p>L&#39;économie est la science qui étudie le comportement humain en tant que relation entre les fins et les moyens rares à usages alternatifs. Lionel Robbins, 1932</p> <p>La science économique est la façon de comprendre le comportement en partant de l&#39;hypothèse que les gens ont des objectifs et tendent à choisir la façon correcte de les réaliser. David Friedman</p> <p>La première Loi de l&#39;économie est : pour tout économiste, il existe un économiste d&#39;avis contraire. La seconde Loi de l&#39;économie est : ils ont tous les deux tort. (humour) econoclaste.eu</p> <p>Quand on cesse de compter, c&#39;est la peine des hommes que l&#39;on cesse de compter. (Charles Bettelheim, économiste marxiste) La connaissance économique conduit nécessairement au libéralisme. Ludwig von Mises</p> <p>Économie : la science qui permettra d&#39;expliquer demain pourquoi les prédictions d&#39;hier ne se sont pas réalisées aujourd&#39;hui (The science of explaining tomorrow why the predictions you made yesterday didn&#39;t come true today). (anonyme)</p> <p>La théorie économique, pour sa part, est une théorie du comportement humain, donc une théorie du comportement d&#39;hommes qui vivent en société, c&#39;est-à-dire dans un système d&#39;interrelations, d&#39;hommes qui sont confrontés au problème de la rareté et qui recherchent les moyens de la surmonter. Elle est correcte si elle part d&#39;hypothèses cohérentes avec la manière dont les hommes se comportent effectivement, mais elle ne l&#39;est pas si elle est purement formaliste ou si elle repose sur des hypothèses purement rêvées. Pascal Salin (Libéralisme, 2000)</p> <p>Être ignorant en économie n&#39;est pas un crime, puisque après tout c&#39;est une discipline spécialisée, considérée par la plupart des gens comme une science rébarbative[1]. Mais ce qui est totalement irresponsable est d&#39;exprimer une opinion forte et véhémente sur les sujets économiques tout en restant dans cet état d&#39;ignorance. Murray N. Rothbard</p> <p>L’économie se venge toujours. Raymond Barre</p> <p>Si je comprenais quelque chose en économie, je ne serais pas socialiste ! (attribué à Léon Blum)</p> <p>Apprenez à un perroquet les termes « offre et demande » et vous obtenez un économiste. Thomas Carlyle</p> <p>Les gens oublient souvent que les économistes ne sont pas de simples techniciens qui manipulent des chiffres. Ce sont des philosophes dans leur genre, des penseurs qui échafaudent certaines hypothèses sur le fonctionnement de l’économie et sur la façon dont la société est constituée. Ron Paul</p> <p>En ce pays-ci la science économique est si peu sue, qu&#39;elle ne peut prononcer un mot sans faire surgir un adversaire. Frédéric Bastiat</p> <p>Contrairement à ce que pensent beaucoup d’économistes, l’économie n’est pas une branche des mathématiques, encore moins de la psychologie ou, comme le pensent bien des observateurs neutres, de l’astrologie. C’est tout simplement le dernier avatar de la logique, branche de la philosophie, que nous avons hérité de nos ancêtres grecs. L’économie n’est rien d’autre qu’une application de la logique aux activités purement humaines de création, de distribution et de transfert de la richesse entre générations. Charles Gave</p> <p>On a souvent accusé l’économie d’être une science déprimante. Cette réputation n’est pas injustifiée : elle doit souvent expliquer pourquoi une aubaine financière peut devenir une malédiction. Par exemple, les richesses amassées par l’Espagne lors de l’Age d’or (au XVIIe siècle) ont fini par provoquer sa ruine. Andreas Höfert</p> <p>Quand une personne ne comprend pas l&#39;économie, cela s&#39;appelle de l&#39;ignorance. Quand il s&#39;agit de millions de personnes, cela s&#39;appelle un mouvement politique. Scott Adams</p> <p>Le but de l’économie est d’infuser de l’être au sein de l’avoir. L’économie est déjà devenue le principe unificateur entre les peuples. Mais l’économie n’est pas seulement globale, elle est ce qui permet de penser la globalité. Car elle met en jeu non seulement les êtres humains entre eux, mais l’humanité et son environnement, l’esprit et la matière. Christian Michel</p> <p>Pourquoi la plupart des économistes modernes sont-ils aussi idiots ? Réponse courte : parce que c&#39;est payant. [...] Au cours de ces 50 dernières années, les économistes modernes ont prêché et pratiqué l&#39;interventionnisme et l&#39;activisme. Cela leur a permis de bien gagner leur vie... de remporter des prix Nobel... de faire semblant de savoir de quoi ils parlaient... et d&#39;exercer une énorme influence sur les économies qui ont été leurs victimes. Bill Bonner (11/12/2017)</p> <p>L&#39;économie est la science qui connaît le prix de tout et la valeur de rien. Oscar Wilde</p> <p>#nostrfr 🇫🇷</p> </blockquote> 2025-08-03T23:22:10Z https://njump.me/nevent1qqs90j5jzn0jzjskdn7czl4v9xd2yld6ehk6089mtxsc734fsf5chpgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqyendq <img src="https://image.nostr.build/47f30201b049a1a8b3f31d2b33dd738de251f29b24d93697730427e9c8c37148.jpg"> <br/>Frédéric Bastiat (1801–1850) est un économiste et penseur libéral français, connu pour sa défense du libre-échange, de la propriété privée et du rôle limité de l’État. Il met en avant l’idée que l’économie doit être fondée sur des actions volontaires et non sur la contrainte étatique. Un de ses concepts clés est **« ce qu’on voit et ce qu’on ne voit pas »**, soulignant les conséquences indirectes ou invisibles des politiques publiques. Bastiat critique notamment les subventions, les taxes excessives et le protectionnisme, qu’il considère comme nuisibles à la prospérité générale. Son style est clair, souvent ironique, et vise à rendre l’économie compréhensible à tous.<br/><br/>ŒUVRES COMPLÈTES DE<br/>FRÉDÉRIC BASTIAT<br/>#nostrfr à lire en ligne <br/><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Fr%C3%A9d%C3%A9ric_Bastiat">https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Fr%C3%A9d%C3%A9ric_Bastiat</a> 2025-08-03T22:08:53Z https://njump.me/nevent1qqsqaltnk4u3m6tpdq5v08y0yrpc08tyjz22tnjt884gqyf2h877prszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0umzx36t #nostrfr une petite bd ?<br/>( <span itemprop="mentions" itemscope itemtype="https://schema.org/Person"><a itemprop="url" href="/npub1r2sah0htqnw7xrs70gq00m48vp25neu8ym2n2ghrny92dqqf7sest8hth0" class="bg-lavender dark:prose:text-neutral-50 dark:text-neutral-50 dark:bg-garnet px-1"><span>zed-erwan☕️✏️🎨</span> (<span class="italic">npub1r2s…hth0</span>)</a></span> ⚡️👇)<blockquote class="border-l-05rem border-l-strongpink border-solid"><div class="-ml-4 bg-gradient-to-r from-gray-100 dark:from-zinc-800 to-transparent mr-0 mt-0 mb-4 pl-4 pr-2 py-2">quoting <span itemprop="mentions" itemscope itemtype="https://schema.org/Article"><a itemprop="url" href="/naddr1qqgrvvnrxvcxgwtyxp3xydtxvcerzq3qadksfwakx5vct2dcw3dqrefpkyqhkw2xqr45ugtpht9e2w2xjrlqxpqqqp65wrufxcm" class="bg-lavender dark:prose:text-neutral-50 dark:text-neutral-50 dark:bg-garnet px-1">naddr1qq…fxcm</a></span> </div> <p><img src="https://image.nostr.build/0ef22d66d2b6f1c7f3f880a16641bf160ee7371d4b3fcb6b036900d235cc9955.jpg" alt="image"/> <img src="https://image.nostr.build/318c2b82052c417aa2e87d274fa0ff984e12a04a07db961dad15635bbc55f01e.jpg" alt="image"/> <img src="https://image.nostr.build/466ef5cfce0db3e4187844cef7ebae27db83dc4e6c9d38e19b6ce3e202788d4b.jpg" alt="image"/> <img src="https://image.nostr.build/6a36927df67f2de0559b16c8090a3ef016410e21b93da929b6eed55ab1686607.jpg" alt="image"/> <img src="https://image.nostr.build/8c6991036dfdc342ae6c520abafd9e328f6d2b0ec39dfcf7a3582b9742260b45.jpg" alt="image"/> <img src="https://image.nostr.build/34f4e6551621e2422eb47874b5ec717748ec173e05c2ce3494d5f42e211a165b.jpg" alt="image"/> <img src="https://image.nostr.build/e1868699c89ddc6b06e70b4b5d1f71742575af4e24b5aeba587d05b23e4c9085.jpg" alt="image"/> <img src="https://image.nostr.build/9a3d8a7a4f45476dff5a911a61c44ee52b1219b7024e32a3acc7c40eff9a6040.jpg" alt="image"/> <img src="https://image.nostr.build/88c001a4ea38031d64cc70c36fb6afe1cd85adbccb9d804f6bb372439c4735d7.jpg" alt="image"/> <img src="https://image.nostr.build/a21fdeb67590f7863919a407c94ccff3c5c75c6891aca2b14a71942b4d03abf4.jpg" alt="image"/> <img src="https://image.nostr.build/df059f548c8ea6d37dacd7fac8bb9bdacbe157f5456894d7c26d9c9288bb7974.jpg" alt="image"/> <img src="https://image.nostr.build/36e2f41290c263a98563682c71ae27f08bd31164f0cb31c1a493c9ead17350a5.jpg" alt="image"/></p> <p>👀🇫🇷 #nostrfr</p> </blockquote> 2025-08-03T15:52:36Z https://njump.me/nevent1qqsqhlqxhek4gg328rtmlfmtye7zhnhgg8vwrjxevahy2daynfmhehgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u64yclq <img src="https://image.nostr.build/ef1e4fae22d18c8d90885ffa206649e68d8f345dbe779c272f9b6c6e7cee9a45.jpg"> <img src="https://image.nostr.build/9c58090964401c4a59597246e4441d4baf123b080bf51af9457a6ae06b378b92.jpg"> <img src="https://image.nostr.build/62be15c73364cc1dd1274adfb02b02eae81fcd253f72381cd17e71dd1896a193.jpg"> <br/><br/>Murray Rothbard, figure majeure de l’école autrichienne d’économie, développe une vision radicalement libertarienne fondée sur le libre marché, la propriété privée et l’individualisme méthodologique. Pour lui, toute action économique découle de choix individuels guidés par des préférences subjectives, et l’intervention de l’État — notamment par la régulation, la fiscalité ou la création monétaire — perturbe l’ordre naturel du marché. Rothbard insiste sur l’importance de l’étalon-or, rejette la banque centrale et défend une économie fondée sur le volontariat et le respect absolu des droits de propriété. Il pousse les principes de Ludwig von Mises à leur logique extrême en prônant une société sans État (*anarcho-capitalisme*), où toutes les fonctions, y compris la justice et la sécurité, seraient assurées par le marché.<br/><br/>L’anatomie de l’état. Murray N. Rothbard 🇫🇷PDF<br/><br/>LE GRAND PROBLÈME DE LA<br/>LIBÉRATION DES FEMMES :<br/>CLAIR ET SANS DETOUR<br/>MURRAY ROTHBARD 🇫🇷PDF<br/><br/>🇫🇷 EPUB État, qu&#39;as-tu fait de notre monnaie ?<br/>Murray N. ROTHBARD<br/>Traduction : Stéphane Couvreur<br/>Épilogue<br/>Jörg Guido HÜLSMANN<br/>INSTITUT<br/>COPPET<br/><br/>#nostrfr 👀 telegram <br/><a href="https://t.me/BitcoinCafeFr/3">https://t.me/BitcoinCafeFr/3</a> 2025-08-03T15:22:19Z https://njump.me/nevent1qqs9arjt09g5nz8wzn2kwy2uadetjm277mzhrevqvzqeul22lagyqcqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ulcdwxf Lecture intéressante, l’analyse de Monsieur Serge Gainsbourg sur l’économie de son époque…<br/>Les Quatre leçons de Serge Gainsbourg<br/>Initiation à la solidarité libérale<br/>par François Guillaumat, juillet 2006<br/><br/><a href="https://fr.liberpedia.org/Les_Quatre_le%C3%A7ons_de_Serge_Gainsbourg">https://fr.liberpedia.org/Les_Quatre_le%C3%A7ons_de_Serge_Gainsbourg</a><br/><br/>#nostrfr 2025-08-03T13:38:03Z https://njump.me/nevent1qqs9xvmcw6h7dr8ucrkp0aejp88uqqjhwpgf7n48sytev0ajdqw5k9szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0usp8cey <img src="https://image.nostr.build/3920c667737e56f238eb5f5499effdfb513e7d7bdd296db9acd2f2ea17998297.jpg"> <img src="https://image.nostr.build/ebaae873151507e34dd2d8b052ed168584e4f9fee48cd1b781985d0f63ed2bd0.jpg"> <br/>L’économie autrichienne, selon Ludwig von Mises, repose sur le principe de l’individualisme méthodologique, affirmant que seuls les individus agissent et prennent des décisions économiques. Elle met l’accent sur l’importance de l’action humaine (*praxeologie*), le rôle central du calcul économique dans un système de prix librement établi, et la défense du marché libre contre toute forme d’intervention étatique. Mises critique vivement le socialisme, arguant qu’en l&#39;absence de propriété privée des moyens de production, il devient impossible de faire un calcul économique rationnel. Pour lui, seul le capitalisme permet une allocation efficace des ressources, guidée par les préférences des consommateurs et la concurrence entrepreneuriale.<br/><br/>🇫🇷EPUB &amp; PDF Ludwig von Mises<br/>POLITIQUE<br/>ECONOMIQUE<br/>Réflexions pour aujourd&#39;hui et pour demain<br/>EDITIONS DE L&#39;<br/>INSTITUT ECONOMIQUE DE PARIS<br/><br/>🇫🇷 EPUB<br/>L’Action Humaine <br/> Traité d’économie <br/>Ludwig von Mises <br/>Traduit de l’américain par Raoul Audouin<br/><br/>#nostrfr 👀 telegram / signal<br/><a href="https://t.me/BitcoinCafeFr/3">https://t.me/BitcoinCafeFr/3</a> 2025-08-03T12:36:31Z https://njump.me/nevent1qqs8p8lh05jynp0l04tvqjad4yxrd8nqm609gs52n40542prf20f8agzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uchpv36 Leçon d’Economie par Henry Hazlitt<br/>Traduction 🇫🇷dispo en pdf<br/>#nostrfr<br/>Extrait :<blockquote class="border-l-05rem border-l-strongpink border-solid"><div class="-ml-4 bg-gradient-to-r from-gray-100 dark:from-zinc-800 to-transparent mr-0 mt-0 mb-4 pl-4 pr-2 py-2">quoting <span itemprop="mentions" itemscope itemtype="https://schema.org/Article"><a itemprop="url" href="/naddr1qqgrqerrvcmx2vf38yen2vfhv5mrjq3qadksfwakx5vct2dcw3dqrefpkyqhkw2xqr45ugtpht9e2w2xjrlqxpqqqp65wykxu8l" class="bg-lavender dark:prose:text-neutral-50 dark:text-neutral-50 dark:bg-garnet px-1">naddr1qq…xu8l</a></span> </div> <p>L&#39;économie est hantée par plus de sophismes que toute autre étude connue de l&#39;homme. Ce n&#39;est pas un accident. Les difficultés inhérentes au sujet seraient assez grandes dans tous les cas, mais elles sont multipliées par des milliers par un facteur insignifiant, par exemple, en physique, en mathématique ou en médecine - le plaidoyer spécial d&#39;intérêts égoïstes. Alors que chaque groupe a certains intérêts économiques identiques à ceux de tous les groupes, chaque groupe a également, comme nous le verrons, des intérêts antagonistes à ceux de tous les autres groupes. Alors que certaines politiques publiques profiteraient à long terme à tous, d&#39;autres politiques ne profiteraient à un groupe qu&#39;au détriment de tous les autres groupes. Le groupe qui bénéficierait de telles politiques, ayant un intérêt si direct pour elles, plaidera en leur faveur de manière plausible et persistante. Il embauchera les meilleurs esprits achetables pour consacrer tout leur temps à présenter son cas. Et il va finalement soit convaincre le grand public que son cas est solide, soit le confondre tellement qu&#39;une réflexion claire sur le sujet devient presque impossible.</p> <p>En plus de ces plaidoiries sans fin d&#39;intérêt personnel, il y a un facteur principal secondaire qui engendre chaque jour de nouvelles erreurs économiques. C&#39;est la tendance persistante des hommes à ne voir que les effets immédiats d&#39;une politique donnée, ou ses effets uniquement sur un groupe spécial, et à négliger de se demander quels seront les effets à long terme de cette politique non seulement sur ce Groupe spécial mais sur tous les groupes. C&#39;est l&#39;erreur de négliger les conséquences secondaires.</p> <p>C&#39;est là que réside presque toute la différence entre la bonne et la mauvaise économie. Le mauvais économiste ne voit que ce qui frappe immédiatement l&#39;œil ; le bon économiste regarde aussi au-delà. Le mauvais économiste ne voit que les conséquences directes d&#39;un cours proposé ; le bon économiste regarde aussi les conséquences plus longues et indirectes. Le mauvais économiste ne voit que quel sera l&#39;effet d&#39;une politique donnée sur un groupe particulier ; le bon économiste demande également quel sera l&#39;effet de la politique sur tous les groupes.</p> <p>La distinction peut sembler évidente. La précaution de rechercher toutes les conséquences d&#39;une politique donnée pour tout le monde peut sembler élémentaire. Tout le monde ne sait-il pas, dans sa vie personnelle, qu&#39;il y a toutes sortes d&#39;indulgences délicieuses en ce moment mais désastreuses à la fin ? Tous les petits garçons ne savent-ils pas que s&#39;il mange assez de bonbons, il tombera malade ? Le type qui se saoule ne sait-il pas qu&#39;il se réveillera le lendemain matin avec un estomac horrible et une tête horrible ? Le dipsomane ne sait-il pas qu&#39;il ruine son foie et raccourcit sa vie ? Don Juan ne sait-il pas qu&#39;il se laisse faire à toutes sortes de risques, du chantage à la maladie ? Enfin, pour l&#39;amener au domaine économique, bien que toujours personnel, les oisifs et les économes ne savent-ils pas, même au milieu de leur glorieux aventure, qu&#39;ils se dirigent vers un avenir de dettes et de pauvreté ?</p> <p>Pourtant, lorsque nous entrons dans le domaine de l&#39;économie publique, ces vérités élémentaires sont ignorées. Il y a des hommes considérés aujourd&#39;hui comme de brillants économistes, qui déprécient l&#39;épargne et recommandent de gaspiller à l&#39;échelle nationale comme moyen de salut économique ; et quand quelqu&#39;un souligne quelles seront les conséquences de ces politiques à long terme, ils répondent avec légèreté, tout comme le fils prodigue d&#39;un père avertisseur : « À long terme, nous sommes tous morts. » Et de telles blagues superficielles passent comme des épigrammes dévastateurs et la sagesse la plus maire.</p> <p>Mais la tragédie est que, au contraire, nous souffrons déjà des conséquences à long terme des politiques du passé lointain ou récent. Aujourd&#39;hui est déjà le lendemain que le mauvais économiste nous a exhortés hier à ignorer. Les conséquences à long terme de certaines économies</p> <p>Les politiques peuvent devenir évidentes dans quelques mois. D&#39;autres peuvent ne pas devenir évidents pendant plusieurs années. D&#39;autres encore peuvent ne pas devenir évidents pendant des décennies. Mais dans tous les cas, ces conséquences à long terme sont contenues dans la politique aussi sûrement que la poule l&#39;était dans l&#39;œuf, la fleur dans la graine.</p> <p>De cet aspect, par conséquent, l&#39;ensemble de l&#39;économie peut être réduit à une seule leçon, et cette leçon peut être réduite à une seule phrase. L&#39;art de l&#39;économie consiste à ne pas simplement regarder la cabane immédiate aux effets plus longs de tout acte ou politique ; il consiste à retracer les conséquences de cette politique non seulement pour un groupe mais pour tous les groupes.</p> <p>Neuf dixièmes des sophismes économiques qui causent de si terribles dommages dans le monde d&#39;aujourd&#39;hui sont le résultat de l&#39;ignorance de cette leçon. Ces sophismes découlent tous de l&#39;une des deux erreurs centrales, ou des deux : celle de ne regarder que les conséquences immédiates d&#39;un acte ou d&#39;une proposition, et celle de regarder les conséquences uniquement pour un groupe particulier à la négligence d&#39;autres groupes.</p> <p>Il est vrai, bien sûr, que l&#39;erreur opposée est possible. En considérant une politique, nous ne devrions pas nous concentrer uniquement sur ses résultats à long terme pour la communauté dans son ensemble. C&#39;est l&#39;erreur souvent commise par les économistes classiques. Cela a entraîné une certaine insinvolité envers le sort des groupes qui ont été immédiatement blessés par des politiques ou des développements qui se sont avérés bénéfiques sur le solde net et à long terme.</p> <p>Mais relativement peu de gens commettent aujourd&#39;hui cette erreur ; et ces quelques-uns sont principalement constitués d&#39;économistes professionnels. L&#39;erreur la plus fréquente de loin aujourd&#39;hui, l&#39;erreur qui émerge encore et encore dans presque toutes les conversations qui touchent aux affaires économiques, l&#39;erreur d&#39;un millier de discours politiques, le sophisme central de la &#34;nouvelle&#34; économie, est de se concentrer sur les effets à court terme des politiques sur des groupes spéciaux et d&#39;ignorer ou de minimiser les effets à long terme sur la communauté dans son ensemble. Les &#34;nouveaux&#34; économistes se flattent qu&#39;il s&#39;agit d&#39;une grande avancée, presque révolutionnaire, par rapport aux méthodes des économistes &#34;classiques&#34; ou &#34;orthodoxes&#34;, car les premiers prennent en considération les effets à court terme que les seconds ignoraient souvent. Mais en eux-même</p> <p>En ignorant ou en méprisant les effets à long terme, ils font l&#39;erreur beaucoup plus grave. Ils négligent les bois dans leur examen précis et minutieux d&#39;arbres particuliers. Leurs méthodes et leurs conclusions sont souvent profondément réactionnaires. Ils sont parfois surpris de se retrouver en accord avec le mercantilisme du XVIIe siècle. Ils tombent, en fait, dans toutes les erreurs anciennes (ou le feraient, si elles n&#39;étaient pas si incohérentes) dont les économistes classiques, nous l&#39;espérions, se sont débarrassés une fois pour toutes.</p> <p>Il est souvent tristement fait remarquer que les mauvais économistes présentent mieux leurs erreurs au public que les bons économistes ne présentent leurs vérités. On se plaint souvent que les démagogues peuvent être plus plausibles de mettre en avant des absurdités économiques de la plate-forme que les hommes honnêtes qui essaient de montrer ce qui ne va pas avec elle. Mais la raison de base pour cela ne devrait pas être mystérieuse. La raison en est que les démagogues et les mauvais économistes présentent des demi-vérités. Ils ne parlent que de l&#39;effet immédiat d&#39;une politique proposée ou de son effet sur un seul groupe. En ce qui concerne eux, ils peuvent souvent avoir raison. Dans ces cas, la réponse consiste à montrer que la politique proposée aurait également des effets plus longs et moins souhaitables, ou qu&#39;elle ne pourrait bénéficier à un groupe qu&#39;au détriment de tous les autres groupes. La réponse consiste à compléter et à corriger la moitié de la vérité avec l&#39;autre moitié. Mais pour considérer tous les principaux effets d&#39;un cours proposé sur tout le monde, il faut souvent une chaîne de raisonnement longue, compliquée et terne. La plupart du public trouve cette chaîne de raisonnement difficile à suivre et devient bientôt ennuyé et inattentif. Les mauvais économistes rationalisent cette faiblesse intellectuelle et cette paresse en assurant au public qu&#39;il n&#39;a même pas besoin d&#39;essayer de suivre le raisonnement ou de le juger sur ses mérites parce qu&#39;il ne s&#39;agit que de « classicisme » ou de « laissez-faire », ou d&#39;« d&#39;excuses capitalistes » ou de tout autre terme d&#39;abus pour les frapper comme efficaces.</p> <p>Nous avons énoncé la nature de la leçon et des sophismes qui se dressent sur son chemin, en termes abstraits. Mais la leçon ne sera pas conduite à la maison, et les sophismes continueront d&#39;être méconnus, à moins que les deux</p> <p>Sont illustrés par des exemples. Grâce à ces exemples, nous pouvons passer des problèmes les plus élémentaires de l&#39;économie aux problèmes les plus complexes et les plus difficiles. Grâce à eux, nous pouvons apprendre à détecter et à éviter d&#39;abord les sophismes les plus grossiers et les plus palpables et enfin certains des plus sophistiqués et insaisissables. Nous allons maintenant procéder à cette tâche.</p> <p>ECONOMICS ONE LESSON Henry Hazlitt</p> <p>La fenêtre cassée</p> <p>Commençons par l&#39;illustration la plus simple possible : émulons Bastiat, choisissons une vitre brisée.</p> <p>Un jeune voyou, disons, lève une brique à travers la fenêtre d&#39;une boulangerie. Le commerçant s&#39;enfuit furieux, mais le garçon est parti. Une foule se rassemble et commence à regarder avec une satisfaction tranquille le trou béant dans la fenêtre et le verre brisé sur le pain et les tartes. Après un certain temps, la foule ressent le besoin de réflexion philosophique. Et plusieurs de ses membres sont presque certains de se rappeler ou de rappeler au boulanger que, après tout, le malheur a son bon côté. Cela fera des affaires pour certains vitriers. Au fur et à mesure qu&#39;ils commencent à y penser, ils y réfléchissent. Combien coûte une nouvelle fenêtre en verre plat ? Cinquante dollars ? Ce sera une somme assez grande. Après tout, si les fenêtres n&#39;étaient jamais bro-ken, qu&#39;arriverait-il au secteur du verre ? Alors, bien sûr, la chose est sans fin. Le vitrier aura 50 $ de plus à dépenser avec d&#39;autres marchands, et ceux-ci auront à leur tour 50 $ de plus à dépenser avec d&#39;autres marchands, et donc à l&#39;infini. La fenêtre brisée se poursuira à fournir de l&#39;argent et de l&#39;emploi dans des cercles toujours plus larges. La conclusion logique de tout cela serait, si la foule le tirait, que le petit voyou qui a jeté la brique, loin d&#39;être une menace publique, était un bienfaiteur public.</p> <p>Maintenant, jetons un autre coup d&#39;œil. La foule a au moins raison dans sa première conclusion. Ce petit acte de vandalisme signifiera en premier lieu plus d&#39;affaires pour certains vitriers. Le vitrier ne sera pas plus malheureux d&#39;apprendre l&#39;incident qu&#39;un entrepreneur de pompes funèbres d&#39;apprendre un décès. Mais le commerçant sortira 50 $ qu&#39;il prévoyait de dépenser pour un nouveau costume. Parce qu&#39;il a dû remplacer une fenêtre, il devra se passer du costume (ou d&#39;un besoin ou d&#39;un luxe équivalent). Au lieu d&#39;avoir une fenêtre et 50 $, il n&#39;a maintenant qu&#39;une fenêtre. Ou, comme il prévoyait d&#39;acheter le costume cet après-midi-là, au lieu d&#39;avoir à la fois une fenêtre et un costume, il doit se contenter de la fenêtre et pas de costume. Si nous pensons à lui comme faisant partie de la communauté, la communauté a perdu un nouveau costume qui aurait pu être né le jour, et qui est tellement plus pauvre.</p> <p>Le gain d&#39;affaires du vitrier, en bref, n&#39;est que la perte d&#39;affaires du tailleur. Aucun nouvel &#34;emploi&#34; n&#39;a été ajouté. Les gens dans la foule ne pensaient qu&#39;à deux parties à la transaction, le boulanger et le vitrier. Ils avaient oublié le tiers potentiel impliqué, le tailleur. Ils l&#39;ont oublié précisément parce qu&#39;il n&#39;entrera plus sur la scène. Ils verront la nouvelle fenêtre dans un jour ou deux. Ils ne verront jamais le costume supplémentaire, précisément parce qu&#39;il ne sera jamais fabriqué. Ils ne voient que ce qui est immédiatement visible à l&#39;œil.</p> <p>Nous avons donc terminé avec la fenêtre cassée. Une erreur élémentaire. N&#39;importe qui, pourrait-on penser, pourrait l&#39;éviter après quelques instants de réflexion. Pourtant, l&#39;erreur de la fenêtre brisée, sous une centaine de déguisements, est la plus persistante de l&#39;histoire de l&#39;économie. C&#39;est plus endémique maintenant qu&#39;à tout autre moment dans le passé. Il est solennellement réaffirmé chaque jour par de grands capitaines de l&#39;industrie, par des chambres de commerce, par des dirigeants syndicaux, par des rédacteurs éditoriaux et des chroniqueurs de journaux et des commentateurs de radio, par des statisticiens savants utilisant les techniques les plus raffinées, par des professeurs d&#39;économie dans nos meilleures universités. De leurs différentes manières, ils se dilatent tous sur les avantages de la destruction.</p> <p>Bien que certains d&#39;entre eux dédainent de dire qu&#39;il y a des avantages nets dans les petits actes de destruction, ils voient des avantages presque infinis dans d&#39;énormes actes de destruction. Ils nous disent à quel point nous sommes tous mieux lotis économiquement en guerre qu&#39;en paix. Ils voient des « miracles de production » qu&#39;il faut réaliser une guerre. Et ils voient un monde d&#39;après-guerre certainement prospère par une énorme demande « accumulée » ou « sauvegardée ». En Europe, ils comptent joyeusement les maisons, les villes entières qui ont été nivelées et qui &#34;devont être remplacées&#34;. En Amérique, ils comptent les maisons qui n&#39;ont pas pu être construites pendant la guerre, les bas de nylon qui n&#39;ont pas pu être fournis, les voitures et les pneus usés, les radios et les réfrigérateurs obsolètes. Ils rassemblent des totaux formidables.</p> <p>C&#39;est simplement notre vieil ami, l&#39;erreur de la fenêtre brisée, dans de nouveaux vêtements, et gros au-delà de la reconnaissance. Cette fois, il est soutenu par tout un ensemble de sophismes connexes. Il confond le besoin avec la demande. Plus la guerre détruit, plus elle appauvrit, plus le besoin d&#39;après-guerre est grand. Sans aucun doute. Mais le besoin n&#39;est pas la demande. La demande économique efficace nécessite non seulement un besoin, mais un pouvoir d&#39;achat correspondant. Les besoins de la Chine aujourd&#39;hui sont incomparablement supérieurs à ceux de l&#39;Amérique. Mais son pouvoir d&#39;achat, et donc les « nouvelles affaires » qu&#39;il peut stimuler, sont incomparablement plus petits.</p> <p>Mais si nous passons au-delà de ce point, il y a une chance d&#39;une autre erreur, et les windows-windowites cassés l&#39;attrapent généralement. Ils pensent au « pouvoir d&#39;achat » uniquement en termes d&#39;argent. Maintenant, l&#39;argent peut être couru par l&#39;imprimerie. Comme c&#39;est écrit, en fait, l&#39;impression d&#39;argent est la plus grande industrie au monde - si le produit est mesuré en termes monétaires. Mais plus l&#39;argent est dépensé de cette manière, plus la valeur d&#39;une unité de monnaie donnée diminue. Cette baisse de valeur peut être mesurée par la hausse des prix des produits de base. Mais comme la plupart des gens ont l&#39;habitude de penser à leur richesse et à leurs revenus en termes d&#39;argent, ils se considèrent mieux à mesure que ces totaux monétaires augmentent, malgré le fait qu&#39;en termes de choses, ils peuvent avoir moins et acheter moins. La plupart des « bons » résultats économiques que les gens attribuent à la guerre sont vraiment dus à l&#39;inflation en temps de guerre. Ils pourraient tout aussi bien être produits par une inflation équivalente en temps de paix. Nous reviendrons à cette illusion d&#39;argent plus tard.</p> <p>Maintenant, il y a une demi-vérité dans l&#39;erreur de la demande « soutenue », tout comme il y en avait dans l&#39;erreur de la fenêtre brisée. La fenêtre cassée a fait plus d&#39;affaires pour le vitrier. La destruction de la guerre fera plus d&#39;affaires pour les producteurs de certaines choses. La destruction des maisons et des villes fera plus d&#39;affaires pour les industries du bâtiment et de la construction. L&#39;incapacité à produire des automobiles, des radios et des réfrigérateurs pendant la guerre entraînera une demande cumulative d&#39;après-guerre pour ces produits particuliers.</p> <p>Pour la plupart des gens, cela semblera être une augmentation de la demande totale, car cela pourrait bien être le en termes de pouvoir d&#39;achat en dollars. Mais ce qui se passe vraiment, c&#39;est une diversion de la demande pour ces produits particuliers par rapport à d&#39;autres. Les Européens construiront plus de nouvelles maisons que d&#39;habitude</p> <p>Parce qu&#39;ils doivent. Mais lorsqu&#39;ils construiront plus de maisons, il leur restera beaucoup moins de main-d&#39;œuvre et de capacité de production pour tout le reste. Lorsqu&#39;ils achèteront des maisons, ils auront beaucoup moins de pouvoir d&#39;achat pour tout le reste. Chaque fois que les affaires augmentent dans un sens, elles doivent (sauf dans la mesure où les énergies productives peuvent généralement être stimulées par un sentiment de désir et d&#39;urgence) être réduites en conséquence dans une autre.</p> <p>La guerre, en bref, changera la direction de l&#39;effort d&#39;après-guerre ; elle changera l&#39;équilibre des industries ; elle changera la structure de l&#39;industrie. Et cela avec le temps aura aussi ses conséquences. Il y aura une autre répartition de la demande lorsque les besoins accumulés en maisons et autres biens durables auront été satisfaits. Ensuite, ces industries temporairement favorisées deveront, relativement, rétrécir à nouveau, pour permettre à d&#39;autres industries de répondre à d&#39;autres besoins de se développer.</p> <p>Il est important de garder à l&#39;esprit, enfin, qu&#39;il n&#39;y aura pas seulement une différence dans le modèle d&#39;après-guerre par rapport à la demande d&#39;avant-guerre. La demande ne sera pas simplement détournée d&#39;un produit à un autre. Dans la plupart des pays, sa quantité totale diminuera.</p> <p>C&#39;est inévitable lorsque l&#39;on considère que l&#39;offre et la demande ne sont que les deux faces d&#39;une même pièce. Ils sont la même chose regardée de différentes directions. L&#39;offre crée la demande parce qu&#39;au fond c&#39;est la demande. L&#39;approvisionnement de la chose qu&#39;ils fabriquent est tout ce que les gens ont, en fait, à offrir en échange des choses qu&#39;ils veulent. En ce sens, l&#39;offre de blé des agriculteurs constitue leur demande d&#39;automobiles et d&#39;autres biens. L&#39;offre de voitures constitue la demande des habitants de l&#39;industrie automobile pour le blé et d&#39;autres biens. Tout cela est inhérent à la division moderne du travail et à une économie d&#39;échange.</p> <p>Ce fait fondamental, il est vrai, est obscurci pour la plupart des gens (y compris certains économistes réputés brillants) par des complications telles que les paiements de salaires et la forme indirecte dans laquelle pratiquement tous les échanges modernes sont réalisés par le biais de l&#39;argent. John Stuart Mill et d&#39;autres écrivains classiques, bien qu&#39;ils n&#39;aient parfois pas suffisamment tenu compte des conséquences complexes résultant de l&#39;utilisation de l&#39;argent, ont au moins vu à travers le voile monétaire les réalités sous-jayantes.</p> <p>Les critiques d&#39;aujourd&#39;hui, qui sont confuses par l&#39;argent plutôt que instruites par lui. La simple inflation - c&#39;est-à-dire la simple émission de plus d&#39;argent, avec la conséquence de salaires et de prix plus élevés - peut ressembler à la création de plus de demande. Mais en termes de production et d&#39;échange réels de choses réelles, ce n&#39;est pas le cas. Pourtant, une baisse de la demande d&#39;après-guerre peut être cachée à de nombreuses personnes par les illusions causées par des salaires plus élevés qui sont plus que compensés par des prix plus élevés.</p> <p>La demande d&#39;après-guerre dans la plupart des pays, pour le répéter, diminuera en quantité absolue par rapport à la demande d&#39;avant-guerre parce que l&#39;offre d&#39;après-guerre aura diminué. Cela devrait être assez évident en Allemagne et au Japon, où des dizaines de grandes villes ont été nivelées au sol. Le point, en bref, est assez clair lorsque nous rendons l&#39;affaire suffisamment extrême. Si l&#39;Angleterre, au lieu d&#39;être blessée seulement dans la mesure où elle l&#39;a été par sa participation à la guerre, avait fait détruire toutes ses grandes villes, toutes ses usines détruites et presque tous ses capitaux et biens de consommation accumulés, de sorte que son peuple avait été réduit au niveau économique des Chinois, peu de gens parleraient de la grande demande accumulée et soutenue causée par la guerre. Il serait évident que le pouvoir d&#39;achat avait été anéanti dans la même mesure que le pouvoir productif avait été anéanti. Une inflation monétaire inséquitable, augmentant les prix de mille fois, pourrait néanmoins rendre les chiffres du « revenu national » en termes monétaires plus élevés qu&#39;avant la guerre. Mais ceux qui seraient trompés par cela en s&#39;imaginant plus riches qu&#39;avant la guerre seraient hors de portée de l&#39;argumentationnel. Pourtant, les mêmes principes s&#39;appliquent à une petite destruction de guerre qu&#39;à une destruction écrasante.</p> <p>Il peut y avoir, c&#39;est vrai, des facteurs de compensation. Les découvertes et les progrès technologiques pendant la guerre, par exemple, peuvent augmenter la productivité individuelle ou nationale à ce stade ou à cela. La destruction de la guerre détournera, il est vrai, la demande d&#39;après-guerre de certains canaux vers d&#39;autres. Et un certain nombre de personnes peuvent continuer à être trompées indéfiniment en ce qui concerne leur bien-être économique réel par la hausse des salaires et des prix causée par un excès d&#39;argent imprimé. Mais la croyance qu&#39;une véritable prospérité peut être provoquée par une « demande de remplacement » pour des choses détruites ou non fabriquées pendant la guerre est néanmoins un sophisme palpable.</p> <p>Il n&#39;y a pas de foi plus persistante et influente dans le monde aujourd&#39;hui que la foi dans les dépenses publiques. Partout, les dépenses publiques sont présentées comme une panacée pour tous nos maux économiques. L&#39;industrie privée stagne-t-elle partiellement ? Nous pouvons tout réparer avec les dépenses gouvernementales. Y a-t-il un chômage ? Cela est évidemment dû à un « pouvoir d&#39;achat privé insuffisant ». Le remède est tout aussi évident. Tout ce qui est nécessaire, c&#39;est que le gouvernement dépense suffisamment pour compenser la &#34;déficience&#34;.</p> <p>Une énorme littérature est basée sur cette erreur et, comme cela arrive si souvent avec des doctrines de ce genre, elle est devenue une partie d&#39;un réseau complexe de sophismes qui se soutiennent mutuellement. Nous ne pouvons pas explorer tout ce réseau à ce stade ; nous reviendrons à d&#39;autres branches de celui-ci plus tard. Mais nous pouvons examiner ici l&#39;erreur de la mère qui a donné naissance à cette progéniture, la principale tige du réseau.</p> <p>Tout ce que nous recevons, en dehors des cadeaux gratuits de la nature, doit être payé d&#39;une manière ou d&#39;une autre. Le monde est plein de soi-disant économistes qui, à leur tour, sont pleins de stratagèmes pour obtenir quelque chose pour rien. Ils nous disent que le gouvernement peut dépenser et dépenser sans taxer du tout ; qu&#39;il peut continuer à accumuler des dettes sans jamais les rembourser, parce que &#34;nous nous le devons à nous-mêmes&#34;. Nous reviendrons à ces doctrines extraordinaires plus tard Point. Ici, je crains que nous devions être dogmatiques et souligner que de tels rêves agréables dans le passé ont toujours été brisés par l&#39;insolvabilité nationale ou une inflation fugueuse. Ici, nous devrons dire simplement que toutes les dépenses publiques doivent éventuellement être payées à partir du produit de l&#39;impôt ; que le fait de remettre à plus tard le mauvais jour ne fait qu&#39;augmenter le problème, et que l&#39;inflation elle-même n&#39;est qu&#39;une forme, et une forme particulièrement vicieuse, d&#39;imposition.</p> <p>Après avoir mis de côté pour examen ultérieur le réseau de sophismes qui reposent sur l&#39;emprunt public chronique et l&#39;inflation, nous considérerons pour acquis tout au long du présent chapitre que soit immédiatement, soit en fin de compte, chaque dollar de dépenses publiques doit être levé par un dollar d&#39;impôt. Une fois que nous aurons examiné la question de cette manière, les supposés miracles des dépenses publiques apparaîtront sous un autre jour.</p> <p>Un certain montant de dépenses publiques est nécessaire pour remplir des fonctions gouvernementales essentielles. Une certaine quantité de travaux publics - de rues, de routes, de ponts et de tunnels, d&#39;armureries et de cours navales, de bâtiments pour abriter les législatures, la police et les services d&#39;incendie - est nécessaire pour fournir des services publics essentiels. Avec de tels travaux publics, nécessaires pour leur propre bien, et défendus sur ce seul terrain, je ne suis pas préoccupé ici. Je suis ici préoccupé par les travaux publics considérés comme un moyen de « fournir des emplois » ou d&#39;ajouter de la richesse à la communauté qu&#39;elle n&#39;aurait pas eue autrement.</p> <p>Un pont est construit. S&#39;il est construit pour répondre à une demande publique insistante, s&#39;il résout un problème de circulation ou un problème de transport autrement insoluble, si, en bref, il est encore plus nécessaire que les choses pour lesquelles les contribuables auraient dépensé leur argent s&#39;il n&#39;avait pas été taxé loin d&#39;eux, il ne peut y avoir d&#39;objection. Mais un pont construit principalement « pour fournir de l&#39;emploi » est un autre type de pont. Lorsque la fourniture d&#39;emploi devient la fin, le besoin devient une considération subordonnée. Les « projets » doivent être inventés. Au lieu de penser uniquement à l&#39;endroit où les ponts doivent être construits, les dépensiers du gouvernement commencent à se demander où les ponts peuvent être construits. Peuvent-ils penser à des raisons plausibles pour lesquelles un pont supplémentaire devrait relier Easton et Weston ? Ça devient bientôt</p> <p>Absolument essentiel. Ceux qui doutent de la nécessité sont rejetés comme obstructionnistes et réactionnaires.</p> <p>Deux arguments sont avancés pour le pont, dont l&#39;un est principalement entendu avant sa construction, l&#39;autre est principalement entendu après son achèvement. Le premier argument est qu&#39;il fournira un emploi. Il fournira, disons, 500 emplois pour un an. L&#39;implication est qu&#39;il s&#39;agit d&#39;emplois qui n&#39;auraient pas commencé autrement à exister.</p> <p>C&#39;est ce qui est immédiatement vu. Mais si nous nous sommes entraînés à regarder au-delà des conséquences immédiates aux conséquences secondaires, et au-delà de ceux qui bénéficient directement d&#39;un projet gouvernemental vers d&#39;autres qui sont indirectement affectés, une image différente se présente. Il est vrai qu&#39;un groupe particulier de travailleurs du pont peut recevoir plus d&#39;emplois qu&#39;autrement. Mais le pont doit être payé avec les impôts. Pour chaque dollar dépensé sur le pont, un dollar sera retiré aux contribuables. Si le pont coûte 1 000 000 $, les contribuables perdront 1 000 000 $. Ils se feront enlever ce qu&#39;ils auraient autrement dépensé pour les choses dont ils avaient le plus besoin.</p> <p>Par conséquent, pour chaque emploi public créé par le projet de pont, un travail privé a été détruit ailleurs. Nous pouvons voir les hommes employés sur le pont. Nous pouvons les regarder au travail. L&#39;argument de l&#39;emploi des dépensiers du gouvernement devient vivant, et probablement convaincant pour la plupart des gens. Mais il y a d&#39;autres choses que nous ne voyons pas, parce que, hélas, elles n&#39;ont jamais été autorisées à exister. Ce sont les emplois détruits par les 1 000 000 $ pris aux contribuables. Tout ce qui s&#39;est passé, au mieux, c&#39;est qu&#39;il y a eu un détournement d&#39;emplois à cause du projet. Plus de constructeurs de ponts ; moins de travailleurs de l&#39;automobile, de techniciens radio, de travailleurs de l&#39;habillement, d&#39;agriculteurs.</p> <p>Mais ensuite, nous en renons au deuxième argument. Le pont existe. C&#39;est, supposons, un beau pont et non laid. Il a été négé par la magie des dépenses publiques. Où aurait-il été si les obstructionnistes et les réactionnaires avaient eu ce qu&#39;ils veulent ? Il n&#39;y aurait pas eu de pont. Le pays aurait été beaucoup plus pauvre.</p> <p>Là encore, les dépensiers du gouvernement ont le dessus sur l&#39;argument avec tous ceux qui ne peuvent pas voir au-delà de la portée immédiate de leurs yeux physiques. Ils peuvent voir le pont. Mais s&#39;ils se sont appris à rechercher des conséquences indirectes et directes, ils peuvent une fois de plus voir dans l&#39;œil de l&#39;imagination les possibilités qui n&#39;ont jamais été autorisées à exister. Ils peuvent voir les maisons non construites, les voitures et les radios non fabriquées, les robes et les manteaux non fabriqués, peut-être les aliments invendus et non cultivés. Pour voir ces choses non créées, il faut une sorte d&#39;imagination que peu de gens ont. Nous pouvons penser à ces objets inexistants une fois, peut-être, mais nous ne pouvons pas les garder devant nos esprits comme nous pouvons le pont que nous traversons chaque jour de travail. Ce qui s&#39;est passé, c&#39;est simplement qu&#39;une chose a été créée au lieu d&#39;autres.</p> <p>Le même raisonnement s&#39;applique, bien sûr, à toute autre forme de travail public. Cela s&#39;applique tout aussi bien, par exemple, à l&#39;érection avec des fonds publics de logements pour les personnes à faible revenu. Tout ce qui se passe, c&#39;est que l&#39;argent est retiré par le biais des impôts aux familles à revenu plus élevé (et peut-être un peu aux familles à revenu encore plus faible) pour les forcer à subventionner ces familles sélectionnées à faible revenu et leur permettre de vivre dans de meilleurs logements pour le même loyer ou pour un loyer inférieur qu&#39;auparavant.</p> <p>Je n&#39;ai pas l&#39;intention d&#39;entrer ici dans tous les avantages et les inconvénients du logement social. Je ne suis préoccupé que pour souligner l&#39;erreur dans deux des arguments les plus fréquemment avancés en faveur du logement public. L&#39;un est l&#39;argument selon lequel il « crée de l&#39;emploi » ; l&#39;autre qu&#39;il crée une richesse qui n&#39;aurait pas été produite autrement. Ces deux arguments sont faux, car ils négligent ce qui est perdu par la taxation. La fiscalité des logements sociaux détruit autant d&#39;emplois dans d&#39;autres secteurs qu&#39;elle n&#39;en crée dans le logement. Il en résulte également des maisons privées non construites, des machines à laver et des réfrigérateurs non construits, et un manque d&#39;innombrables autres biens et services.</p> <p>Et rien de tout cela ne répond par le genre de réponse qui souligne, par exemple, que le logement public n&#39;a pas besoin d&#39;être financé par</p> <p>Un crédit forfaitaire en capital, mais simplement par des subventions annuelles au loyer. Cela signifie simplement que le coût est réparti sur de nombreuses années au lieu d&#39;être concentré dans une seule. Cela signifie également que ce qui est pris aux contribuables est réparti sur de nombreuses années au lieu d&#39;être concentré en une seule. Ces détails techniques ne sont pas pertinents pour le point principal.</p> <p>Le grand avantage psychologique des défenseurs du logement social est que les hommes sont vus travailler sur les maisons lorsqu&#39;ils montent, et que les maisons sont vues lorsqu&#39;elles sont terminées. Les gens y vivent et montrent fièrement à leurs amis les chambres. Les emplois détruits par les taxes sur le logement ne sont pas vus, pas plus que les biens et services qui n&#39;ont jamais été fabriqués. Il faut un effort concentré de réflexion, et un nouvel effort chaque fois que les maisons et les gens heureux qui y sont vus, pour penser à la richesse qui n&#39;a pas été créée à la place. Est-il surprenant que les champions du logement public rejettent cela, s&#39;il est porté à leur attention, comme un monde d&#39;imagination, comme les objections de la théorie pure, alors qu&#39;ils pointent vers le logement public qui existe ? Comme un personnage dans Saint Joan de Bernard Shaw répond lorsqu&#39;on lui dit la théorie de Pythagore selon laquelle la terre est ronde et tourne autour du soleil : « Quel idiot total ! Ne pouvait-il pas utiliser ses yeux ? »</p> <p>Nous devons appliquer le même raisonnement, une fois de plus, à de grands projets comme la Tennessee Valley Authority. Ici, en raison de la taille, le danger de l&#39;illusion d&#39;optique est plus grand que jamais. Voici un puissant barrage, un arc prodigieux d&#39;acier et de béton, &#34;plus grand que tout ce que le capital privé aurait pu construire&#34;, le fétiche des photographes, le paradis des socialistes, le symbole le plus souvent utilisé des miracles de la construction publique, de la propriété et du fonctionnement. Voici de puissants générateurs et centrales électriques. Voici toute une région élevée à un niveau économique plus élevé, attirant des usines…</p> <p>ECONOMICS ONE LESSON Henry Hazlitt</p> <p>Télécharger le livre complet en version pdf <a href="https://t.me/BitcoinCafeFr/3">https://t.me/BitcoinCafeFr/3</a></p> <p>Lire en ligne <a href="http://herve.dequengo.free.fr/Hazlitt/EPL/EPL_TDM.htm">http://herve.dequengo.free.fr/Hazlitt/EPL/EPL_TDM.htm</a></p> <p>#nostrfr</p> </blockquote> 2025-08-03T11:13:53Z https://njump.me/nevent1qqs8u6nz9v6ajlatvyp4dcr8j53nc4phu27lvyst7mjad7hukfrg77czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0us6llxc <img src="https://image.nostr.build/9631c2f7552a825d025a87f6d733fbd607e84ca8f0b341670aa02af1b84d9f0c.jpg"> <br/>Kicking the Hornet’s Nest<br/>The Complete Writings, Emails, and Forum Posts of Satoshi Nakamoto, the Founder of Bitcoin and Cryptocurrency<br/>Available pdf<br/><a href="https://t.me/BitcoinCafeFr/17">https://t.me/BitcoinCafeFr/17</a> 2025-08-02T19:37:54Z https://njump.me/nevent1qqsx69v9vkuvvr2wk6h5sdh3wd3l563krn9ws5cyw87s788d7zmw02qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uh9f7s6 <img src="https://image.nostr.build/969119ac96b845515a6ee7168133ae0f6a6468ac5ddd29e2474f758ddc81e001.jpg"> <br/>Pierre Lemieux<br/>[Professeur associé, Université du Québec en Outaouais]<br/>(1988)<br/>L’ANARCHO-<br/>CAPITALISME<br/>Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole,<br/>professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi<br/>PDF<br/>#nostrfr #freeebook #freepdf<br/>👀🇲🇱👇<br/><a href="https://t.me/BitcoinCafeFr/3">https://t.me/BitcoinCafeFr/3</a> 2025-08-02T17:50:20Z https://njump.me/nevent1qqsd5y8ypfyzyrqxrcq2sqy8v96zk6msxjs8w6a66ddnkwmfzk3w8dqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0udaekge L’Ecole Autrichienne : définition <br/>Source :<br/><a href="https://www.wikiberal.org/wiki/Accueil">https://www.wikiberal.org/wiki/Accueil</a><br/>#nostrfr<br/>#bitcoin<br/>#education<blockquote class="border-l-05rem border-l-strongpink border-solid"><div class="-ml-4 bg-gradient-to-r from-gray-100 dark:from-zinc-800 to-transparent mr-0 mt-0 mb-4 pl-4 pr-2 py-2">quoting <span itemprop="mentions" itemscope itemtype="https://schema.org/Article"><a itemprop="url" href="/naddr1qqgrxwryv9jxgcfn893xvwfexa3rgq3qadksfwakx5vct2dcw3dqrefpkyqhkw2xqr45ugtpht9e2w2xjrlqxpqqqp65wqv0chp" class="bg-lavender dark:prose:text-neutral-50 dark:text-neutral-50 dark:bg-garnet px-1">naddr1qq…0chp</a></span> </div> <p>L&#39;École autrichienne (dite aussi « école de Vienne » ou « école psychologique ») est une école de pensée en économie élaborée suite à la publication des Principes d&#39;économie politique de Carl Menger en 1871. Ses principaux représentants sont, outre Carl Menger, Eugen von Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises, Friedrich Hayek et Murray Rothbard. L&#39;école de Vienne ne doit pas être confondue avec le Cercle de Vienne (Ernst Mach), différent dans sa position épistémologique.</p> <p><img src="https://image.nostr.build/9cd17b2d1f6977625720c0504310aff044de99125f2abf54d7776f4cd1ed4966.png" alt="image"/></p> <p>Adoptant l&#39;individualisme méthodologique comme fondement, cette école de pensée étudie les processus logiques de l&#39;action humaine (praxéologie) et rejette l&#39;application à l&#39;économie des méthodes d&#39;observation utilisées dans les sciences. Elle prône le libre-échange, souligne l&#39;importance de l&#39;entreprise, de la propriété privée, rejette la théorie de la valeur-travail au nom de la subjectivité de la valeur et formule la théorie marginaliste de la valeur.</p> <p>Friedrich Hayek et Ludwig von Mises, auteurs les plus célèbres de l&#39;école autrichienne Historique</p> <p>Selon Ludwig von Mises, l&#39;expression « École autrichienne » fut accolée à un petit groupe d&#39;économistes de nationalité autrichienne par leurs adversaires allemands de l&#39;École historique allemande.[1]</p> <p>On considère habituellement que la tradition autrichienne est issue de Carl Menger, que l&#39;on associe généralement à Léon Walras et William Stanley Jevons dans l’« invention » du marginalisme. En réalité, ces trois auteurs ont non seulement abouti au marginalisme de manière indépendante, mais de plus ils ont soutenu des positions différentes sur de nombreux sujets, et sont à l’origine de trois écoles de pensée tout à fait distinctes (école de Vienne, école de Lausanne et école de Cambridge). Par ailleurs, la tradition autrichienne se rattache aux scolastiques espagnols du XVIe siècle, à travers les économistes classiques français (Turgot, Jean-Baptiste Say, Frédéric Bastiat).</p> <p>Ecole-autrichienne-thesards.png Schéma de la liaison entre directeur de thèse et thésards, adapté de Katherine Gundolf (2015)[2] Qu&#39;est-ce qui peut expliquer qu&#39;un mouvement de pensée devienne une école ?[3] Katherine Gundolf en présente une des caractéristiques, c&#39;est-à-dire une liaison universitaire entre directeur de thèse et doctorants, soit un indicateur prédictif que le doctorant soit un jour également directeur de thèse et forme d&#39;autres doctorants. L&#39;avantage de cet organigramme est de mettre en lumière la filiation. Cependant, il présente de nombreux défauts. Tout d&#39;abord, il intègre des auteurs brillants mais qui ne sont pas intégralement installés dans le paradigme de l&#39;école autrichienne (par exemple Joseph Schumpeter ou George Shackle). Ensuite, il laisse de côté de nombreux doctorants qui ont apporté un plus à l&#39;école autrichienne (par exemple, Fritz Machlup, Murray Rothbard). Enfin, la lisibilité a ses limites puisqu&#39;il faudrait ajouter des niveaux supplémentaires avec les nouveaux universitaires de l&#39;école autrichienne. Mais le principal défaut de cette arborescence est de croire que la transmission de la pensée de l&#39;école autrichienne se fasse uniquement et principalement par le biais de la liaison directeur de thèse-thésard. Friedrich Hayek est un élève de Ludwig von Mises sans qu&#39;il fut néanmoins, son étudiant.</p> <p>Sous l’impulsion de Carl Menger, de ses deux premiers disciples Eugen von Böhm-Bawerk et Friedrich von Wieser ainsi qu&#39;un certain nombre d&#39;économistes talenteux (Franz Cuhel, Richard von Strigl, Eugen Philippovich von Philippsberg, Emil Sax), la tradition économique autrichienne connaît un essor remarquable dans les trois premières décennies du vingtième siècle, pour se diviser ensuite en plusieurs courants. Wieser s’oriente rapidement vers un rapprochement avec la théorie walrasienne de l’équilibre général, voie sur laquelle le suivront des auteurs comme Schumpeter et dans une moindre mesure Friedrich Hayek.</p> <p>Dans les années trente, les économistes autrichiens fuyant la montée du nazisme trouvent refuge dans le monde anglo-saxon, principalement le Royaume-Uni et les États-Unis, et beaucoup se rapprochent plus ou moins des thèses dominantes de leurs pays d’accueil. D’autres, au premier rang desquels Ludwig von Mises, restent fidèles à la pensée de Menger en ce qu’elle a d&#39;authentiquement original, et forment à leur tour des disciples fidèles qui assurent la persistance jusqu’à nos jours d’une école autrichienne spécifique.</p> <p>L’école autrichienne s’est développée à travers un certain nombre de controverses portant sur la nature même de la discipline économique. La première de ces controverses, connue sous le nom de Methodenstreit, oppose Menger à l&#39;école historique allemande menée par Gustav Schmoller, qui soutient qu’il n’existe pas de lois générales des phénomènes économiques et que la science économique se réduit à l&#39;histoire des faits économiques. Sur l’autre aile, elle se double d’une opposition permanente à Léon Walras et aux néoclassiques, initiée par Menger et poursuivie par Böhm-Bawerk et Mises. La troisième, lancée par Menger contre la conception objective de la valeur, se prolonge contre Karl Marx et le socialisme avec Böhm-Bawerk, Mises et Hayek. Enfin la quatrième, contre les approches macro-économiques (Keynes ; Milton Friedman), est lancée par Mises et développée par Hayek. Ces controverses sont encore vivaces et mettent la tradition autrichienne en conflit avec presque toutes les autres écoles de la pensée économique contemporaine.</p> <p>Il ne faut pas confondre l&#39;école autrichienne avec des économistes qui se sont affublés du titre de néo-autrichiens, par exemple John R. Hicks, en s&#39;appuyant sur les travaux d&#39;Eugen Böhm-Bawerk. Il s&#39;agit là d&#39;un écart de la véritable pensée de l&#39;école autrichienne.</p> <p>La conception autrichienne de l’économie</p> <p>Surtout connue pour ses positions politiques libérales, qui condamnent toute intervention de l’État dans l’économie, l’école autrichienne se caractérise en réalité principalement par ses positions épistémologiques et méthodologiques concernant la nature de la discipline économique.</p> <p>La matière qu’étudie l’économie est faite de phénomènes sociaux complexes résultant de l’action des êtres humains. Cette action consiste à mettre en œuvre des moyens pour atteindre des fins, les relations entre fins et moyens aussi bien que les fins elles-mêmes étant établies de façon subjective par chaque individu et font intervenir son libre arbitre et sa raison.</p> <p>L’école autrichienne affiche donc une conception purement subjective de la valeur. La valeur d’une chose est l’intensité du désir qu’un être humain particulier éprouve pour cette chose, et non un attribut de la chose elle-même. Ce n’est pas une grandeur mesurable. Elle varie d’individu à individu à un instant donné, et varie selon les circonstances et le moment pour un même individu. On ne peut ni comparer ni a fortiori ajouter les valeurs pour des individus différents.</p> <p>Chaque acte économique a un très grand nombre d’effets, et chaque phénomène économique observable résulte de la conjonction des effets d’un très grand nombre de causes. Il en résulte que l’économie est une discipline radicalement différente des sciences physiques : l’expérimentation y est impossible, mais les phénomènes fondamentaux nous sont directement accessibles, seule la complexité de leurs interactions faisant obstacle à l’analyse.</p> <p>Pour les économistes autrichiens, la méthode de raisonnement applicable à l’économie est donc de partir de notre connaissance de nous-mêmes en tant qu’êtres humains agissants pour en dériver par simple déduction logique les lois qui régissent les phénomènes. Cette méthode a priori est celle des mathématiques et de la logique, et s’oppose à la méthode expérimentale ou hypothético-déductive des sciences physiques (dualisme méthodologique).</p> <p>Par exemple, la proposition « l’homme agit » est incontestablement vraie puisque nier que l’homme agit serait déjà une action (contradiction performative). Dans L&#39;Action humaine, Mises montre que cet « axiome de l’action » implique nécessairement les catégories de fin, de moyen, de causalité, d’incertitude, de préférence temporelle, et, de proche en proche, de valeur, de coût, d’intérêt, etc., et engendre enfin toute la théorie économique.</p> <p>Mais ces lois économiques sont purement qualitatives et décrivent les effets d’une cause prise isolément. Les phénomènes concrets, qui résultent de la conjonction d’une infinité de causes indépendantes, sont essentiellement imprévisibles. En particulier, le raisonnement mathématique leur est inapplicable, d&#39;autant plus que les données économiques importantes : le choix, l&#39;intention, la rareté... ne sont pas mesurables.</p> <p>Cette conception est appelée « réalisme abstrait » : abstrait car elle prend en compte les caractéristiques des êtres humains réels et de leurs actions une par une et non dans leur ensemble ; réaliste parce que les caractéristiques retenues sont effectivement présentes chez les humains réels, contrairement aux hypothèses constitutives de l’homo œconomicus de la théorie néoclassique.</p> <p>Pour les « Autrichiens », une explication d’un phénomène économique n’est valide que si elle rattache logiquement ce phénomène à ses causes ultimes, qui sont par définition les actions d’êtres humains (individualisme méthodologique). La tradition autrichienne récuse donc la distinction entre microéconomie et macroéconomie, et tient pour vides de sens les agrégats comme le niveau général des prix, le taux d’inflation ou le produit intérieur brut, ainsi bien sûr que les relations fonctionnelles entre ces grandeurs.</p> <p>Les positions substantielles</p> <p>L’école autrichienne étudie les processus de changement et non les équilibres, qu’elle considère comme des constructions imaginaires impossibles dans la réalité et donc peu dignes d’intérêt scientifique. Ses apports originaux se situent principalement dans les domaines où elle se sépare de l’économie néoclassique, c’est-à-dire ceux où le passage du temps, l’incertitude, les limitations intrinsèques de l’esprit humain et son libre arbitre jouent un rôle crucial, en particulier :</p> <p>La théorie de la monnaie et du crédit ; La théorie de la production et du capital ; La théorie des fluctuations économiques (Austrian Business Cycle Theory : ABCT) ; La théorie de l’entrepreneur La théorie sur le calcul économique. Il faut néanmoins se garder de voir ces apports comme de simples variantes ou des compléments par rapport aux autres théories, en oubliant que la tradition autrichienne repose sur des bases épistémologiques radicalement différentes qui introduisent de profondes incompatibilités.</p> <p>La diversité des approches autrichiennes est souvent négligée par la sociologie économique en concentrant son opposition systématique à l&#39;orthodoxie néoclassique. Au moment de la querelle sur les méthodes, il y eut des influences mutuelles entre Max Weber et la position autrichienne. Mais, par la suite, les approches de la sociologie économique n&#39;ont pas porté d&#39;attention sur les particularités de l&#39;économie autrichienne, se développant comme une branche distincte de l&#39;école néoclassique avec des caractéristiques spécifiques. Or, les thèmes d&#39;étude de l&#39;école autrichienne moderne sur le temps, l&#39;incertitude, la connaissance ou les processus dynamiques du marché, sont des thèmes d&#39;importance pour la sociologie économique. Par ailleurs, les conceptions de l&#39;action individuelle et l&#39;ordre social dans l&#39;économie autrichienne sont pertinentes dans une perspective socio-économique qui tentent de surmonter la division entre les facteurs sociaux et économiques. C&#39;est la raison pour laquelle de nouveaux travaux émergent unissant ces deux points de regard enrichissants (Gertraude Mikl-Horke, 2008[4], Anders Liljenberg).</p> <p>S&#39;inspirant de Fritz Machlup[5], Frédéric Sautet, dans son article sur la pensée autrichienne dans le Dictionnaire du libéralisme, cite douze propositions essentielles de l&#39;École autrichienne :</p> <p>seuls les individus choisissent et ont des objectifs (individualisme méthodologique) l&#39;étude du marché porte sur l&#39;échange et les institutions qui l&#39;encadrent les données ultimes des sciences sociales sont ce que les gens croient et pensent le système de prix économise l&#39;information que les acteurs doivent utiliser dans leurs décisions (les prix ont une fonction anticipatrice) le marché concurrentiel est un processus de découverte entrepreneuriale (les prix ne contiennent pas toute l&#39;information existante, d&#39;où possibilité d&#39;opportunités de gains qu&#39;ils ne reflètent pas) la propriété privée des moyens de production est une condition nécessaire pour le calcul économique rationnel (sans elle, pas d&#39;échange, sans échange, pas de prix) la notion de défaillance du marché est principalement institutionnelle et ignore le processus de découverte (le marché est imparfait, mais se perfectionne constamment) l&#39;interventionnisme est contre-productif et instable (l&#39;intervention produit des effets négatifs qui appellent à davantage d&#39;interventionnisme) la monnaie n&#39;est pas neutre (la création monétaire perturbe l&#39;allocation des ressources) la notion d&#39;agrégats masque les phénomènes réels (la solution des problèmes macroéconomiques est dans la microéconomie, car tout agrégat résulte de choix individuels) le capital est une structure de biens hétérogènes et spécifiques les phénomènes sociaux sont souvent le résultat de l&#39;action humaine mais pas de ses desseins Les positions politiques</p> <p>La plupart des économistes de l’école autrichienne soutiennent le libéralisme dans le domaine économique.</p> <p>Le libéralisme de l’économie autrichienne a d’abord des racines philosophiques. Les économistes autrichiens, tout comme leurs précurseurs, se réclament explicitement des philosophes libéraux. Réciproquement, les philosophes libéraux qui ont abordé l’économie, comme John Locke, David Hume, Condillac, Montesquieu ou Benjamin Constant, ont pris dans ce domaine des positions voisines de celles des autrichiens.</p> <p>D’autre part, les économistes autrichiens ont donné à leur libéralisme des bases utilitaristes en s’attachant à démontrer que les actions des gouvernements dans le domaine économique ont le plus souvent des effets à la fois néfastes et contraires aux intentions de leurs auteurs.</p> <p>Principaux économistes autrichiens</p> <p>École autrichienne originale : Carl Menger (1840-1921), Eugen von Böhm-Bawerk (1851-1914), Friedrich von Wieser (1851-1926), Ludwig von Mises (1881-1973), Friedrich von Hayek (1899-1992), Fritz Machlup (1902 - 1983)</p> <p>Branche américaine: Frank Albert Fetter (1863-1949), Henry Hazlitt (1894-1993), Ludwig Lachmann (1906-1990), Hans Sennholz (1922-2007), Murray Rothbard (1926-1995), Don Lavoie (1950-2001), Israel Kirzner, Roger Garrison, Hans-Hermann Hoppe, Walter Block, Gene Callahan, Peter Boettke, Jörg Guido Hülsmann, George Reisman, Deborah Walker, Antal E. Fekete, Harry C. Veryser, Simon Bilo</p> <p>Branche sud-américaine : Adrián Ravier (Argentine)</p> <p>Branche européenne : Martti Vihanto (Finlande), Jesus Huerta de Soto (Espagne), Alexander H. Shand, GR Steele (Grande Bretagne), Ludwig van den Hauwe</p> <p>Branche russe : Gennady Lebedev</p> <p>Branche asiatique : Katsuichi Yamamoto (1896-1987) (Japon), Tsutomu Hashimoto (Japon), Toshio Murata (Japon), Chiaki Nishiyama (Japon), Hiroyuki Okon (Japon)</p> <p>Économistes français : Thierry Aimar, Gérard Bramoullé, Jean-Pierre Centi, Jacques Garello, Pierre Garello, François Guillaumat, Georges Lane, Henri Lepage, Pascal Salin, Frédéric Sautet, Philippe Simonnot.</p> <p>Précurseurs</p> <p>Références : Murray Rothbard, (1976) &#34;New Light on the Prehistory of the Austrian School&#34;, dans The Foundations of Modern Austrian Economics, Pub: Kansas City: Sheed and Ward, Inc.</p> <p>Péninsule ibérique (École de Salamanque) Francisco de Vitoria (c. 1480-1546), Luis Saravia de la Calle (c. 1544) Diego de Covarrubias y Leiva (1512-77) Francisco Garcia (d. 1659) Juan de Medina (1490-1546) Martin de Azpilcueta (1493-1587) Domingo de Soto (1495-1560) Tomás de Mercado (d. 1585) Domingo de Bañez (1527-1604) Luis de Molina (1535-1600) En France Jean Buridan Pierre de Jean Olivi (1248-98) Étienne Bonnot de Condillac (1715-1780) Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781) Jean-Baptiste Say (1767-1832) Frédéric Bastiat (1801-1850) Charles Coquelin (1802-1851) En Italie Bernard de Sienne (1380-1444) Gian Francesco Lottini (1512-1572)[6] Bernardo Davanzati (1529-1606) Geminiano Montanari (1633-87) Ferdinando Galiani (1728-1787) Francesco Ferrara (1810-1900) Autres pays Aristote Herrman H. Gossen (All.), Hugo Grotius (1583-1645) (PB), Samuel Pufendorf (1632-94) (Sue) Richard Cantillon (1680-1734) (Irlande) Gustave de Molinari (1819-1911) (Belgique) Frank A. Fetter (1863-1949) (USA) La naissance de l&#39;école autrichienne</p> <p>Œuvres fondatrices Carl Menger : Principes d&#39;économie politique (Grundsätze der Volkswirtschaftslehre, 1871) Carl Menger : Recherches sur les méthodes des sciences sociales, en particulier de l’économie politique (Untersuchungen über die Methode der Sozialwissenschaften, und der politischen Őkonomie insbesondere, 1883) Eugen von Böhm-Bawerk : Théorie positive du capital (Kapital und Kapitalzins, 1884) Ludwig von Mises : La théorie de la monnaie et du crédit (Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel, 1912) Ludwig von Mises : L’Action Humaine (Human Action, a Treatise on Economics, 1949) Murray Rothbard : Man, Economy, and State (1962) Les premières générations de l&#39;école autrichienne Carl Menger (1840-1921) Johan von Komorzynski, (1843-1911), Emil Sax, (1845–1927) Eugen von Böhm-Bawerk (1851-1914) Friedrich von Wieser (1851-1926) Robert Meyer (1855-1914) Contrairement à l&#39;ensemble des économistes de l&#39;école autrichienne, Robert Meyer était un &#34;champion&#34; de l&#39;étatisme à part entière sur les questions de politique sociale et économique (1887, Das Wesen des Einkommens: Eine volkswirtschaftliche Untersuchung [La nature du revenu: une étude économique], Berlin) Viktor Mataja (1857 - 1934) (étudiant de Carl Menger) Gustav Gross (1856 - 1935) (étudiant de Carl Menger) Eugen Philippovich von Philippsberg, (1858-1917) Siegmund Feilbogen (1858-1928) Hermann von Schullern-Schrattenhofen (1861-1931) Franz Cuhel, (1862-1914) Richard Schüller, (1870–1972) Hans Mayer, (1879-1955) Ludwig von Mises (1881-1973) Franz X. Weiss (1885-1936), dans la lignée d&#39;Eugen von Böhm-Bawerk mais opposé au libéralisme de Ludwig von Mises 1910, Die moderne Tendenz in der Lehre vom Geldwert, Zeitschrift für Volkswirtschaft, Sozialpolitik und Verwaltung, Vol 19 Leo Schönfeld-Illy (1888-1952) Ewald Schams (1889-1955) Richard von Strigl (1891-1942) Les premiers convoyeurs des idées autrichiennes Philip H. Wicksteed (1844–1927) James Bonar (1852-1941) 1888, &#34;The Austrian Economists and Their View on Value&#34;, Quarterly Journal of Economics, octobre, Vol 3 Repris en 1996, In: Bettina Bien Greaves, dir., Austrian Economics: An Anthology, Irvington, New York: Foundation for Economic Education, pp11-32 Repris en 1992, In: Mark Blaug, dir., &#34;Eugen von Böhm-Bawerk (1851-1914) and Friedrich von Wieser (1851-1926), Aldershot: Edward Elgar Publishing, pp1-31 1893, Philosophy and Political Economy in Some of Their Historical Relations, London Nouvelle édition en 1909 Nouvelle édition en 1967, London/New York Nouvelle édition en 1992, Bristol 1894, «Austrian School of Economists», In: R. H. Inglis Palgrave dir., Dictionary of political economy, Londres, Macmillan, vol. 1, p73 1928, commentaire du livre de Friedrich von Wieser, &#34;Social Economics&#34;, Economic Journal, Vol 38, n°151, pp437-439 William Smart (1853-1915), 1891, An Introduction to the Theory of Value. on the Lines of Menger, Wieser, and Böhm-Bawerk, London: Longmans, Green and Company 2ème édition en 1910 3ème édition en 1914 4ème édition en 1920 Réimpression en 1923 Nouvelle réimpression en 1926 Nouvelle réimpression en 1931 Nouvelle réimpression en 2007 Henri Saint-Marc 1855-1896 1892, &#34;Étude sur l&#39;Enseignement de l&#39;Économie Politique dans les Universités d&#39;Allemagne et d&#39;Autriche&#34;, Paris: L. Larose et Forcel Henry Seager (1870-1930) Benjamin Anderson (1886-1949) L&#39;école autrichienne aujourd&#39;hui</p> <p>Partout dans le monde, de nombreux étudiants découvrent les principes de l&#39;école autrichienne[7]. La technologie de l&#39;information avec le succès d&#39;internet accroît cette tendance. Où étudier l&#39;école autrichienne d&#39;économie ?</p> <p>Citations</p> <p>« L’École Autrichienne d’économie m’a fourni les armes intellectuelles me permettant de défendre ma tendance naturelle à dire « non » à toutes les formes d’intervention de l’État. Mises incite à se conformer aux principes et à débattre sereinement et calmement en faveur de la supériorité d’un marché décentralisé et orienté vers le consommateur, en opposition à l’économie centralisée et planifiée par des bureaucrates. » (Ron Paul, Mises Et l’École Autrichienne) « L&#39;École autrichienne promeut la propriété privée, les marchés libres, une monnaie saine, et de façon générale la société libérale. (...) L&#39;École autrichienne érige la défense du système économique libéral la plus solide qu&#39;on ait jamais vue. » (Ron Paul, Liberty Defined) « La force essentielle du paradigme autrichien est de nous inviter à sortir de l’ornière de l’univers mécanique de la pensée néo-classique, en introduisant une dimension philosophique et métaphysique dans la réflexion économique. Les limites sont dans la difficulté d’application et son caractère peu opérationnel pour les agents économiques, ce qui pourrait expliquer son manque de succès auprès du grand public et son caractère confidentiel et élitiste. » (Jean-Louis Caccomo) « Les économistes autrichiens restent très minoritaires, étrangers et opposés à la vision dominante des manuels. C’est en partie parce que leur approche est subtile et complexe et pas facile à expliquer aux étudiants. Ou parce qu’ils rejettent une grande partie de ce qui passe pour la « science » économique et sont donc considérés comme « non scientifiques » par le grand public. Ou parce qu’ils sont considérés comme une secte, réticents à accepter la critique. » (Eamonn Butler, Introduction à l’École autrichienne) « Au-delà du domaine universitaire, l’École autrichienne a surtout réussi depuis à prendre pied, de plus en plus, dans l&#39;opinion profane cultivée, et par là exercer une influence toujours croissante sur l&#39;opinion publique américaine. Alors que pour les personnes employées en-dehors de l&#39;activité universitaire (qui sont dans la vie normale) les résultats de l&#39;économie mathématique et de la recherche empirico-quantitative sont dépourvus d&#39;intérêt et n&#39;ont aucun sens (personne n&#39;est prêt à payer volontairement pour les acheter), les économistes autrichiens avaient à dire des choses que les êtres humains &#34;normaux&#34; peuvent comprendre, et dont ils pouvaient apprécier le sens et l&#39;importance. Et ce que les autrichiens avaient à dire : simple, éprouvé et logiquement nécessaire, frappait dans ce public-là une corde de plus en plus sensible au vu de la crise toujours plus évidente de l&#39;État-providence et du discrédit croissant qu&#39;elle valait aux écoles interventionnistes de l&#39;establishment, keynésiens et monétaristes. (...) Cependant, à la fin du vingtième siècle, malgré tous ses succès au cours des deux dernières décennies, l&#39;École autrichienne n&#39;a pas encore réussi une véritable percée, et il est à craindre qu&#39;un effondrement économique du système (démocrate-social) d&#39;État-providence occidental doive d&#39;abord se produire, avant que l&#39;heure de l&#39;économie autrichienne ne commence à sonner. » (Hans-Hermann Hoppe, L&#39;école autrichienne et son importance pour la science économique moderne) « Rallumée par l&#39;attribution du prix Nobel d&#39;économie en 1974 à Friedrich Hayek, l&#39;École autrichienne d&#39;économie politique, super-rationaliste, tradition de Carl Menger, Eugen von Böhm-Bawerk et, avant tout, de Ludwig von Mises, mentor de Hayek et maître de Murray Rothbard, a connu un renouveau éclatant. Écartée pendant des décennies des postes de prestige de l&#39;Université subventionnée à cause de ses implications indigestes pour les gens de pouvoir, reléguée à une survie peu encombrante dans le milieu interlope, non universitaire, des intellectuels du monde réel, l&#39;École autrichienne a constamment repris de l&#39;élan, devenant un véritable mouvement de masse, conquérant de plus en plus de bastions universitaires de même qu&#39;un nombre toujours croissant de partisans à la base. » (Hans-Hermann Hoppe, Le rationalisme autrichien à l&#39;ère du déclin du positivisme, in &#34;The Economics and Ethics of Private Property&#34;, chap. 11)</p> <p><a href="https://www.wikiberal.org/wiki/%C3%89cole_autrichienne"></a></p> <p>#nostrfr #EcoleAutrichienne</p> </blockquote> 2025-07-30T05:13:51Z https://njump.me/nevent1qqsz3mf6lvz5hw2kz5ujyfvm8hxghuwluav4verwhj7yxacsafxszrqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u2eurag Un canal d’archives pdf &amp; epub 🇫🇷<br/><blockquote class="border-l-05rem border-l-strongpink border-solid"><div class="-ml-4 bg-gradient-to-r from-gray-100 dark:from-zinc-800 to-transparent mr-0 mt-0 mb-4 pl-4 pr-2 py-2">quoting <br/><span itemprop="mentions" itemscope itemtype="https://schema.org/Article"><a itemprop="url" href="/nevent1qqsthxu8aswzjmn9lfzn8pkhgaswfqgszs2yth34ecpwdq3cq309chgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgpdtz3t" class="bg-lavender dark:prose:text-neutral-50 dark:text-neutral-50 dark:bg-garnet px-1">nevent1q…tz3t</a></span><br/> </div> Bibliothèque pdf & epub<br/>Économie & Bitcoin<br/>#nostrfr 👀👇🇫🇷<br/><a href="https://signal.group/#CjQKIKz4r0QRh_rpFstaOyx1AJv96mpYr5DC3HcgLTmS1dEKEhAXeg8Q-k2TgtZV4sTJamVp">https://signal.group/#CjQKIKz4r0QRh_rpFstaOyx1AJv96mpYr5DC3HcgLTmS1dEKEhAXeg8Q-k2TgtZV4sTJamVp</a> </blockquote><br/>Un groupe Télégram est lancé :<br/>- un canal de discussion,<br/>- une section Archives pdf &amp; epub 🇫🇷<br/>- une section Archives pdf &amp; epub 🇺🇸<br/><br/><a href="https://t.me/BitcoinCafeFr">https://t.me/BitcoinCafeFr</a><br/><br/>Destiné à l’accueil des débutants dans l’Economie Bitcoin, et à assurer le relais aux meetup’s regionnaux de personnes formées à minima.<br/><br/>#nostrfr<br/>#bitcoin<br/>#education 2025-07-29T16:59:25Z https://njump.me/nevent1qqsdw35nn3p2qghgw4nq099qpm4kagrv5m65v2ehl5ntnprm0e6suagzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uzhdhw4 Le Libéralisme, c’est quoi ?<br/>#nostrfr<blockquote class="border-l-05rem border-l-strongpink border-solid"><div class="-ml-4 bg-gradient-to-r from-gray-100 dark:from-zinc-800 to-transparent mr-0 mt-0 mb-4 pl-4 pr-2 py-2">quoting <span itemprop="mentions" itemscope itemtype="https://schema.org/Article"><a itemprop="url" href="/naddr1qqgrgcm98ymr2wf5xanxzctxvyekyq3qadksfwakx5vct2dcw3dqrefpkyqhkw2xqr45ugtpht9e2w2xjrlqxpqqqp65wv8wlsr" class="bg-lavender dark:prose:text-neutral-50 dark:text-neutral-50 dark:bg-garnet px-1">naddr1qq…wlsr</a></span> </div> <p>Le libéralisme est un ensemble de courants de philosophie politique visant à faire reconnaître la primauté des principes de liberté et de responsabilité individuelle sur l&#39;autorité du souverain (que ce souverain soit un monarque ou le peuple).</p> <p>Le vocable de libéralisme fait son apparition au début du XIXe siècle (on trouve le mot dans le Journal de Maine de Biran en 1818, et le terme de liberalism se trouve dans le New English Dictionary dès 1819). Les racines du libéralisme sont plus anciennes. L&#39;opposition à la dictature de l&#39;absolutisme du souverain est développée au fil des siècles, notamment par la montée du scepticisme face au droit divin dans l’Europe des Lumières (XVIIIe siècle), mais aussi auparavant par la scolastique de l&#39;École de Salamanque (XVIe siècle) faisant obligation morale au souverain de respecter les droits fondamentaux de chaque être humain au motif de sa nature de créature de Dieu, ou plus anciennement par les chartes médiévales (telles la Magna Carta) introduisant des droits fondamentaux dont le respect est exigé du souverain, ou encore par certains pans de la philosophie thomiste. La date des débuts formels du libéralisme ou de ses composantes politiques, économiques ou religieuses diffère selon les auteurs. De nombreux auteurs font débuter le libéralisme avec la Lettre sur la tolérance de John Locke (1689) qui complète les racines préexistantes.</p> <p>Libéralisme politique et libéralisme économique</p> <p>Sur le plan politique, le libéralisme ne cherche pas à déterminer qui doit détenir le pouvoir : il fixe des limites à l&#39;autorité politique, les moyens qu&#39;elle peut ou ne peut pas utiliser. Cela a d&#39;abord été une réponse à l&#39;absolutisme des régimes de droit divin qui octroyait tous les pouvoirs aux monarques. Par la suite, même la démocratie a vu émerger des structures politiques qui pouvaient aussi restreindre les prérogatives individuelles. Le libéralisme politique est consécutivement la doctrine politique visant à limiter les pouvoirs de l&#39;État pour ramener celui-ci à la protection des droits et libertés individuelles.</p> <p>Sur le plan économique, le libéralisme économique donne une grande place au principe de propriété individuelle et s&#39;oppose aux pouvoirs qui perturbent le libre jeu de la concurrence. C&#39;est tout autant l&#39;étatisme ou l&#39;État-providence qui instaurent des barrières au commerce, que la constitution de conglomérats ou ententes industriels qui acquièrent une position hégémonique sur le marché.</p> <p>L&#39;accusation contemporaine la plus commune qui est portée contre le concept de libéralisme[1] comme pour sa pratique est qu&#39;il n&#39;accorderait quasiment aucune valeur à la réduction des inégalités et considérerait les politiques de solidarité comme dangereuses. Pour les libéraux, il s&#39;agit de distinguer le fonctionnement de l&#39;économie de la politique sociale, deux domaines ayant leurs propres objectifs. Ils considèrent que les mélanger crée des confusions, opacités et effets pervers au détriment des deux.</p> <p>Les concepts de base</p> <p>Les valeurs libérales sont la liberté individuelle, la créativité individuelle, la responsabilité individuelle, l&#39;indépendance personnelle, le respect des droits individuels, etc. On définit souvent le libéralisme par ces quelques principes, que l&#39;on retrouve dans la Déclaration des droits de l&#39;Homme et du Citoyen :</p> <p>• l&#39;égalité en droit ; • la liberté individuelle et la responsabilité qui en découle ; • la propriété privée ; • le droit de résistance à l&#39;oppression ; • la recherche du bonheur et la sûreté. La liberté individuelle est définie en négatif comme l&#39;absence de contrainte exercée par les autres individus, ou de façon positive comme le droit d&#39;agir sans contrainte dans la limite des droits légitimes des autres. Il s&#39;agit du concept de la « liberté-autonomie », ou encore de « liberté-indépendance ». Elle se fonde sur la distinction entre la « liberté des Anciens » et celle des « Modernes ».</p> <p>La propriété est le droit pour l&#39;individu de jouir du fruit de son activité, des richesses qu&#39;il crée, et d&#39;en disposer à sa guise, y compris en excluant autrui de leur usage. La propriété commence d&#39;abord par le droit à la vie et la propriété de son corps. Les droits de sûreté et de résistance à l&#39;oppression sont des conséquences du principe de propriété.</p> <p>La responsabilité, inséparable de la liberté et de la propriété, rend l&#39;individu responsable à l&#39;égard des autres des conséquences de ses actions, bonnes ou mauvaises (quand elles lèsent autrui dans ses droits). C&#39;est une composante de la sûreté d&#39;autrui.</p> <p>Les droits naturels Selon les libéraux, ces droits ne découlent pas d&#39;une définition législative, ce sont des droits inhérents à la nature humaine et dont la légitimité est supérieure à toute loi. Le libéralisme économique n&#39;en est qu&#39;une conséquence directe, depuis le « laissez faire, laissez passer », mot d&#39;ordre des physiocrates français au XVIIIe siècle en faveur de la libre circulation des biens et des marchandises, jusqu&#39;à l&#39;École autrichienne d&#39;économie au XXe siècle. Les libéralismes social et moral sont aussi des conséquences, même si on les sépare du libéralisme économique car tout le monde n’adhère pas forcément simultanément aux trois (Cf infra, diagramme de Nolan).</p> <p>La thèse des droits naturels (droit à la vie, à la liberté et à la propriété) est largement développée par John Locke. De cette théorie est issue la conception moderne des droits de l&#39;Homme qui a fourni historiquement la justification idéologique de la Révolution américaine et de la Révolution française, sans pour autant préconiser la démocratie, de crainte que la « tyrannie de la majorité » (selon l&#39;expression de Tocqueville) ne vienne limiter les droits individuels.</p> <p>Plusieurs libéraux contestent la thèse des droits naturels, et affirment que ces droits ne sont que des valeurs politiques (voir libéralisme politique). Les libéraux classiques soutiennent qu&#39;en ce cas la société (via la démocratie) peut très bien limiter ou supprimer complètement la liberté de l&#39;individu de façon tout à fait légale et démocratique (ce qui s&#39;est produit par exemple avec l&#39;accession d&#39;Adolf Hitler au pouvoir). Pour les tenants de la thèse des droits naturels (qualifiés également d&#39;imprescriptibles dans la Déclaration des droits de l&#39;Homme et du Citoyen), il est clair que ces droits sont antérieurs et supérieurs à tout droit politique ainsi qu&#39;à la démocratie.</p> <p>Il subsiste ainsi une différence marquée entre libéraux partisans du jusnaturalisme (la Raison comme source du droit : le droit naturel), et libéraux partisans du droit positif (l&#39;État comme source du droit), les premiers étant parfois accusés de faire de la métaphysique, les derniers étant taxés de relativisme ou de soumission à l&#39;État. Toutefois, tous les libéraux admettent l&#39;insuffisance du seul droit positif : Hayek distingue la loi et la « règle de la loi » ; Bastiat affirme que « Personnalité, Liberté, Propriété [...] sont antérieures et supérieures à toute législation humaine.»</p> <p>Ces droits ont un caractère universel, applicable à tous les Hommes, sans égard au lieu ni à l&#39;époque, ce qui les distingue de « droits » arbitraires fictifs : par exemple un droit au logement ne saurait être un droit naturel, car il est impossible à réaliser sans prendre aux uns pour donner aux autres, ce qui lui ôte tout caractère universel. Les droits des uns ne peuvent s&#39;exercer aux dépens des droits des autres, plus précisément un droit ne peut s&#39;exercer aux dépens d&#39;une personne non consentante.</p> <p>Il faut noter que ces droits étaient déjà reconnus sous la monarchie : « il y a quatre droits naturels que le prince est obligé de conserver à chacun de ses sujets ; ils ne les tiennent que de Dieu et ils sont antérieurs à toute loi politique et civile : la vie, l&#39;honneur, la liberté et la propriété. » (Louis XVI[2])</p> <p>L&#39;éthique libérale L&#39;éthique libérale découle des droits naturels, elle se ramène au principe de non-agression : ne pas voler autrui, ne pas utiliser la coercition ou la violence envers autrui, sauf pour se défendre d&#39;une agression. C&#39;est donc une éthique de tolérance, contraire au relativisme moral du collectivisme (selon lequel la fin justifie les moyens ou l&#39;intérêt général doit prévaloir sur les options individuelles)</p> <p>La tradition et ses évolutions</p> <p>La tradition libérale dont se réclament les libéraux remonte jusqu&#39;au taoïsme original en Chine, à Aristote puis aux stoïques en Grèce.</p> <p>Au XVIe siècle, l&#39;école de Salamanque, Montaigne, La Boétie et d&#39;autres humanistes. Au XVIIe siècle, les levellers de la révolution anglaise, John Locke (qui fonde la philosophie libérale moderne). Au XVIIIe siècle, Montesquieu, Voltaire, les physiocrates, Turgot, Adam Smith, David Hume. La révolution américaine est riche d&#39;auteurs libéraux, de Benjamin Franklin à Thomas Paine. Durant la Révolution française, les Girondins représentent le courant libéral, victimes de la Terreur étatique des Jacobins, et parmi ceux-là des factions de la Montagne. Quand ils ne sont pas combattus par la révolution ou par Napoléon, les libéraux sont dans l&#39;opposition pacifique : Destutt de Tracy, Benjamin Constant (qui formalise l&#39;essence du libéralisme). Au XIXe siècle, Jean-Baptiste Say, Charles Comte, Charles Dunoyer, Alexis de Tocqueville, Frédéric Bastiat (le classique par excellence), Gustave de Molinari; en Angleterre, Richard Cobden, John Stuart Mill, Lord Acton. Au XXe siècle, l&#39;école autrichienne culmine avec Ludwig von Mises et Friedrich Hayek, l&#39;objectiviste Ayn Rand cristallise les valeurs libérales, Murray Rothbard popularise le libertarianisme; on citera aussi Henry Hazlitt, Leonard Read, David Friedman, Antony de Jasay, etc.; en France, Jacques Rueff, Raymond Aron, Jean-François Revel, Pascal Salin, Henri Lepage, etc. Il n&#39;y a pas une école unique du libéralisme, d&#39;autorité ni de fondateur. Il y a par exemple de grandes différences entre Hayek et Aristote, Frédéric Bastiat et Thomas Paine ou John Stuart Mill. Friedrich Hayek écrit ainsi que : « Il n&#39;y a rien dans les principes du libéralisme qui permette d&#39;en faire un dogme immuable ; il n&#39;y a pas de règles stables, fixées une fois pour toutes. Il y a un principe fondamental : à savoir que dans la conduite de nos affaires nous devons faire le plus grand usage possible des forces sociales spontanées et recourir le moins possible à la coercition. »[3]</p> <p>Certains libéraux, les utilitaristes (par exemple Maurice Allais), sans prendre parti sur les prémisses philosophiques du libéralisme, justifient le libéralisme parce qu&#39;il engendre les organisations sociales les plus efficaces d&#39;un point de vue économique.</p> <p>Le libéralisme politique</p> <p>Le libéralisme politique, expression qui est pour certains libéraux un oxymore, désigne une réalité variable selon les pays. Aujourd&#39;hui aux États-Unis le liberalism désigne une tradition politique militant pour la démocratie et le régime constitutionnel, favorable en général aux libertés civiles et à l&#39;économie de marché, mais souvent aussi interventionniste, et qui s&#39;oppose à celle des conservateurs ou des socialistes ; dans ce sens le terme anglais liberal équivaut à centre gauche, réformiste, démocrate ou social-démocrate (Jean-François Revel emploie le terme de progressiste), ce qui a peu de choses à voir avec le sens premier.</p> <p>Originellement, le libéralisme politique est le courant de pensée qui, depuis Locke, Hobbes et Montesquieu, est attaché à circonscrire l&#39;action du pouvoir et de l&#39;État, et à définir les rapports de la sphère politique avec l&#39;individu (séparation des pouvoirs, « contre-pouvoirs », etc.). En général, est préconisée la démocratie libérale, que l&#39;on connaît depuis le XIXe siècle dans la plupart des États occidentaux.</p> <p>Les libéraux les plus radicaux, les anarcho-capitalistes, affirment que la sphère des attributions légitimes du pouvoir politique est vide. Les libéraux plus modérés, les minarchistes, pensent qu&#39;il existe des fonctions légitimes de l&#39;État, qu&#39;ils identifient souvent aux fonctions régaliennes : sécurité, police, justice, défense du territoire.</p> <p>La plupart des libéraux ne se posent pas ces questions de principes ; leur opinion est que le pouvoir politique est bien trop étendu, et s&#39;étend sans cesse. Ils cherchent donc les moyens de restreindre et d&#39;inverser cette expansion de l&#39;État, la question de savoir où on s&#39;arrêtera étant prématurée.</p> <p>En France, les organisations libérales contemporaines sont l&#39;ALEPS, Liberaux.org ou l&#39;Institut Coppet. Il y a aussi des instituts comme l&#39;iFRAP, Génération Libre et l&#39;IREF, ou des groupes de pression comme Contribuables Associés. Au Québec, on trouvera l&#39;Institut économique de Montréal ou le Québécois Libre.</p> <p>Citations</p> <p>« On reproche au libéralisme d&#39;être matérialiste, de prôner la poursuite exclusive de la richesse aux dépens de toute autre valeur, alors qu&#39;il n&#39;a d&#39;autre aspiration que de permettre l&#39;épanouissement des êtres humains et la réalisation de leurs objectifs, spirituels, affectifs ou esthétiques autant que matériels. On lui reproche d&#39;être sauvage alors que, fondé sur le respect intégral des autres, il exprime l&#39;essence même de la civilisation. » (Pascal Salin, Libéralisme[4]) « Le libéralisme c&#39;est d&#39;abord une morale individuelle, ensuite une philosophie de la vie en société dérivée de cette morale, enfin seulement, une doctrine économique qui se déduit logiquement de cette morale et de cette philosophie. » (Jacques de Guenin[5]) « Dès le XVIIe siècle, les thèmes fondateurs du libéralisme sont définis : intégrité de l’individu humain, respect de l’autonomie des activités sociales, immanence des règles de la coexistence humaine. » (Monique Canto-Sperber[6]) « Il n&#39;y a rien dans les principes du libéralisme qui permette d&#39;en faire un dogme immuable ; il n&#39;y a pas de règles stables, fixées une fois pour toutes. Il y a un principe fondamental : à savoir que dans la conduite de nos affaires nous devons faire le plus grand usage possible des forces sociales spontanées et recourir le moins possible à la coercition. » (Friedrich Hayek, La Route de la servitude, 1943) « Le libéralisme, c&#39;est le scepticisme érigé en institution. » (Pierre Manent) Informations complémentaires</p> <p>Vocabulaire autour du libéralisme Le libéralisme en tant que tradition anti-politique est à distinguer de la tradition politique des partis libéraux. En revanche la dichotomie entre « libéralisme économique » et « libéralisme politique » est réfutée par les libéraux : il n&#39;y a qu&#39;un seul libéralisme, anti-étatique, voire anti-politique. Le libéralisme en toute rigueur n&#39;est ni « à droite » ni « à gauche ». Le diagramme de Nolan montre où se situe le libéralisme dans un espace politique à deux dimensions. Cela n&#39;empêche pas qu&#39;il y a eu et qu&#39;il y a des personnes qui se sentent à la fois libérales et « de gauche » ou « de droite » selon l&#39;importance qu&#39;elles accordent, les unes aux libertés individuelles, les autres au droit de propriété. Les libéraux ne se reconnaissent pas dans les étiquettes de néolibéral ou ultralibéral : ils se disent simplement libéral, ou, pour se distinguer du parti libéral local, « libéral classique » (voire par auto-dérision paléo- ou archéo-libéral), ou bien libertarien. Ce dernier terme, importé des États-Unis, s&#39;applique aux libéraux radicaux qui revendiquent les principes du libéralisme, et non à ceux qui partagent le point de vue de la réduction de l&#39;État sans forcément adhérer aux principes philosophiques. Notes et références * Walter Gallie, 1956, “Essentially Contested Concepts”; Proceedings of the Aristotelian Society, 56, pp167-198 Ruth Abbey, 2005, “Is Liberalism Now an Essentially Contested Concept?”, New Political Science, 27, pp461-480 Réflexions sur mes entretiens avec M. le duc de La Vauguyon, Louis XVI, éd. J.-P. Aillaud, 1851, chap. XIIème entretien, p. 89 Friedrich Hayek, La Route de la servitude, chap. 1, p. 20 de l&#39;édition Quadrige Pascal Salin, Libéralisme, 2000, p.3 Jacques de Guénin, Savez-vous vraiment ce qu&#39;est le libéralisme ?, [lire en ligne] « Pourquoi le libéralisme n’est pas le laissez faire », En temps réel, Cahier 7, février 2003, p. 5, [lire en ligne] Bibliographie 1925, Guido De Ruggiero, &#34;Storia del liberalismo europeo&#34;, Traduction en anglais en 1927, &#34;The History of European Liberalism&#34;, Gloucester, MA, Peter Smith Nouvelle édition en 1959, &#34;The History of European Liberalism&#34;, Boston: Beacon Nouvelle édition en 1962, Milano, Feltrinelli 1949, J. S. Schapiro, &#34;Liberalism and the Challenge of Fascism&#34;, New York, McGraw-Hill 1955, G. Franz, &#34;Liberalismus: Die deutschliberale Bewegung in der habsburgischen Monarchie&#34;, (« Libéralisme : le mouvement libéral allemand dans la monarchie des Habsbourg »), G. D. W. Callwey 1976, D. J. Manning, &#34;Liberalism&#34;, London: J.M. Dent and Sons 1978, Ernest K. Bramsted, K. J. Melhuish, dir., &#34;Western Liberalism: A History in Documents from Locke to Croce&#34;, London: Longman J. J. Sheehan, &#34;German Liberalism in the Nineteenth Century&#34;, Chicago, IL, Chicago University Press 1984, Anthony Arblaster, The Rise and Decline of Western Liberalism, Oxford: Basil Blackwell Rudolf Walther, &#34;Economic Liberalism&#34;, Economy and Society, v.13, n.2 1986, J. C. Nyiri, Intellectual Foundations of Austrian Liberalism, In: Wolfgang Grassl et Barry Smith, dir., Austrian Economics, New York, pp102–138 1988, M. Flamant, &#34;Histoire du libéralisme&#34;, Paris, Presses Universitaires de France, 2e édition 1989, Fumio Aoba, &#34;Aiming at New Liberalism&#34; (Shinjiyushugi wo Mezashite), Tokyo: Gakubunsha 1993, Russell Hardin, &#34;Liberalism: Political and Economic&#34;, Social Philosophy and Policy, vol 10, n°2, Summer, pp121-144 (coordination du numéro par Ellen Frankel Paul, Fred D. Miller, Jeffrey Paul &#34;Liberalism and the Economic Order&#34;) Daniel M. Hausman, &#34;Liberalism, Welfare Economics&#34;, In: Ellen Frankel Paul, Fred D. Miller, Jeffrey Paul, dir., &#34;Liberalism and the Economic Order&#34; (Social Philosophy and Policy), Cambridge: Cambridge University Press, pp172-197 Alan Ryan, “Liberalism”, In: Robert E. Goodin et Philip Pettit, dir., A Companion to Contemporary Political Philosophy, Oxford: Blackwell, pp291-311 1997, John Kekes, &#34;Against Liberalism&#34;, Ithaca, New York: Cornell University Press 1998, Raino Malnes, “Liberalismens mangfold” (la diversité des libéralismes), Statsvetenskaplig Tidskrift, 101, pp304-313 (en norvégien) 2001, P. Portinaro, &#34;Profilo del liberalismo&#34;, In: Benjamin Constant, &#34;La libertà degli antichi, paragonata a quella dei moderni, Einaudi, Torino, pp40-44 Tamotsu Nishizawa, &#34;Ueda Teijiro’s New Liberalism and His Views on the Japanese Economy” (“Ueda Teijiro no Shinjiyushugi-Nihonkeizairon”), In: C. Tsuzuki, et al., dir., &#34;History of Anglo-Japanese Relations&#34;, vol. 5, Social and Cultural Perspectives (Nichiei Koryushi. Shakai to Bunka), Tokyo: Tokyo University Press, pp150-165 2010, Serge Audier, &#34;Libéralisme et socialisme&#34;, In: Gilles Kevorkian, dir., &#34;La pensée libérale. Histoire et controverses&#34;, Paris, Ellipses, pp309-326 Alex Catharino, “Liberalismo”, In: Vicente Barreto, dir., &#34;Dicionário de Filosofia Política&#34;, São Leopoldo: UNISINOS, pp307-311 (pt) Gilles Kévorkian, &#34;Qu’est-ce que le libéralisme ? Questions de méthode&#34;, In: Gilles Kevorkian, dir., &#34;La pensée libérale. Histoire et controverses&#34;, Paris, Ellipses, pp257-308 2015, Giuseppe Bedeschi, &#34;Storia del pensiero liberale&#34;, Rubbettino, Soveria Mannelli (Catanzaro)</p> </blockquote> 2025-07-29T08:19:37Z https://njump.me/nevent1qqs9lvdr6hkxyg44kqv0m8py4x4hw8dlk2qlvtrc6t9cedn46lq4tqszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0us40u08 Ce dimanche, on vous conseille de prendre 1h15 pour regarder cette superbe présentation avec @ydemombynes :<br/><br/>&#34;Pourquoi l’argent ne vaut plus rien ? (et ce que #Bitcoin change)&#34;<br/><br/>✅ Qu&#39;est-ce que la monnaie ?<br/>✅ Origine historique de la monnaie<br/>✅ Monopole étatique et inflation<br/>✅ Transition vers la monnaie papier<br/>✅ Fin de l&#39;étalon-or et Bretton-Woods<br/>✅ Fin de la convertibilité du dollar en or (1971)<br/>✅ Création monétaire par le crédit et effet Cantillon<br/>✅ Bitcoin comme alternative à l&#39;inflation monétaire<br/><br/><a href="https://youtu.be/Ogb7Vqpf_ts">https://youtu.be/Ogb7Vqpf_ts</a><br/><br/>#nostrfr <br/>#bitcoin<br/>#education 2025-07-27T08:02:06Z https://njump.me/nevent1qqsthxu8aswzjmn9lfzn8pkhgaswfqgszs2yth34ecpwdq3cq309chgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uyg0chn Bibliothèque pdf &amp; epub<br/>Économie &amp; Bitcoin<br/>#nostrfr 👀👇🇫🇷<br/><a href="https://signal.group/#CjQKIKz4r0QRh_rpFstaOyx1AJv96mpYr5DC3HcgLTmS1dEKEhAXeg8Q-k2TgtZV4sTJamVp">https://signal.group/#CjQKIKz4r0QRh_rpFstaOyx1AJv96mpYr5DC3HcgLTmS1dEKEhAXeg8Q-k2TgtZV4sTJamVp</a> 2025-07-26T17:14:49Z https://njump.me/nevent1qqs89wyr54yy2rnn8vy233adntazd3hry9yhp5g2lzfu55cu6tqteuczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ur4f6f9 <img src="https://image.nostr.build/a3ad8911697fcb330f367e3f9349267217169bd301c4026d657c33662b19fca5.jpg"> <br/><br/>Cryptoéconomie<br/><br/>Traduction française de l&#39;ouvrage Cryptoeconomics, écrit par Eric Voskuil, qui est en libre accès en PDF et sur le wiki de Libbitcoin. Ce dépôt est organisé comme la traduction italienne réalisée par Parsevalbtc.<br/>Ce livre ne doit pas être lu dans l&#39;ordre : les chapitres sont listés par thématique mais se répondent les uns les autres. Chaque lecteur choisira de s&#39;orienter en premier vers le domaine qui l&#39;intéresse le plus : le modèle de sécurité de Bitcoin, le minage, les alternatives, l&#39;économie, la monnaie, le système bancaire traditionnel, etc. Ce livre ne doit pas non plus être lu d&#39;une traite : la plupart des chapitres traitent de sujets complexes faisant débat dans la communauté de Bitcoin, et nécessitent par conséquent une période de réflexion pour être appréciés à leur juste valeur.<br/><br/><a href="https://github.com/lugaxker/cryptoeconomics-FR-translation/tree/65b292dc1820dcf2d1f5c12ab104fdb9ee67a566">https://github.com/lugaxker/cryptoeconomics-FR-translation/tree/65b292dc1820dcf2d1f5c12ab104fdb9ee67a566</a><br/><br/>#nostrfr <br/>#bitcoin<br/>#education <br/>#adoption <br/>#cryptoeconomics<br/>#ErikVoskuil 2025-07-26T08:21:17Z https://njump.me/nevent1qqsdhhqzzemacmfm2uzxd2v0l6qamz0ep32u0y2d6hpph48027y3pnqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ulgs58q <img src="https://image.nostr.build/75d4500d72c2b274a30b42c71bc92b765edfea96104baf0358ecabe17eb38fc3.gif"> <br/><br/>Base de Connaissances Bitcoin 🇫🇷Synthèse 4<br/><br/>Lien externe : <a href="https://yakihonne.com/users/nprofile1qqswkmgyhwmr2xv94xu8gkspu5smzqtm89rqp66wy9sm4ju489rfplszqqpsgqqqqqqqd4dj4f">https://yakihonne.com/users/nprofile1qqswkmgyhwmr2xv94xu8gkspu5smzqtm89rqp66wy9sm4ju489rfplszqqpsgqqqqqqqd4dj4f</a><br/><br/>1️⃣ Plongez dans cette présentation complète de Yorickde Mombynes, magistrat à la cour des comptes, dans le cadre de la conférence Surfin&#39; Bitcoin pour comprendre pourquoi bitcoin est devenu incontournable en 2025. 🏆<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsx9vqk7klpa84gr2eerglhpe80hrze5x84gt3h9qw3yvg0ue7t8nqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgysewx7">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsx9vqk7klpa84gr2eerglhpe80hrze5x84gt3h9qw3yvg0ue7t8nqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgysewx7</a><br/><br/>2️⃣ Le Mystère Satoshi - Un série documentaire de Remi Forte (France, 2021)<br/>Référence <br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfe7dk5lpfeg525wjst8ezv0u7kmktmev2cdu7jwvhzvfjspx2t7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgwg8a9s">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfe7dk5lpfeg525wjst8ezv0u7kmktmev2cdu7jwvhzvfjspx2t7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgwg8a9s</a><br/><br/>3️⃣ Quel est le Problème ? Joe Bryan<br/><br/>Dans cette vidéo, Joe Bryan s’appuie sur une histoireoriginale et attrayante pour démontrer que la qualitéde notre monnaie est à la racine de la plupart de nosproblèmes. Cette vidéo accessible établit le lien entreles défis sociétaux actuels et leur cause profonde, enintroduisant la solution : Bitcoin.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqst5d2nrj6wprysh96pdk54cjggneewv6j3jvqptj8rdu0vpfj06yczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgx78vn7">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqst5d2nrj6wprysh96pdk54cjggneewv6j3jvqptj8rdu0vpfj06yczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgx78vn7</a><br/><br/>4️⃣ BITCOIN N&#39;A PAS D&#39;INFLATION<br/>MAIS VOTRE ARGENT EN A !<br/>Verifiez l’argumentaire de BitcoinRocks<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrswas0dhermgzelq80nztgtn9a62uv5uqnfv9ldgy5ap0h3a5zxgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgs2vlxl">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrswas0dhermgzelq80nztgtn9a62uv5uqnfv9ldgy5ap0h3a5zxgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgs2vlxl</a><br/><br/>5️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU DÉBUTANT <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrrdysw0ck9yyxwtg7xqwrmayaar5jajxq0x2tvsqdw2ww77t50szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgc935k4">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrrdysw0ck9yyxwtg7xqwrmayaar5jajxq0x2tvsqdw2ww77t50szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgc935k4</a><br/><br/>6️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU INTERMÉDIAIRE <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqspfw6czzzla0dd7qnxh88q4wuew0fr0ue8hpa4lmmau6fvfk7l5cczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg2ht7cz">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqspfw6czzzla0dd7qnxh88q4wuew0fr0ue8hpa4lmmau6fvfk7l5cczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg2ht7cz</a><br/><br/>7️⃣ COURS PLAN B NETWORK <br/>NIVEAU AVANCÉ <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxhcmuxvsv52dgshkczrwgjaypyejnk3d7y8mul6p5z6u9exct6lczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqglpsx7m">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxhcmuxvsv52dgshkczrwgjaypyejnk3d7y8mul6p5z6u9exct6lczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqglpsx7m</a><br/><br/>8️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU EXPERT <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdwnd28ughy4scc3x6rhrcndkmhlldmcd790tfhazy792c02vj7szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg4kcpu3">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdwnd28ughy4scc3x6rhrcndkmhlldmcd790tfhazy792c02vj7szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg4kcpu3</a><br/><br/>9️⃣ Loic Pandul : Dictionnaire de Bitcoin <br/>Seconde version en ligne du dictionnaire avec 803 définitions.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs9gm427cqpplz7fwlzyycmtmsz0lv4fsx8w2ag224vuuuyzts0klqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgacl8mm">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs9gm427cqpplz7fwlzyycmtmsz0lv4fsx8w2ag224vuuuyzts0klqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgacl8mm</a><br/><br/>🔟 L’Élégance de Bitcoin<br/>Histoire, Enjeux et Principes<br/>AUTEUR<br/>Ludovic Lars <br/>DATE DE PUBLICATION<br/>31 janvier 2024<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfrjf3j95vn6erad2cahfx4j2avdm6d8w5jth3x7njrnqk75l66eqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgfdzmev">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfrjf3j95vn6erad2cahfx4j2avdm6d8w5jth3x7njrnqk75l66eqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgfdzmev</a><br/><br/>1️⃣1️⃣ My First Bitcoin VF<br/>Education Bitcoin Open Source pour le monde entier.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs8qsy6fwtx7zfmra27ruhdhujscktgal8665703yq8nan98ufkp2gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgtjrhnq">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs8qsy6fwtx7zfmra27ruhdhujscktgal8665703yq8nan98ufkp2gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgtjrhnq</a><br/><br/>1️⃣2️⃣ Les ressources made in France<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrjrmpuzmmfyxwf8szxcltaaf8hw6jq9ptlucmdz953qgzrh9z8czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg8n6zdu">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrjrmpuzmmfyxwf8szxcltaaf8hw6jq9ptlucmdz953qgzrh9z8czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg8n6zdu</a><br/><br/>1️⃣3️⃣ les Archives de Satoshi Nakamoto Institute &amp; Tout Satoshi pdf disponible gratuitement par mail.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs27kh0qnrfy47mx5rxpwv2xhrdz6v36tp6v20glg88jjdp4r8kdlgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg7hl7z3">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs27kh0qnrfy47mx5rxpwv2xhrdz6v36tp6v20glg88jjdp4r8kdlgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg7hl7z3</a><br/><br/>1️⃣4️⃣ The VoicePaper<br/>159 Bitcoiners narrate a block from Satoshi’s original whitepaper and pay their respect to what and who started it all. <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxv2ffgv60mhf754z8jswpl4sv4pycv3hfh6yma47je53dwsswewszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg5nw40r">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxv2ffgv60mhf754z8jswpl4sv4pycv3hfh6yma47je53dwsswewszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg5nw40r</a><br/><br/>1️⃣5️⃣ Annuaires Sites Bitcoin <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsf30v8h26d26kyw4d7pg6vlx6v9p7uezzejfja9hquxldlavvf6mszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgh0fwzq">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsf30v8h26d26kyw4d7pg6vlx6v9p7uezzejfja9hquxldlavvf6mszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgh0fwzq</a><br/><br/>1️⃣6️⃣ Anil Patel <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrfwfwqqtzpd8g7csd2zjpvyjeerfacgr8h5rpzray45e5tk96g7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg82kf0f">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrfwfwqqtzpd8g7csd2zjpvyjeerfacgr8h5rpzray45e5tk96g7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg82kf0f</a><br/><br/>1️⃣7️⃣ Bitcoin Explorama - interactif<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsdwku8quawyddu8wmldhvs4at0fc36gm736j9au20wl6p5y0jqlhszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg6rkd3k">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsdwku8quawyddu8wmldhvs4at0fc36gm736j9au20wl6p5y0jqlhszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg6rkd3k</a><br/><br/>1️⃣8️⃣ Ressources diverses :<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdhx6l2d9a4tnr9amq5nughwpf33u7n3l74l4hyjaaqr732fg66gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgdhkacu">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdhx6l2d9a4tnr9amq5nughwpf33u7n3l74l4hyjaaqr732fg66gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgdhkacu</a><br/><br/>1️⃣9️⃣ bitcoiners.africa &amp; machankura<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxqf6mtqtm639m34u96a3drnfcf262jud96lu56egmz40s4eupfcgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg47dh30">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxqf6mtqtm639m34u96a3drnfcf262jud96lu56egmz40s4eupfcgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg47dh30</a><br/><br/>2️⃣0️⃣ School of Bitcoin : jeu interactif éducatif !<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxp4n5nctut6zwdskfl28r6v5rdtyrjn9g8at2wg7uwf6rurwd4agzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgupwqkw">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxp4n5nctut6zwdskfl28r6v5rdtyrjn9g8at2wg7uwf6rurwd4agzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgupwqkw</a><br/><br/>2️⃣1️⃣ Guides de DarthCoin<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs8zdyk6ykrmrnerxdczp3x0g04hsvrv5gcwzsjpsvwrg5wj9xpu4gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg832que">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs8zdyk6ykrmrnerxdczp3x0g04hsvrv5gcwzsjpsvwrg5wj9xpu4gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg832que</a><br/><br/>2️⃣2️⃣ les 1 ères commandes bitcoin<br/>Niveau débutant : tutoriel interactif codage.<br/>Trybitcoin.saisie.dev<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs0sf7j8da7vxr8a03j7lc2nfka4sp7lntswkymlavyhpgthk9c09czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgz649py">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs0sf7j8da7vxr8a03j7lc2nfka4sp7lntswkymlavyhpgthk9c09czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgz649py</a><br/><br/>2️⃣3️⃣ Sha256 Algorithme interactif.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs9nutg5x3ntfmm3a8rhs7pnphuwcy5k4nafz4spva7dcq6hzjljaqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg266lx2">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs9nutg5x3ntfmm3a8rhs7pnphuwcy5k4nafz4spva7dcq6hzjljaqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg266lx2</a><br/><br/>2️⃣4️⃣ La face cachée du White Paper de Bitcoin : analysed’un document fondateur oublié. Par Urban.tech21<br/><br/>Les premières communications publiques<br/>du créateur de Bitcoin<br/>SATOSHI NAKAMOTO<br/>Volume 1<br/>L’intégralité des échanges sur la Cryptography Mailing List<br/>et la P2P-research list<br/>(2008-2009)<br/>Archive compilée et traduite par<br/>Urbantech21<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs9keke2w98zn5ks9cd54mn2pp77nndr53lg3umakesuhccquaj04qzyzm6qanps6wk768av9jeypl5lryqu62c0srtg57fwhgx0wr2amhqgqcyqqqqqqgqh3xlw">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs9keke2w98zn5ks9cd54mn2pp77nndr53lg3umakesuhccquaj04qzyzm6qanps6wk768av9jeypl5lryqu62c0srtg57fwhgx0wr2amhqgqcyqqqqqqgqh3xlw</a><br/><br/>2️⃣5️⃣ The bitcoin dev project <br/>(Sur pc le site est traduit en français)<br/>Une base de connaissances complète <br/>Infographies interactives<br/>Outils<br/>Riche en ressources <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsyyqj6ff49qv6z7w67qpxes4wrfnh7hark73s4mf92xqxqumurf2czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgmwacm4">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsyyqj6ff49qv6z7w67qpxes4wrfnh7hark73s4mf92xqxqumurf2czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgmwacm4</a><br/><br/>2️⃣6️⃣ LEARN ME A BITCOIN<br/><br/>(Sur pc le site est traduit en français)<br/>Une base de connaissances complète <br/>Debutant &amp; Technique<br/>Infographies interactives<br/>Outils<br/>Riche en ressources <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqszglccxszddhdfc69mjxd0d2ul5q8q9mvh9zqry9szlv332crnemgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgxsnrnk">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqszglccxszddhdfc69mjxd0d2ul5q8q9mvh9zqry9szlv332crnemgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgxsnrnk</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#synthese4<br/>#boiteaoutilsbtc 2025-07-23T15:13:56Z https://njump.me/nevent1qqszglccxszddhdfc69mjxd0d2ul5q8q9mvh9zqry9szlv332crnemgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ur9463l <img src="https://image.nostr.build/d1135b94636e0e756277a2dd4eb0ebbf59a35b11d888c8cbe83a51a2806d73a4.jpg"> <br/><br/>Learn me a bitcoin<br/><br/><a href="https://learnmeabitcoin.com/">https://learnmeabitcoin.com/</a><br/><br/>Base de connaissances complete <br/>De la question : Comment fonctionne Bitcoin ?<br/>A la programmation de vos transactions.<br/><br/>Cette section s&#39;adresse aux débutants qui sont complètement nouveaux sur Bitcoin et qui veulent apprendre les bases de son fonctionnement et de la façon de commencer à l&#39;utiliser.<br/>Un pdf imprimable est disponible en 🇺🇸<br/>Commencez ici :<br/><br/>Comment Fonctionne Le Bitcoin ?<br/><br/>Débutants :<br/>Comment fonctionne le bitcoin ?<br/>Commencer<br/>Portefeuilles<br/>Échanges<br/>Envoi<br/>Sécurité<br/>Guide<br/>Le réseau Bitcoin<br/>Noeud<br/>Minier<br/>La blockchain<br/>Cubes<br/>Difficulté<br/>Transactions<br/>Sorties<br/>Serrures<br/>Clés et adresses<br/>Clés privées<br/>Clés <br/><br/><a href="https://learnmeabitcoin.com/beginners/">https://learnmeabitcoin.com/beginners/</a><br/><br/>Technique<br/><br/>Il s&#39;agit d&#39;un guide technique complet du bitcoin.<br/><br/>Chaque page contient des explications textuelles simples et des diagrammes sur le fonctionnement des différentes parties du bitcoin. Ils comprennent également des exemples et des outils du monde réel pour vous aider à travailler avec des données brutes en bitcoin.<br/><br/>Donc, si vous voulez vraiment savoir comment le bitcoin fonctionne sous le capot, ce guide est pour vous.<br/><br/><br/>Technique<br/>Il s&#39;agit d&#39;un guide technique complet sur le bitcoin<br/><br/>Réseautage<br/>Un groupe d&#39;ordinateurs connectés ensemble partageant des blocs et des transactions.<br/>Noeud<br/>Octets magiques<br/>Minier<br/>Le processus d&#39;ajout de blocs à la blockchain.<br/>Pool de mémoire<br/>Bloc candidat<br/>Cible<br/>Coinbase Transaction<br/>Récompense de bloc<br/>Chaîne de blocs<br/>Stockage d&#39;une série de blocs construits les uns sur les autres.<br/>Hauteur<br/>Chaîne la plus longue<br/>Réorganisation de la chaîne<br/>51 % d&#39;attaque<br/>Fourche dure<br/>Fourche souple<br/>Bloquer<br/>Un conteneur pour les transactions.<br/>Version<br/>Bloc précédent<br/>Racine de Merkle<br/>reure<br/>Bribes<br/>Nonce<br/>Hachage de bloc<br/>blk.dat<br/>Transaction<br/>Néverrouillar los cortioc of lac varrouillar dans da nouvollas cortioci<br/>Entrée<br/>* TXID<br/>* VOUT o ScriptSig<br/>* Sequence<br/>Output<br/>o ScriptPubKey<br/>winoee<br/>Locktime<br/>Fee<br/>Size<br/>UTXO<br/>WTXID<br/>Script<br/>The lockina mechanisms placed on outputs.<br/>P2PK<br/>P2PKH<br/>P2MS<br/>P2SH<br/>P2SH-P2WPKH<br/>P2SH-P2WSH<br/>P2WPKH<br/>P2WSH<br/>OP RETURN<br/>Keys<br/>The cruntogranhic numbers used for locking un and unlocking hitcoins<br/>Private Key<br/>Duhlir kov<br/>Public Key Hash<br/>Address<br/>WIF Private Key<br/>Checksum<br/>Base58<br/>Bech32<br/>HD Wallets<br/>Collortione of nrivato Love and addroccoc<br/>Mnemonic Seed<br/>Extended Keys<br/>Derivation Paths<br/>Cryptography<br/>The cryptographic tools used in Bitcoin.<br/>Hash Function<br/>Elliptic Curves<br/>o Schnorr Sianatures<br/>Upgrades<br/>Maior unarades to the Ritcoin software<br/>Segregated Witness<br/>Racine<br/>Generalites<br/>Etc…<br/><br/><a href="https://learnmeabitcoin.com/technical/">https://learnmeabitcoin.com/technical/</a><br/><br/>Outils<br/><br/>Voici une liste complète de tous les outils bitcoin en ligne disponibles sur ce site.<br/><br/>C&#39;est une boîte à outils pour les programmeurs bitcoin.<br/><br/>N&#39;entrez jamais votre clé privée réelle ou votre graine dans un site Web. C&#39;est le moyen le plus simple de se faire voler vos bitcoins.<br/><br/><a href="https://learnmeabitcoin.com/tools/">https://learnmeabitcoin.com/tools/</a><br/><br/><br/>#nostrfr<br/>#bitcoin<br/>#education<br/>#adoption 2025-07-23T15:06:31Z https://njump.me/nevent1qqsyyqj6ff49qv6z7w67qpxes4wrfnh7hark73s4mf92xqxqumurf2czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ucm5tpd <img src="https://image.nostr.build/e7428b85332d957fa1d54b9301faf020a92847a63a40bc8427a75b7e8701ba80.jpg"> <br/><br/>The bitcoin dev project <br/>Bitcoindevs.xyz<br/><br/>(Sur pc le site est traduit en français)<br/><br/>Une base de connaissances complète :<br/><br/>Décodage du Bitcoin<br/>Analyse détaillée du processus de transaction.<br/>Chaque phase est étudiée.<br/>Cf feuille de route image <br/><br/>Outils : <br/>- calculatrice de réorganisation<br/>- décodeur de transaction (hexadécimal)<br/>- fonction de hashage ( calcul SHA256, HASH256, RIPEMD160 et Hash160)<br/><br/><a href="https://bitcoindevs.xyz/decoding">https://bitcoindevs.xyz/decoding</a><br/><a href="https://github.com/bitcoin-dev-project/decoding-bitcoin">https://github.com/bitcoin-dev-project/decoding-bitcoin</a><br/><br/>Apprendre le développement Open Source Lightning<br/><br/>Séminaire chain code LN<br/><a href="https://learning.chaincode.com/#seminars">https://learning.chaincode.com/#seminars</a><br/><br/>Philosophie du développement du Bitcoin<br/><a href="https://bitcoindevphilosophy.com/">https://bitcoindevphilosophy.com/</a><br/><br/>Construire sur Ln<br/><a href="https://buildonln.com/">https://buildonln.com/</a><br/><br/><a href="https://ldk.reviews/">https://ldk.reviews/</a><br/><br/><a href="https://github.com/lnbook/lnbook">https://github.com/lnbook/lnbook</a><br/><br/>Apprendre sur le développement de Bitcoin Core<br/><br/>Mastering<br/>Bitcoin<br/><a href="https://github.com/bitcoinbook/bitcoinbook">https://github.com/bitcoinbook/bitcoinbook</a><br/>Philosophie développement Bitcoin<br/><a href="https://bitcoindevphilosophy.com/">https://bitcoindevphilosophy.com/</a><br/>Bitcoin à partir de la ligne de commande <br/><a href="https://github.com/BlockchainCommons/Learning-Bitcoin-from-the-Command-Line">https://github.com/BlockchainCommons/Learning-Bitcoin-from-the-Command-Line</a><br/>Tuto transactions<br/><a href="https://github.com/chaincodelabs/bitcoin-tx-tutorial">https://github.com/chaincodelabs/bitcoin-tx-tutorial</a><br/>Mise sim<br/><a href="https://github.com/LarryRuane/minesim">https://github.com/LarryRuane/minesim</a><br/>Tinybitcoinpeer<br/><a href="https://github.com/willcl-ark/tinybitcoinpeer">https://github.com/willcl-ark/tinybitcoinpeer</a><br/>Atelier Schnorr Taproot<br/><a href="https://bitcoinops.org/en/schnorr-taproot-workshop/">https://bitcoinops.org/en/schnorr-taproot-workshop/</a><br/><br/>Des outils riches en ressources :<br/><br/><a href="https://bitcoindevs.xyz/tools">https://bitcoindevs.xyz/tools</a><br/>Moteur de recherche technique &amp; bitcoin<br/><a href="https://bitcoinsearch.xyz/">https://bitcoinsearch.xyz/</a><br/><br/>SAVING SATOSHI<br/>Jeu interactif de codage<br/>Code ton chemin au travers des mystères de bitcoin.<br/><br/>Construit avec fun<br/>Saving Satoshi est un premier point de contact léger pour les codeurs curieux du développement de Bitcoin. Saving Satoshi mélange texte technique et défis basés sur du code, mais les défis devraient être accessibles à toute personne ayant des compétences de base en programmation. Le projet est gratuit et open source (FOSS) et toutes les illustrations ont été générées à l&#39;aide d&#39;outils de génération d&#39;images à partir de texte, tels que Midjourney.<br/>Ce projet est en développement continu et adopte une approche itérative pour intégrer les retours au fur et à mesure que nous publions de nouveaux chapitres. Il y a actuellement dix chapitres planifiés. Cependant, des chapitres supplémentaires pourraient être ajoutés à mesure que le projet continue de se développer.<br/><br/><a href="https://savingsatoshi.com/">https://savingsatoshi.com/</a><br/><br/>#nostrfr <br/>#bitcoin <br/>#education <br/>#adoption <br/> 2025-07-22T16:51:46Z https://njump.me/nevent1qqs9nutg5x3ntfmm3a8rhs7pnphuwcy5k4nafz4spva7dcq6hzjljaqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u0sf7fr Algorithme Sha256<br/><br/>L&#39;algorithme Sha256 expliqué en ligne étape par étape visuellement <br/><br/><a href="https://sha256algorithm.com">https://sha256algorithm.com</a> <br/><br/>Ce site Web vous aidera à comprendre comment un hachage sha256 est calculé du début à la fin.<br/><br/>J&#39;espère que cela sera utile pour les étudiants qui apprennent les fonctions de hachage et sha256.<br/><br/>Le code est assez désordonné et il y a probablement des parties qui ne suivent pas la façon de réagir.<br/><br/>Demandez-moi n&#39;importe quoi à @manceraio<br/><br/>Installer<br/><br/>Je l&#39;ai construit en utilisant create-react-app. Si vous voulez jouer avec, il suffit d&#39;installer des dépendances javascript :<br/><br/>Installer npm<br/><br/>Et démarrez le serveur local :<br/><br/>Npm début<br/><br/><a href="https://github.com/dmarman/sha256algorithm?tab=readme-ov-file#readme">https://github.com/dmarman/sha256algorithm?tab=readme-ov-file#readme</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#bitcoin #education #sha256 2025-07-21T15:36:56Z https://njump.me/nevent1qqs0sf7j8da7vxr8a03j7lc2nfka4sp7lntswkymlavyhpgthk9c09czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u0kcv2q Un tutoriel interactif sur Bitcoin pour les débutants en pilule d&#39;orange. Illustre les concepts techniques de Bitcoin à l&#39;aide de JavaScript et de certaines commandes Bitcoin Core RPC.<br/><br/><a href="Https://trybitcoin.satsie.dev">Https://trybitcoin.satsie.dev</a><br/><br/>Saisir les 1eres commandes bitcoin dans la console, comprendre les requêtes, vous aidera à mieux appréhender la structure d’une transaction.<br/><br/>#nostrfr<br/>#bitcoin #education #adoption 2025-07-21T15:23:13Z https://njump.me/nevent1qqspl8r7ad7hcgcp6j4shqr58rlxvrtvavy359mjwexmsff5u20rf3gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uh386m3 <img src="https://image.nostr.build/1009e4ec053f4de23be9b71f798e86450c48d825ede99c1626e375627b2e3852.gif"> <br/><br/>Formation bitcoin 🇫🇷Synthèse 3<br/><br/>Lien externe : <a href="https://yakihonne.com/users/nprofile1qqswkmgyhwmr2xv94xu8gkspu5smzqtm89rqp66wy9sm4ju489rfplszqqpsgqqqqqqqd4dj4f">https://yakihonne.com/users/nprofile1qqswkmgyhwmr2xv94xu8gkspu5smzqtm89rqp66wy9sm4ju489rfplszqqpsgqqqqqqqd4dj4f</a><br/><br/>1️⃣ Plongez dans cette présentation complète de Yorickde Mombynes, magistrat à la cour des comptes, dans le cadre de la conférence Surfin&#39; Bitcoin pour comprendre pourquoi bitcoin est devenu incontournable en 2025. 🏆<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsx9vqk7klpa84gr2eerglhpe80hrze5x84gt3h9qw3yvg0ue7t8nqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgysewx7">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsx9vqk7klpa84gr2eerglhpe80hrze5x84gt3h9qw3yvg0ue7t8nqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgysewx7</a><br/><br/>2️⃣ Le Mystère Satoshi - Un série documentaire de Remi Forte (France, 2021)<br/>Référence <br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfe7dk5lpfeg525wjst8ezv0u7kmktmev2cdu7jwvhzvfjspx2t7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgwg8a9s">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfe7dk5lpfeg525wjst8ezv0u7kmktmev2cdu7jwvhzvfjspx2t7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgwg8a9s</a><br/><br/>3️⃣ Quel est le Problème ? Joe Bryan<br/><br/>Dans cette vidéo, Joe Bryan s’appuie sur une histoireoriginale et attrayante pour démontrer que la qualitéde notre monnaie est à la racine de la plupart de nosproblèmes. Cette vidéo accessible établit le lien entreles défis sociétaux actuels et leur cause profonde, enintroduisant la solution : Bitcoin.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqst5d2nrj6wprysh96pdk54cjggneewv6j3jvqptj8rdu0vpfj06yczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgx78vn7">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqst5d2nrj6wprysh96pdk54cjggneewv6j3jvqptj8rdu0vpfj06yczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgx78vn7</a><br/><br/>4️⃣ BITCOIN N&#39;A PAS D&#39;INFLATION<br/>MAIS VOTRE ARGENT EN A !<br/>Verifiez l’argumentaire de BitcoinRocks<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrswas0dhermgzelq80nztgtn9a62uv5uqnfv9ldgy5ap0h3a5zxgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgs2vlxl">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrswas0dhermgzelq80nztgtn9a62uv5uqnfv9ldgy5ap0h3a5zxgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgs2vlxl</a><br/><br/>5️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU DÉBUTANT <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrrdysw0ck9yyxwtg7xqwrmayaar5jajxq0x2tvsqdw2ww77t50szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgc935k4">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrrdysw0ck9yyxwtg7xqwrmayaar5jajxq0x2tvsqdw2ww77t50szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgc935k4</a><br/><br/>6️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU INTERMÉDIAIRE <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqspfw6czzzla0dd7qnxh88q4wuew0fr0ue8hpa4lmmau6fvfk7l5cczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg2ht7cz">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqspfw6czzzla0dd7qnxh88q4wuew0fr0ue8hpa4lmmau6fvfk7l5cczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg2ht7cz</a><br/><br/>7️⃣ COURS PLAN B NETWORK <br/>NIVEAU AVANCÉ <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxhcmuxvsv52dgshkczrwgjaypyejnk3d7y8mul6p5z6u9exct6lczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqglpsx7m">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxhcmuxvsv52dgshkczrwgjaypyejnk3d7y8mul6p5z6u9exct6lczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqglpsx7m</a><br/><br/>8️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU EXPERT <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdwnd28ughy4scc3x6rhrcndkmhlldmcd790tfhazy792c02vj7szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg4kcpu3">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdwnd28ughy4scc3x6rhrcndkmhlldmcd790tfhazy792c02vj7szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg4kcpu3</a><br/><br/>9️⃣ Loic Pandul : Dictionnaire de Bitcoin <br/>Seconde version en ligne du dictionnaire avec 803 définitions.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs9gm427cqpplz7fwlzyycmtmsz0lv4fsx8w2ag224vuuuyzts0klqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgacl8mm">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs9gm427cqpplz7fwlzyycmtmsz0lv4fsx8w2ag224vuuuyzts0klqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgacl8mm</a><br/><br/>🔟 L’Élégance de Bitcoin<br/>Histoire, Enjeux et Principes<br/>AUTEUR<br/>Ludovic Lars <br/>DATE DE PUBLICATION<br/>31 janvier 2024<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfrjf3j95vn6erad2cahfx4j2avdm6d8w5jth3x7njrnqk75l66eqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgfdzmev">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfrjf3j95vn6erad2cahfx4j2avdm6d8w5jth3x7njrnqk75l66eqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgfdzmev</a><br/><br/>1️⃣1️⃣ My First Bitcoin VF<br/>Education Bitcoin Open Source pour le monde entier.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs8qsy6fwtx7zfmra27ruhdhujscktgal8665703yq8nan98ufkp2gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgtjrhnq">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs8qsy6fwtx7zfmra27ruhdhujscktgal8665703yq8nan98ufkp2gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgtjrhnq</a><br/><br/>1️⃣2️⃣ Les ressources made in France<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrjrmpuzmmfyxwf8szxcltaaf8hw6jq9ptlucmdz953qgzrh9z8czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg8n6zdu">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrjrmpuzmmfyxwf8szxcltaaf8hw6jq9ptlucmdz953qgzrh9z8czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg8n6zdu</a><br/><br/>1️⃣3️⃣ les Archives de Satoshi Nakamoto Institute &amp; Tout Satoshi pdf disponible gratuitement par mail.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs27kh0qnrfy47mx5rxpwv2xhrdz6v36tp6v20glg88jjdp4r8kdlgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg7hl7z3">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs27kh0qnrfy47mx5rxpwv2xhrdz6v36tp6v20glg88jjdp4r8kdlgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg7hl7z3</a><br/><br/>1️⃣4️⃣ The VoicePaper<br/>159 Bitcoiners narrate a block from Satoshi’s original whitepaper and pay their respect to what and who started it all. <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxv2ffgv60mhf754z8jswpl4sv4pycv3hfh6yma47je53dwsswewszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg5nw40r">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxv2ffgv60mhf754z8jswpl4sv4pycv3hfh6yma47je53dwsswewszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg5nw40r</a><br/><br/>1️⃣5️⃣ Annuaires Sites Bitcoin <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsf30v8h26d26kyw4d7pg6vlx6v9p7uezzejfja9hquxldlavvf6mszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgh0fwzq">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsf30v8h26d26kyw4d7pg6vlx6v9p7uezzejfja9hquxldlavvf6mszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgh0fwzq</a><br/><br/>1️⃣6️⃣ Anil Patel <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrfwfwqqtzpd8g7csd2zjpvyjeerfacgr8h5rpzray45e5tk96g7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg82kf0f">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrfwfwqqtzpd8g7csd2zjpvyjeerfacgr8h5rpzray45e5tk96g7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg82kf0f</a><br/><br/>1️⃣7️⃣ Bitcoin Explorama - interactif<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsdwku8quawyddu8wmldhvs4at0fc36gm736j9au20wl6p5y0jqlhszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg6rkd3k">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsdwku8quawyddu8wmldhvs4at0fc36gm736j9au20wl6p5y0jqlhszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg6rkd3k</a><br/><br/>1️⃣8️⃣ Ressources diverses :<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdhx6l2d9a4tnr9amq5nughwpf33u7n3l74l4hyjaaqr732fg66gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgdhkacu">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdhx6l2d9a4tnr9amq5nughwpf33u7n3l74l4hyjaaqr732fg66gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgdhkacu</a><br/><br/>1️⃣9️⃣ bitcoiners.africa &amp; machankura<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxqf6mtqtm639m34u96a3drnfcf262jud96lu56egmz40s4eupfcgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg47dh30">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxqf6mtqtm639m34u96a3drnfcf262jud96lu56egmz40s4eupfcgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg47dh30</a><br/><br/>2️⃣0️⃣ School of Bitcoin : jeu interactif éducatif !<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxp4n5nctut6zwdskfl28r6v5rdtyrjn9g8at2wg7uwf6rurwd4agzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgupwqkw">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxp4n5nctut6zwdskfl28r6v5rdtyrjn9g8at2wg7uwf6rurwd4agzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgupwqkw</a><br/><br/>2️⃣1️⃣ Guides de DarthCoin<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs8zdyk6ykrmrnerxdczp3x0g04hsvrv5gcwzsjpsvwrg5wj9xpu4gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg832que">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs8zdyk6ykrmrnerxdczp3x0g04hsvrv5gcwzsjpsvwrg5wj9xpu4gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg832que</a><br/><br/><br/>#nostrfr<br/>#synthese3<br/>#boiteaoutilsbtc<br/>#bitcoin #education #adoption<br/> 2025-07-20T13:29:54Z https://njump.me/nevent1qqs8zdyk6ykrmrnerxdczp3x0g04hsvrv5gcwzsjpsvwrg5wj9xpu4gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ujgp4n5 Guides de DarthCoin<br/>Bitcoin and Lightning guides<br/><br/>Une collection de guides sur Bitcoin et Lightning UNIQUEMENT<br/>Guides pour débutants, cas d&#39;utilisation, solutions marchandes, portefeuilles, nœuds LN, tous testés par moi-même et essayant de les expliquer en termes simples afin que tout le monde puisse les comprendre et suivre les instructions.<br/>Ce site Web est une copie de tous mes guides publiés sur Substack - DarthCoin Guides et les organise par catégories et langues.<br/><br/><a href="https://darth-coin.github.io/index-fr.html">https://darth-coin.github.io/index-fr.html</a><br/><br/>Un must have !!!<br/><br/>#nostrfr <br/>#bitcoin #education #adoption 2025-07-20T10:55:13Z https://njump.me/nevent1qqsxp4n5nctut6zwdskfl28r6v5rdtyrjn9g8at2wg7uwf6rurwd4agzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ukguwk3 3 jeux interactifs percutants <br/><br/>School of bitcoin what is money <br/><a href="https://schoolofbitcoin.com/what-is-money/">https://schoolofbitcoin.com/what-is-money/</a><br/><br/>What is bitcoin<br/><a href="https://schoolofbitcoin.com/what-is-bitcoin/">https://schoolofbitcoin.com/what-is-bitcoin/</a><br/><br/>My first bitcoin<br/><a href="https://schoolofbitcoin.com/your-first-bitcoin/">https://schoolofbitcoin.com/your-first-bitcoin/</a><br/><br/>#nostrfr <br/>#bitcoin #education #adoption <img src="https://image.nostr.build/b82b9f67d13193bcd4a615b2fd205f33491f12570d2c9bd00a2e0df40498e6ce.jpg"> 2025-07-20T10:48:16Z https://njump.me/nevent1qqsxqf6mtqtm639m34u96a3drnfcf262jud96lu56egmz40s4eupfcgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ugl0jag Bitcoin : le guide de l&#39;Afrique vers la liberté monétaire<br/>Laissez tomber les banques. Échappez à l&#39;inflation. Prenez le contrôle de votre argent.<br/><br/>Apporter la liberté à l&#39;Afrique grâce au Bitcoin<br/>Bitcoin est la première et la seule monnaie qui soit véritablement juste et égale pour tous, et nous sommes ravis d&#39;aider les Africains à en apprendre davantage sur Bitcoin , à gagner des sats et à conserver leurs Bitcoins en auto-conservation.<br/><br/>Bitcoiners africains<br/><br/>Suivez Notre Cours  Gratuit  de Bitcoin Pour Les Débutants<br/><br/>Découvrez notre gamme complète de services Bitcoin<br/><br/>Éducation<br/>Notre formation gratuite Bitcoin pour débutants est conçue pour aider les nouveaux utilisateurs à comprendre les bases du Bitcoin et son potentiel de transformation des systèmes financiers en Afrique. Seulement 15 minutes par jour pendant 21 jours.<br/><br/>Apprendre Bitcoin<br/><br/>Opportunités de revenus<br/>Trouvez des endroits qui vous récompenseront en SAT pour vos tâches, vos lectures et vos jeux. Trouvez également des postes vacants ou des emplois rémunérés en Bitcoin.<br/><br/>Gagnez du Bitcoin<br/><br/>Outils de sauvegarde<br/>Découvrez les meilleurs portefeuilles pour l&#39;épargne Bitcoin et d&#39;autres matériels qui vous seront d&#39;une grande aide pour économiser à l&#39;avenir.<br/><br/>Sauver Bitcoin<br/><br/>Solutions de dépenses<br/>Nous fournissons des informations à jour sur où et comment dépenser du Bitcoin en ligne et dans les entreprises locales à travers l&#39;Afrique.<br/><br/>Dépenser des Bitcoins<br/><br/>Écosystème Bitcoin africain<br/>Nous faisons de notre mieux pour documenter notre communauté africaine en pleine croissance afin que vous puissiez l&#39;explorer.<br/><br/>Consultez l&#39;infographie<br/><br/>Traductions :<br/>Afrikaans<br/>English<br/>Hausa<br/>Igbo<br/>Swahili<br/>Xhosa<br/>Yoruba<br/>Zulu<br/>French<br/><br/><a href="https://bitcoiners.africa/bitcoin-africas-guide-to-freedom-money/">https://bitcoiners.africa/bitcoin-africas-guide-to-freedom-money/</a><br/><br/>Pour les régions subsahariennes non couvertes par internet, une solution de wallet existe :<br/><br/>Machankura<br/>8333.mobi<br/><br/><br/>Use Bitcoin on any phone<br/>Machankura allows you to send and receive sats to your phone number<br/><br/>Ghana <br/>*920*8333#<br/>Kenya <br/>*483*8333#<br/>Malawi <br/>*384*8333#<br/>Namibia <br/>*142*8333#<br/>Nigeria <br/>*347*8333#<br/>South Africa <br/>54052.co.za <br/>Tanzania <br/>SMS +255 679 066 977<br/>Uganda <br/>SMS +256 744 830 624<br/>Zambia <br/>*384*8333#<br/><br/><a href="https://8333.mobi/">https://8333.mobi/</a><br/><br/>#NostrAfrica <br/>#nostrfr<br/>#bitcoin #africa <br/> <img src="https://image.nostr.build/09fb184e0ff89e56443aaec1b13980437bf45659d72b3521951c3513cdd51bd8.jpg"> <img src="https://image.nostr.build/a1a7e46c750482769753646369112d1b608943b3cc7256efa061cdac4cafa5ab.jpg"> 2025-07-20T10:28:23Z https://njump.me/nevent1qqswdhx6l2d9a4tnr9amq5nughwpf33u7n3l74l4hyjaaqr732fg66gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uvws0tv Ressources diverses :<br/><br/>Bitcoiner.Guide<br/>A collection of Bitcoin resources by QnA<br/><a href="https://bitcoiner.guide/">https://bitcoiner.guide/</a><br/><br/>Bitcoin Rocks 🇫🇷<br/>Le Bitcoin est une technologie souvent sous-estimée, pourtant capable de rendre le monde meilleur. Sélectionnez une catégorie ci-dessous pour découvrir comment le Bitcoin l&#39;améliore, ou faites défiler la page pour en savoir plus...<br/>UNE MEILLEURE MONNAIE<br/>VOTRE SALAIRE<br/>LIBERTÉ<br/>DROITS DE L&#39;HOMME<br/>ÉGALITÉ<br/>DROITS DE PROPRIÉTÉ<br/>LOGEMENT<br/>COMMERCES<br/>FINANCEMENT PARTICIPATIF<br/>ÉNERGIE<br/>ENVIRONNEMENT<br/>ALIMENTATION<br/>ART<br/>POLITIQUES<br/>GUERRE<br/>PROGRAMMATION<br/>RÉSEAUX<br/>PAIEMENTS<br/>AUTO-DÉTENTION<br/>VOUS<br/><a href="https://bitcoin.rocks/">https://bitcoin.rocks/</a> 🇫🇷<br/><br/>BITCOIN IS ORANGE, BUT IT&#39;S ALSO GREEN<br/><a href="https://bitcoinis.green/">https://bitcoinis.green/</a><br/><br/>Mises Institute<br/><a href="https://mises.org/library">https://mises.org/library</a><br/><br/>WTF Happened In 1971?<br/><a href="https://wtfhappenedin1971.com/">https://wtfhappenedin1971.com/</a><br/><br/>Ressources Non kyc<br/><a href="https://kycnot.me/">https://kycnot.me/</a><br/><br/>Satoshi l’a dit :<br/><a href="https://www.satoshivibes.com/">https://www.satoshivibes.com/</a><br/><br/><a href="https://dergigi.com/2021/01/14/bitcoin-is-time/">https://dergigi.com/2021/01/14/bitcoin-is-time/</a><br/><br/><a href="https://21-ways.com/1/">https://21-ways.com/1/</a><br/><br/><a href="https://uselessshit.co/resources/bitcoin">https://uselessshit.co/resources/bitcoin</a><br/><br/>OPReturn explorateur :<br/><a href="https://bitcoinstrings.com/">https://bitcoinstrings.com/</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc <br/> 2025-07-20T10:12:30Z https://njump.me/nevent1qqsdwku8quawyddu8wmldhvs4at0fc36gm736j9au20wl6p5y0jqlhszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ue050va bitcoinexplorama<br/>Understand Bitcoin. Playfully.<br/><br/>Bitcoin Basics<br/>* Game Interaction No. 1
The problem with fiat currencies<br/>* <br/>* Game Interaction No. 2
How Bitcoin fixes this<br/>* <br/>* Game Interaction No. 3
Why &#34;Cryptos&#34; don&#39;t<br/><br/><br/>Deep Dives<br/>* Mining Simulator (English only)<br/><br/>🇺🇸<br/><a href="https://bitcoin-explorama.com/?lang=en">https://bitcoin-explorama.com/?lang=en</a><br/>🇫🇷<br/><a href="https://bitcoin-explorama.com/?lang=fr">https://bitcoin-explorama.com/?lang=fr</a><br/><br/><br/><br/>#nostrfr 2025-07-20T09:18:20Z https://njump.me/nevent1qqsrfwfwqqtzpd8g7csd2zjpvyjeerfacgr8h5rpzray45e5tk96g7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uy6e6wg Anil Patel<br/> <img src="https://image.nostr.build/4eaa49099ce2f0e4213e412c263cafb6d0eef9eb5e96c246984ca95d067dd19e.jpg"> <br/>The Bitcoin Course: Exploring Networks &amp; Money<br/>The Bitcoin Handbook (PDF)<br/>Bitcoin: Use Cases<br/>Bitcoin is Neutral: A Children&#39;s Book for Adults<br/>Why Money Converges to One<br/>Bitcoin Terminology: Making Sense of the Jargon<br/>The Evolution of Money: From Shells to Bitcoin<br/>Bitcoin Fallacies: Debunking the FUD<br/>An Intro to Nostr<br/>Proof of Work Basics<br/>How Networks Win: Innovation in Communications<br/>Teaching Bitcoin: The Ultimate Presentation Bundle<br/>Visualizing Bitcoin: 70+ Infographics<br/>Comparing Bitcoin and the Dollar<br/>Saylor Slide Package<br/><br/><a href="https://anilsaidso.gumroad.com/">https://anilsaidso.gumroad.com/</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc <br/>#AnilPatel 2025-07-19T19:20:03Z https://njump.me/nevent1qqsf30v8h26d26kyw4d7pg6vlx6v9p7uezzejfja9hquxldlavvf6mszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u6suxlc Vous aimez rechercher de nouveaux sites ?<br/><br/>Un annuaire de ressources bitcoin <br/><a href="https://btcdir.org/">https://btcdir.org/</a><br/><br/>Un annuaire de ressources bitcoin<br/><a href="https://www.bitzy.com/">https://www.bitzy.com/</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc <br/>#annuaire 2025-07-19T17:28:31Z https://njump.me/nevent1qqsxv2ffgv60mhf754z8jswpl4sv4pycv3hfh6yma47je53dwsswewszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uzeu06g The Bitcoin Voicepaper<br/>Dim Zayan<br/>159 Bitcoiners narrate a block from Satoshi’s original whitepaper and pay their respect to what and who started it all. <br/><br/>Visit www.dimzayan.com/voicepaper.html for the full story and full list of contributors.<br/><br/>Une vidéo méconnue mais représentative…<br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc <br/>#voicepaper 2025-07-19T17:24:35Z https://njump.me/nevent1qqs27kh0qnrfy47mx5rxpwv2xhrdz6v36tp6v20glg88jjdp4r8kdlgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u56l6hl Les archives Sotoshi Nakamoto<br/><a href="https://nakamotoinstitute.org/">https://nakamotoinstitute.org/</a><br/><br/>The Complete Satoshi<br/>Between 2008 and 2012, a pseudonymous programmer (or programmers) going by the name Satoshi Nakamoto shared with the world a brilliant vision and the code to build it.<br/>Satoshi Nakamoto’s PGP Key<br/>The Whitepaper<br/>The original vision.<br/>Emails<br/>It all began here.<br/>Forum Posts<br/>Where an idea flourished.<br/>Code<br/>The vision instantiated.<br/>Quotes<br/>Indexed wisdom from the quotable Satoshi.<br/><br/>Je tiens à votre disposition, (envoi par mail) la version pdf 🇺🇸 :<br/><br/>Kicking the Hornet’s Nest<br/>The Complete Writings, Emails, and Forum Posts of Satoshi Nakamoto, the Founder of Bitcoin and Cryptocurrency<br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc <img src="https://image.nostr.build/fe51a0833fcee687ee3e09aec925b0f49e66b58e5d99e677cafa39b74b308d71.jpg"> 2025-07-19T17:16:47Z https://njump.me/nevent1qqstrjrmpuzmmfyxwf8szxcltaaf8hw6jq9ptlucmdz953qgzrh9z8czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u80v5cq Les sources d’éducation 🇫🇷incontournables.<br/><br/>Acteur historique : articles, tutoriels, événements…<br/><a href="https://bitcoin.fr/">https://bitcoin.fr/</a><br/><br/>Ludovic Lars : articles, ressources <br/><a href="https://viresinnumeris.fr/">https://viresinnumeris.fr/</a><br/><br/>Loic Morel : tutoriels, dictionnaire <br/><a href="https://www.pandul.fr/">https://www.pandul.fr/</a><br/><br/>Podcasts, articles par Ulrich F.<br/><a href="https://www.ufromy.com/">https://www.ufromy.com/</a><br/>Podcasts UFromy<br/><a href="https://play.fountain.fm/show/w4e7RaQlRH3Z79ZcPtvj">https://play.fountain.fm/show/w4e7RaQlRH3Z79ZcPtvj</a><br/><br/>ProfEduStream : articles, ressources<br/><a href="https://profedustream.substack.com/">https://profedustream.substack.com/</a><br/><br/>How To Bitcoin : articles, tutos<br/><a href="https://howtobitcoin.fr/">https://howtobitcoin.fr/</a><br/><br/>Btc Touchpoint : articles <br/><a href="https://btctouchpoint.com/fr/home-fr/">https://btctouchpoint.com/fr/home-fr/</a><br/><br/>Les chaînes youtube 🇫🇷<br/><br/>Bull Bitcoin Fr<br/><a href="https://m.youtube.com/@BullBitcoinFr">https://m.youtube.com/@BullBitcoinFr</a><br/><br/>ProfEduStream<br/><a href="https://m.youtube.com/channel/UCjJHjkDo-7Ia1xAhIEp3h3Q">https://m.youtube.com/channel/UCjJHjkDo-7Ia1xAhIEp3h3Q</a><br/><br/>Découvre bitcoin<br/><a href="https://m.youtube.com/c/D%C3%A9couvreBitcoin">https://m.youtube.com/c/D%C3%A9couvreBitcoin</a><br/><br/>Plan b network<br/><a href="https://m.youtube.com/@PlanBNetwork">https://m.youtube.com/@PlanBNetwork</a><br/><br/>Yorick de Mombynes<br/><a href="https://m.youtube.com/playlist?list=PLVmGckT_NEb45KjFMgdFud7RPjcEcLFug">https://m.youtube.com/playlist?list=PLVmGckT_NEb45KjFMgdFud7RPjcEcLFug</a><br/><br/>How To Bitcoin<br/><a href="https://m.youtube.com/@howtobitcoin_fr">https://m.youtube.com/@howtobitcoin_fr</a><br/><br/>BtcTouchpoint<br/><a href="https://m.youtube.com/@btctouchpoint">https://m.youtube.com/@btctouchpoint</a><br/><br/>Les podcasts en 🇫🇷<br/><a href="https://planb.network/fr/resources/podcasts">https://planb.network/fr/resources/podcasts</a><br/><br/>Les inclassables 🇫🇷<br/><br/>L’équation qui rend fou par Nicolas Cantu<br/><a href="https://www.linkedin.com/pulse/léquation-qui-rend-bitcoin-si-simple-et-fort-nicolas-cantu-vrume">https://www.linkedin.com/pulse/léquation-qui-rend-bitcoin-si-simple-et-fort-nicolas-cantu-vrume</a>?<br/><br/>L’Institut National du Bitcoin <br/><a href="https://inbi.fr/">https://inbi.fr/</a><br/><br/>La bibliothèque libertarienne en accès libre<br/><a href="http://www.churchofzer.com/p/books.html?m=1">http://www.churchofzer.com/p/books.html?m=1</a><br/><br/>Institut Mises<br/><a href="https://mises.org/">https://mises.org/</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc <br/> 2025-07-19T16:18:35Z https://njump.me/nevent1qqsv8c6fvsce2ez48hkxv3sk2vk4lky7renudrhvtjdvl6x4anrd9jszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uhdm25k <img src="https://image.nostr.build/d6d2696a8f07dc5ae18be24d0337c4ba2f40a853d155b201f59792dbb45417da.gif"> <br/><br/>Formation bitcoin 🇫🇷Synthèse 2<br/><br/>Lien externe : <a href="https://yakihonne.com/users/nprofile1qqswkmgyhwmr2xv94xu8gkspu5smzqtm89rqp66wy9sm4ju489rfplszqqpsgqqqqqqqd4dj4f">https://yakihonne.com/users/nprofile1qqswkmgyhwmr2xv94xu8gkspu5smzqtm89rqp66wy9sm4ju489rfplszqqpsgqqqqqqqd4dj4f</a><br/><br/>1️⃣ Plongez dans cette présentation complète de Yorickde Mombynes, magistrat à la cour des comptes, dans le cadre de la conférence Surfin&#39; Bitcoin pour comprendre pourquoi bitcoin est devenu incontournable en 2025. 🏆<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsx9vqk7klpa84gr2eerglhpe80hrze5x84gt3h9qw3yvg0ue7t8nqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgysewx7">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsx9vqk7klpa84gr2eerglhpe80hrze5x84gt3h9qw3yvg0ue7t8nqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgysewx7</a><br/><br/>2️⃣ Le Mystère Satoshi - Un série documentaire de Remi Forte (France, 2021)<br/>Référence <br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfe7dk5lpfeg525wjst8ezv0u7kmktmev2cdu7jwvhzvfjspx2t7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgwg8a9s">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfe7dk5lpfeg525wjst8ezv0u7kmktmev2cdu7jwvhzvfjspx2t7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgwg8a9s</a><br/><br/>3️⃣ Quel est le Problème ? Joe Bryan<br/><br/>Dans cette vidéo, Joe Bryan s’appuie sur une histoireoriginale et attrayante pour démontrer que la qualitéde notre monnaie est à la racine de la plupart de nosproblèmes. Cette vidéo accessible établit le lien entreles défis sociétaux actuels et leur cause profonde, enintroduisant la solution : Bitcoin.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqst5d2nrj6wprysh96pdk54cjggneewv6j3jvqptj8rdu0vpfj06yczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgx78vn7">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqst5d2nrj6wprysh96pdk54cjggneewv6j3jvqptj8rdu0vpfj06yczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgx78vn7</a><br/><br/>4️⃣ BITCOIN N&#39;A PAS D&#39;INFLATION<br/>MAIS VOTRE ARGENT EN A !<br/>Verifiez l’argumentaire de BitcoinRocks<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrswas0dhermgzelq80nztgtn9a62uv5uqnfv9ldgy5ap0h3a5zxgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgs2vlxl">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrswas0dhermgzelq80nztgtn9a62uv5uqnfv9ldgy5ap0h3a5zxgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgs2vlxl</a><br/><br/>5️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU DÉBUTANT <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrrdysw0ck9yyxwtg7xqwrmayaar5jajxq0x2tvsqdw2ww77t50szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgc935k4">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrrdysw0ck9yyxwtg7xqwrmayaar5jajxq0x2tvsqdw2ww77t50szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgc935k4</a><br/><br/>6️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU INTERMÉDIAIRE <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqspfw6czzzla0dd7qnxh88q4wuew0fr0ue8hpa4lmmau6fvfk7l5cczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg2ht7cz">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqspfw6czzzla0dd7qnxh88q4wuew0fr0ue8hpa4lmmau6fvfk7l5cczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg2ht7cz</a><br/><br/>7️⃣ COURS PLAN B NETWORK <br/>NIVEAU AVANCÉ <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxhcmuxvsv52dgshkczrwgjaypyejnk3d7y8mul6p5z6u9exct6lczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqglpsx7m">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxhcmuxvsv52dgshkczrwgjaypyejnk3d7y8mul6p5z6u9exct6lczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqglpsx7m</a><br/><br/>8️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU EXPERT <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdwnd28ughy4scc3x6rhrcndkmhlldmcd790tfhazy792c02vj7szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg4kcpu3">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdwnd28ughy4scc3x6rhrcndkmhlldmcd790tfhazy792c02vj7szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg4kcpu3</a><br/><br/>9️⃣ Loic Pandul : Dictionnaire de Bitcoin <br/>Seconde version en ligne du dictionnaire avec 803 définitions.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs9gm427cqpplz7fwlzyycmtmsz0lv4fsx8w2ag224vuuuyzts0klqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgacl8mm">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs9gm427cqpplz7fwlzyycmtmsz0lv4fsx8w2ag224vuuuyzts0klqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgacl8mm</a><br/><br/>🔟 L’Élégance de Bitcoin<br/>Histoire, Enjeux et Principes<br/>AUTEUR<br/>Ludovic Lars <br/>DATE DE PUBLICATION<br/>31 janvier 2024<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfrjf3j95vn6erad2cahfx4j2avdm6d8w5jth3x7njrnqk75l66eqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgfdzmev">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfrjf3j95vn6erad2cahfx4j2avdm6d8w5jth3x7njrnqk75l66eqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgfdzmev</a><br/><br/>1️⃣1️⃣ My First Bitcoin VF<br/>Education Bitcoin Open Source pour le monde entier.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs8qsy6fwtx7zfmra27ruhdhujscktgal8665703yq8nan98ufkp2gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgtjrhnq">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs8qsy6fwtx7zfmra27ruhdhujscktgal8665703yq8nan98ufkp2gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgtjrhnq</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#synthese2<br/>#boiteaoutilsbtc 2025-07-19T12:55:01Z https://njump.me/nevent1qqs8qsy6fwtx7zfmra27ruhdhujscktgal8665703yq8nan98ufkp2gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uw8d8p4 <img src="https://image.nostr.build/6fe9b458575f9f50dbc0938c108f7ec4f96aa592b7a49ceae855a565d8c1f855.jpg"> <img src="https://image.nostr.build/5f77cf1ecac708f94e7b7aaff16b3fae0c0d11926da45a8c3e85498c16a46ad3.jpg"> <br/>My First Bitcoin<br/><br/>Education Bitcoin Open Source
pour le monde entier.<br/><br/>Accélérer l’adoption du Bitcoin et l’autonomisation financière au Salvador et au-delà.<br/><br/><a href="https://fr.myfirstbitcoin.io/">https://fr.myfirstbitcoin.io/</a><br/><br/>Objectifs clés pour 2025<br/>* Embarquez plus de 20,000 XNUMX étudiants à l&#39;école en ligne MPB<br/>* Traduisez le diplôme Bitcoin dans plus de 25 langues<br/>* Lancement de la version 2026 du diplôme Bitcoin<br/>* Lancement de la version à rythme libre du diplôme Bitcoin<br/>* Apporter une éducation Bitcoin Open Source au monde<br/><br/>Bénéficiaires cibles<br/>* 
Étudiants et enseignants<br/>* 
Entrepreneurs et entreprises<br/><br/>Le diplôme Bitcoin<br/>Donner du pouvoir au monde grâce à l&#39;éducation<br/><br/>L’éducation a le pouvoir de transformer des vies, et c’est particulièrement évident dans l’histoire du diplôme Bitcoin. Cette initiative révolutionnaire a vu le jour au Salvador, où, en juin 2022, la première classe de 38 élèves d’une école publique a terminé avec succès le programme, marquant ainsi la première éducation axée sur le Bitcoin dans un système scolaire public au monde.<br/> <br/>Depuis lors, la croissance a été tout simplement extraordinaire. Des milliers d’étudiants à travers le Salvador ont obtenu leur diplôme grâce aux cours Bitcoin Diploma, acquérant ainsi une compréhension approfondie de l’argent, de la souveraineté financière et de la technologie qui remodèle l’économie mondiale.<br/><br/>Lien de la version 🇺🇸 (pas encore de VF)<br/><a href="https://myfirstbitcoin.io/wp-content/uploads/2025/01/Bitcoin-Diploma-2025-PDF.pdf">https://myfirstbitcoin.io/wp-content/uploads/2025/01/Bitcoin-Diploma-2025-PDF.pdf</a><br/><br/>Traductions :<br/><a href="https://github.com/MyFirstBitcoin/Translation/tree/main">https://github.com/MyFirstBitcoin/Translation/tree/main</a><br/><br/>Cours d&#39;introduction au Bitcoin<br/>Découvrez les bases du Bitcoin en seulement une heure<br/>disponible en 🇺🇸 &amp; 🇪🇸<br/><a href="https://myfirstbitcoin.io/wp-content/uploads/2025/04/5.-Blink-English-version.pptx">https://myfirstbitcoin.io/wp-content/uploads/2025/04/5.-Blink-English-version.pptx</a><br/><br/>Un hub open source de datas éducatives<br/><a href="https://github.com/MyFirstBitcoin">https://github.com/MyFirstBitcoin</a><br/><br/>Une école en ligne <br/><a href="https://edu.myfirstbitcoin.io/">https://edu.myfirstbitcoin.io/</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc 2025-07-19T12:45:31Z https://njump.me/nevent1qqsy0fmdwn482k44np2p3fex4uzavx62dw5z2ahz8t4rwej2jnmhgagzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0ucsn3hd In reply to <a href='/nevent1qqsphqvvcdkawr8naur6y084c06mp4ucajpe3jf9xua46g0wv9z2lsgdxnc6k'>nevent1q…nc6k</a><br/>_________________________<br/><br/>J’espère que toi même tu participes aux Meetup bitcoin de ta région.<br/>Je les sais actifs et entreprenants, structurés, bref y’a du lourd dans le Nord. 2025-07-19T10:22:18Z https://njump.me/nevent1qqsdvx086l6tnh29dt6jutl29dlxkunchc0sy80mfn22he2h6wyt02gzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0utz9cqz Merci à <span itemprop="mentions" itemscope itemtype="https://schema.org/Person"><a itemprop="url" href="/npub1mpz30qp2gdr403t2apjzhla56fh94hs8zgznw5pp26q0tztw27dsu60pxm" class="bg-lavender dark:prose:text-neutral-50 dark:text-neutral-50 dark:bg-garnet px-1"><span>ObjectiF MooN⚡️₿</span> (<span class="italic">npub1mpz…0pxm</span>)</a></span> pour ton zap.<br/>Je précise que la cagnotte de ce compte nostr sera redistribuée à la communauté. 2025-07-19T10:14:22Z https://njump.me/nevent1qqsfrjf3j95vn6erad2cahfx4j2avdm6d8w5jth3x7njrnqk75l66eqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u8rqdme <img src="https://image.nostr.build/7f2fa2d28e327ac6b67143ef1f81002bc44c3fd36111a29d7a247b24e467c327.jpg"> <br/><br/>L’Élégance de Bitcoin<br/>Histoire, Enjeux et Principes<br/>AUTEUR<br/>Ludovic Lars <br/>DATE DE PUBLICATION<br/>31 janvier 2024<br/><br/>LIRE GRATUITEMENT EN LIGNE <br/><a href="https://bitcoinelegance.fr/">https://bitcoinelegance.fr/</a><br/><br/>ACHETER LE LIVRE PAPIER OU EPUB<br/><a href="https://bitcoinbook.shop/products/lelegance-de-bitcoin?Format=Paperback">https://bitcoinbook.shop/products/lelegance-de-bitcoin?Format=Paperback</a><br/><br/>À propos de ce livre<br/>Bitcoin est un modèle novateur de monnaie numérique décentralisée, dont l’existence vient bousculer l’ordre établi en proposant une alternative audacieuse au système bancaire classique.<br/>Depuis son énigmatique conception par Satoshi Nakamoto en 2008, Bitcoin a connu une croissance fulgurante qui a marqué les esprits. Il a déchaîné toutes les passions, de l’enthousiasme démesuré de ses promoteurs au rejet épidermique de ses détracteurs.<br/>Plongez dans cet ouvrage captivant où l’auteur propose un point de vue réaliste et pragmatique sur Bitcoin. Vous découvrirez sa fantastique histoire, ainsi que les principes économiques, idéologiques et techniques qui ont assuré sa survie dans un environnement hostile.<br/>Vous en ressortirez avec une compréhension de Bitcoin susceptible de transformer votre vision du monde.<br/>v1.3.0<br/>© 2024 Konsensus Network<br/><br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc 2025-07-19T09:45:23Z https://njump.me/nevent1qqs9gm427cqpplz7fwlzyycmtmsz0lv4fsx8w2ag224vuuuyzts0klqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uq4p4yk <img src="https://image.nostr.build/698b136c6f1e5c8d5e3dc616f5d926485986833ed29c5474b568f8335f765cee.jpg"> <br/>LoicPandul/Dictionnaire-de-Bitcoin<br/><br/>Seconde version en ligne du dictionnaire avec 803 définitions.<br/><br/><a href="https://www.pandul.fr/dictionnaire">https://www.pandul.fr/dictionnaire</a><br/><br/><a href="https://github.com/LoicPandul/Dictionnaire-de-Bitcoin">https://github.com/LoicPandul/Dictionnaire-de-Bitcoin</a><br/><br/>Accès PDF<br/><a href="https://github.com/LoicPandul/Dictionnaire-de-Bitcoin/blob/main/Dictionnaire%20de%20Bitcoin.pdf">https://github.com/LoicPandul/Dictionnaire-de-Bitcoin/blob/main/Dictionnaire%20de%20Bitcoin.pdf</a><br/><br/>Accès EPUB<br/><br/><a href="https://github.com/LoicPandul/Dictionnaire-de-Bitcoin/blob/main/Dictionnaire_de_Bitcoin.epub">https://github.com/LoicPandul/Dictionnaire-de-Bitcoin/blob/main/Dictionnaire_de_Bitcoin.epub</a><br/><br/>Suivi du projet :<br/>Il me reste encore énormément de définitions à intégrer. J&#39;avance progressivement, mais cela me demande beaucoup de temps. De plus, les définitions qu&#39;il me reste à traiter sont celles avec lesquelles je suis le moins à l&#39;aise, ce qui m&#39;oblige à faire des recherches pour chaque nouveau terme. En parallèle, de nouveaux concepts émergent au fur et à mesure que je dois également tenter de comprendre puis intégrer au dico.<br/>Je n&#39;ai pas encore commencé à travailler sur la version papier, car je souhaite attendre que le dictionnaire soit le plus complet possible avant de le publier. De plus, ma priorité reste la version en ligne. Ainsi, la version papier ne sera probablement pas publiée avant le printemps, voire l&#39;été 2025, et je tiens à m&#39;excuser auprès des personnes qui l&#39;attendent.<br/>Une version en ligne a récemment été ajoutée sur le site de PlanB Network, avec une interface utilisateur bien plus attrayante que mon simple PDF. Elle est disponible en français si vous configurez le site dans cette langue. Le Dictionnaire de Bitcoin sera également bientôt traduit dans toutes les langues prises en charge par PlanB Network :<br/>* Anglais (déjà disponible) ;<br/>* Espagnol ;<br/>* Portugais ;<br/>* Italien ;<br/>* Allemand ;<br/>* Russe ;<br/>* Tchèque ;<br/>* Estonien ;<br/>* Finnois ;<br/>* Indonésien ;<br/>* Japonais ;<br/>* Vietnamien ;<br/>* Chinois simplifié.<br/><br/><a href="https://planb.network/fr/resources/glossary">https://planb.network/fr/resources/glossary</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc<br/> 2025-07-19T09:33:52Z https://njump.me/nevent1qqsg4wpasup8p2tjdwu20cnfdegvkfpuvqy3rq0xz7j4aqdhf7rdkzszyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0un89674 In reply to <a href='/nevent1qqs94y38dx4jxvutksecadgs4wpen4fdfkj67zfh5u88de363czle8c2txtkm'>nevent1q…xtkm</a><br/>_________________________<br/><br/>Lien synthèse 1 : <a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs94y38dx4jxvutksecadgs4wpen4fdfkj67zfh5u88de363czle8czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg27ydtc">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqs94y38dx4jxvutksecadgs4wpen4fdfkj67zfh5u88de363czle8czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg27ydtc</a><br/> 2025-07-19T09:22:09Z https://njump.me/nevent1qqs94y38dx4jxvutksecadgs4wpen4fdfkj67zfh5u88de363czle8czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uan9uq0 Formation bitcoin 🇫🇷Synthèse 1<br/><br/>Lien externe : <a href="https://yakihonne.com/users/nprofile1qqswkmgyhwmr2xv94xu8gkspu5smzqtm89rqp66wy9sm4ju489rfplszqqpsgqqqqqqqd4dj4f">https://yakihonne.com/users/nprofile1qqswkmgyhwmr2xv94xu8gkspu5smzqtm89rqp66wy9sm4ju489rfplszqqpsgqqqqqqqd4dj4f</a><br/><br/>1️⃣ Plongez dans cette présentation complète de Yorickde Mombynes, magistrat à la cour des comptes, dans le cadre de la conférence Surfin&#39; Bitcoin pour comprendre pourquoi bitcoin est devenu incontournable en 2025. 🏆<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsx9vqk7klpa84gr2eerglhpe80hrze5x84gt3h9qw3yvg0ue7t8nqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgysewx7">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsx9vqk7klpa84gr2eerglhpe80hrze5x84gt3h9qw3yvg0ue7t8nqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgysewx7</a><br/><br/>2️⃣ Le Mystère Satoshi - Un série documentaire de Remi Forte (France, 2021)<br/>Référence <br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfe7dk5lpfeg525wjst8ezv0u7kmktmev2cdu7jwvhzvfjspx2t7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgwg8a9s">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsfe7dk5lpfeg525wjst8ezv0u7kmktmev2cdu7jwvhzvfjspx2t7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgwg8a9s</a><br/><br/>3️⃣ Quel est le Problème ? Joe Bryan<br/><br/>Dans cette vidéo, Joe Bryan s’appuie sur une histoireoriginale et attrayante pour démontrer que la qualitéde notre monnaie est à la racine de la plupart de nosproblèmes. Cette vidéo accessible établit le lien entreles défis sociétaux actuels et leur cause profonde, enintroduisant la solution : Bitcoin.<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqst5d2nrj6wprysh96pdk54cjggneewv6j3jvqptj8rdu0vpfj06yczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgx78vn7">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqst5d2nrj6wprysh96pdk54cjggneewv6j3jvqptj8rdu0vpfj06yczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgx78vn7</a><br/><br/>4️⃣ BITCOIN N&#39;A PAS D&#39;INFLATION<br/>MAIS VOTRE ARGENT EN A !<br/>Verifiez l’argumentaire de BitcoinRocks<br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrswas0dhermgzelq80nztgtn9a62uv5uqnfv9ldgy5ap0h3a5zxgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgs2vlxl">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsrswas0dhermgzelq80nztgtn9a62uv5uqnfv9ldgy5ap0h3a5zxgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgs2vlxl</a><br/><br/>5️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU DÉBUTANT <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrrdysw0ck9yyxwtg7xqwrmayaar5jajxq0x2tvsqdw2ww77t50szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgc935k4">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqstrrdysw0ck9yyxwtg7xqwrmayaar5jajxq0x2tvsqdw2ww77t50szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqgc935k4</a><br/><br/>6️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU INTERMÉDIAIRE <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqspfw6czzzla0dd7qnxh88q4wuew0fr0ue8hpa4lmmau6fvfk7l5cczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg2ht7cz">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqspfw6czzzla0dd7qnxh88q4wuew0fr0ue8hpa4lmmau6fvfk7l5cczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg2ht7cz</a><br/><br/>7️⃣ COURS PLAN B NETWORK <br/>NIVEAU AVANCÉ <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxhcmuxvsv52dgshkczrwgjaypyejnk3d7y8mul6p5z6u9exct6lczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqglpsx7m">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqsxhcmuxvsv52dgshkczrwgjaypyejnk3d7y8mul6p5z6u9exct6lczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqglpsx7m</a><br/><br/>8️⃣ COURS PLAN B NETWORK<br/>NIVEAU EXPERT <br/><br/><a href="https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdwnd28ughy4scc3x6rhrcndkmhlldmcd790tfhazy792c02vj7szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg4kcpu3">https://yakihonne.com/notes/nevent1qqswdwnd28ughy4scc3x6rhrcndkmhlldmcd790tfhazy792c02vj7szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uqcyqqqqqqg4kcpu3</a><br/><br/>#synthese1<br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc<br/> 2025-07-19T08:48:44Z https://njump.me/nevent1qqswdwnd28ughy4scc3x6rhrcndkmhlldmcd790tfhazy792c02vj7szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0unqs5c7 <img src="https://image.nostr.build/0c541420d211a503241afa89d07e84619fa4d078880ac88d14c312a40c240e36.jpg"> <br/><br/>PLAN ₿ NETWORK<br/>Réseau mondial Bitcoin<br/>Pour les éducateurs et les créateurs<br/><br/>La plateforme Plan ₿ Network vise à fournir les meilleurs outils et le meilleur contenu éducatif au monde pour aider les gens à retrouver leur souveraineté. De personnes à communautés, nous sommes là pour vous aider tout au long de votre voyage à travers Bitcoin.<br/><br/>Bitcoin est un voyage, pas une destination<br/>Explorez tous les cours Plan ₿<br/>L&#39;Académie Plan ₿ met à disposition une vaste sélection de cours sur Bitcoin, gratuits et premium, pour les débutants comme pour les experts. Que vous soyez guidé par des experts ou que vous appreniez à votre propre rythme, nos cours s&#39;adaptent à tous les modes d&#39;apprentissage. Notre mission est simple : rendre les connaissances sur Bitcoin claires, captivantes et accessibles à tous !<br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc<br/><br/><br/>✅ Accélérateur de développement Bitcoin<br/>Niveau expert <br/><br/>But :Acquérir toutes les bases pour commencer à développer sur Bitcoin<br/><br/>Durée : 20 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/accelerateur-de-developpement-bitcoin-4387c365-e0dd-4c6d-a1db-8cd7ac4d2da9">https://planb.network/fr/courses/accelerateur-de-developpement-bitcoin-4387c365-e0dd-4c6d-a1db-8cd7ac4d2da9</a><br/><br/><br/>✅ Le protocole RGB, de la théorie à la pratique<br/>Niveau expert <br/><br/>But :Acquérir les compétences nécessaires pour comprendre et utiliser RGB<br/><br/>Durée : 14 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/le-protocole-rgb-de-la-theorie-a-la-pratique-3ce1d37c-05ba-4f54-aa15-7586d37b2bb7">https://planb.network/fr/courses/le-protocole-rgb-de-la-theorie-a-la-pratique-3ce1d37c-05ba-4f54-aa15-7586d37b2bb7</a><br/><br/><br/><br/>✅ Développement sur Lightning avec SDK<br/>Niveau expert <br/><br/>But :Améliorez vos compétences de développement sur Lightning avec une formation intermédiaire en Rust et SDK.<br/><br/>Durée : 16 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/developpement-sur-lightning-avec-sdk-9fbd8b57-f278-4304-8d88-a2d384eaff58">https://planb.network/fr/courses/developpement-sur-lightning-avec-sdk-9fbd8b57-f278-4304-8d88-a2d384eaff58</a><br/> 2025-07-19T08:17:33Z https://njump.me/nevent1qqsxhcmuxvsv52dgshkczrwgjaypyejnk3d7y8mul6p5z6u9exct6lczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0umfv6y9 <img src="https://image.nostr.build/0c541420d211a503241afa89d07e84619fa4d078880ac88d14c312a40c240e36.jpg"> <br/><br/>PLAN ₿ NETWORK<br/>Réseau mondial Bitcoin<br/>Pour les éducateurs et les créateurs<br/><br/>La plateforme Plan ₿ Network vise à fournir les meilleurs outils et le meilleur contenu éducatif au monde pour aider les gens à retrouver leur souveraineté. De personnes à communautés, nous sommes là pour vous aider tout au long de votre voyage à travers Bitcoin.<br/><br/>Bitcoin est un voyage, pas une destination<br/>Explorez tous les cours Plan ₿<br/>L&#39;Académie Plan ₿ met à disposition une vaste sélection de cours sur Bitcoin, gratuits et premium, pour les débutants comme pour les experts. Que vous soyez guidé par des experts ou que vous appreniez à votre propre rythme, nos cours s&#39;adaptent à tous les modes d&#39;apprentissage. Notre mission est simple : rendre les connaissances sur Bitcoin claires, captivantes et accessibles à tous !<br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc<br/><br/>✅ Une histoire philosophique de la liberté<br/>Niveau avancé <br/><br/>But :Découvrez l&#39;évolution de la liberté à travers les âges, des philosophes antiques aux défis modernes.<br/><br/>Durée : 11 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/une-histoire-philosophique-de-la-liberte-9d1bde6a-33e5-45dd-b7c0-94da72e45b11">https://planb.network/fr/courses/une-histoire-philosophique-de-la-liberte-9d1bde6a-33e5-45dd-b7c0-94da72e45b11</a><br/><br/><br/>✅ Créer une communauté ou un meet-up Bitcoin<br/>Niveau avancé <br/><br/>But :Créer et organiser facilement une communauté ou un meet-up Bitcoin<br/><br/>Durée : 11 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/creer-une-communaute-ou-un-meet-up-bitcoin-1c643dc9-a15f-4f9e-93b6-cb3c58b4ee35">https://planb.network/fr/courses/creer-une-communaute-ou-un-meet-up-bitcoin-1c643dc9-a15f-4f9e-93b6-cb3c58b4ee35</a><br/><br/><br/><br/>✅ Liquid Bootcamp Essentials<br/>Niveau avancé <br/><br/>But :Acquérir une compréhension globale du réseau Liquid et du projet Elements, et apprendre à mettre en œuvre des solutions avancées en matière de transactions confidentielles, de tokenisation et d&#39;architecture de réseau décentralisé.<br/><br/>Durée : 8 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/liquid-bootcamp-essentials-6d26bcff-51a3-405f-bcdd-9af8297ce727">https://planb.network/fr/courses/liquid-bootcamp-essentials-6d26bcff-51a3-405f-bcdd-9af8297ce727</a><br/><br/><br/>✅ Philosophie de développement Bitcoin<br/>Niveau avancé <br/><br/>But :Développer une compréhension philosophique profonde des principes de conception de Bitcoin.<br/><br/>Durée : 8 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/philosophie-de-developpement-bitcoin-cad798e6-3acf-11f0-b82c-771d758cf407">https://planb.network/fr/courses/philosophie-de-developpement-bitcoin-cad798e6-3acf-11f0-b82c-771d758cf407</a><br/><br/><br/>✅ Introduction à la cryptographie formelle<br/>Niveau avancé <br/><br/>But :Une introduction approfondie à la science et à la pratique de la cryptographie.<br/><br/>Durée : 16 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/introduction-a-la-cryptographie-formelle-d2fd9fc0-d9ed-4a87-9fa3-0fdbb3937e28">https://planb.network/fr/courses/introduction-a-la-cryptographie-formelle-d2fd9fc0-d9ed-4a87-9fa3-0fdbb3937e28</a><br/><br/><br/>✅ Bitcoin et BTCPay Server<br/>Niveau avancé <br/><br/>But :Installer BTCPay Server pour votre entreprise<br/><br/>Durée : 15 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/bitcoin-et-btcpay-server-6fc12131-e464-4515-9d3f-9255365d5fa1">https://planb.network/fr/courses/bitcoin-et-btcpay-server-6fc12131-e464-4515-9d3f-9255365d5fa1</a><br/> 2025-07-19T08:09:41Z https://njump.me/nevent1qqspfw6czzzla0dd7qnxh88q4wuew0fr0ue8hpa4lmmau6fvfk7l5cczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uhd369p <img src="https://image.nostr.build/0c541420d211a503241afa89d07e84619fa4d078880ac88d14c312a40c240e36.jpg"> <br/><br/>PLAN ₿ NETWORK<br/>Réseau mondial Bitcoin<br/>Pour les éducateurs et les créateurs<br/><br/>La plateforme Plan ₿ Network vise à fournir les meilleurs outils et le meilleur contenu éducatif au monde pour aider les gens à retrouver leur souveraineté. De personnes à communautés, nous sommes là pour vous aider tout au long de votre voyage à travers Bitcoin.<br/><br/>Bitcoin est un voyage, pas une destination<br/>Explorez tous les cours Plan ₿<br/>L&#39;Académie Plan ₿ met à disposition une vaste sélection de cours sur Bitcoin, gratuits et premium, pour les débutants comme pour les experts. Que vous soyez guidé par des experts ou que vous appreniez à votre propre rythme, nos cours s&#39;adaptent à tous les modes d&#39;apprentissage. Notre mission est simple : rendre les connaissances sur Bitcoin claires, captivantes et accessibles à tous !<br/><br/>✅ Introduction théorique au Lightning Network<br/>Niveau intermédiaire <br/><br/>But : Découvrir le Lightning Network sous l’angle technique<br/><br/>Durée 6 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/introduction-theorique-au-lightning-network-34bd43ef-6683-4a5c-b239-7cb1e40a4aeb">https://planb.network/fr/courses/introduction-theorique-au-lightning-network-34bd43ef-6683-4a5c-b239-7cb1e40a4aeb</a><br/><br/>✅ Les rouages des portefeuilles Bitcoin<br/>Niveau intermédiaire<br/><br/>But : Plongez dans les principes cryptographiques qui font fonctionner les portefeuilles Bitcoin.<br/><br/>Durée : 10 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/les-rouages-des-portefeuilles-bitcoin-46b0ced2-9028-4a61-8fbc-3b005ee8d70f">https://planb.network/fr/courses/les-rouages-des-portefeuilles-bitcoin-46b0ced2-9028-4a61-8fbc-3b005ee8d70f</a><br/><br/>✅ L&#39;histoire de la création de Bitcoin<br/>Niveau intermédiaire<br/><br/>But : Découvrir l&#39;histoire des origines, du lancement et des premiers développements de Bitcoin.<br/> <br/>Durée : 15 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/lhistoire-de-la-creation-de-bitcoin-a51c7ceb-e079-4ac3-bf69-6700b985a082">https://planb.network/fr/courses/lhistoire-de-la-creation-de-bitcoin-a51c7ceb-e079-4ac3-bf69-6700b985a082</a><br/><br/>✅ Introduction au Minage de Bitcoin<br/>Niveau intermédiaire<br/><br/>But : Comprendre le fonctionnement de l&#39;industrie du minage à travers un exercice pratique de réutilisation d&#39;ASICs.<br/><br/>Durée : 6 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/introduction-au-minage-de-bitcoin-ce272232-0d97-4482-884a-0f77a2ebc036">https://planb.network/fr/courses/introduction-au-minage-de-bitcoin-ce272232-0d97-4482-884a-0f77a2ebc036</a><br/><br/>✅ Introduction à l&#39;économie autrichienne<br/>Niveau intermédiaire<br/><br/>But : Découvrir l&#39;école autrichienne de pensée économique. Étudier leurs points de vue sur la société et les réalités macro/micro-économiques.<br/><br/>Durée : 5 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/introduction-a-leconomie-autrichienne-d955dd28-b7c6-4ba2-a123-d932e21d148f">https://planb.network/fr/courses/introduction-a-leconomie-autrichienne-d955dd28-b7c6-4ba2-a123-d932e21d148f</a><br/><br/>✅ Améliorer sa sécurité numérique personnelle<br/>Niveau intermédiaire<br/><br/>But : Mettre en place un environnement numérique personnel sécurisé, stable et efficace.<br/><br/>Durée : 10 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/ameliorer-sa-securite-numerique-personnelle-4ba0e3de-e67f-4ea1-a514-f111206810d1">https://planb.network/fr/courses/ameliorer-sa-securite-numerique-personnelle-4ba0e3de-e67f-4ea1-a514-f111206810d1</a><br/><br/>✅ Construire avec les éléments et le réseau liquide<br/>Niveau intermédiaire<br/><br/>But : Apprendre à utiliser et à développer avec la plateforme blockchain open-source Elements et ses principales caractéristiques<br/><br/>Durée : 10 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/construire-avec-les-elements-et-le-reseau-liquide-d3ca6943-b22c-4e50-b62d-9431460525bc">https://planb.network/fr/courses/construire-avec-les-elements-et-le-reseau-liquide-d3ca6943-b22c-4e50-b62d-9431460525bc</a><br/><br/>✅ La confidentialité sur Bitcoin<br/>Niveau intermédiaire<br/><br/>But : Comprendre et maîtriser les principes de la protection de la vie privée dans l&#39;utilisation de Bitcoin<br/><br/>Durée : 26 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/la-confidentialite-sur-bitcoin-65c138b0-4161-4958-bbe3-c12916bc959c">https://planb.network/fr/courses/la-confidentialite-sur-bitcoin-65c138b0-4161-4958-bbe3-c12916bc959c</a><br/><br/>✅ Les Hyperinflations<br/>Niveau intermédiaire<br/><br/>But : Comprendre l&#39;émergence des hyperinflations dans un monde Fiat et leurs conséquences<br/><br/>Durée : 6 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/les-hyperinflations-caa75343-ac90-4249-bcca-0e2e57c3a0f1">https://planb.network/fr/courses/les-hyperinflations-caa75343-ac90-4249-bcca-0e2e57c3a0f1</a><br/><br/>✅ Les origines du Laissez-Faire économique<br/>Niveau intermédiaire<br/><br/>But : Explorer les fondements de la pensée économique libérale française du XVIIIe siècle, en particulier la doctrine du laissez-faire, à travers ses principaux penseurs et son influence durable.<br/><br/>Durée : 5 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/les-origines-du-laissez-faire-economique-ccbd62a8-e90b-4030-95bf-ba735804655d">https://planb.network/fr/courses/les-origines-du-laissez-faire-economique-ccbd62a8-e90b-4030-95bf-ba735804655d</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc 2025-07-19T07:46:27Z https://njump.me/nevent1qqstrrdysw0ck9yyxwtg7xqwrmayaar5jajxq0x2tvsqdw2ww77t50szyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u2ynhns PLAN ₿ NETWORK<br/>Réseau mondial Bitcoin<br/>Pour les éducateurs et les créateurs<br/><br/>La plateforme Plan ₿ Network vise à fournir les meilleurs outils et le meilleur contenu éducatif au monde pour aider les gens à retrouver leur souveraineté. De personnes à communautés, nous sommes là pour vous aider tout au long de votre voyage à travers Bitcoin.<br/><br/>Bitcoin est un voyage, pas une destination<br/>Explorez tous les cours Plan ₿<br/>L&#39;Académie Plan ₿ met à disposition une vaste sélection de cours sur Bitcoin, gratuits et premium, pour les débutants comme pour les experts. Que vous soyez guidé par des experts ou que vous appreniez à votre propre rythme, nos cours s&#39;adaptent à tous les modes d&#39;apprentissage. Notre mission est simple : rendre les connaissances sur Bitcoin claires, captivantes et accessibles à tous !<br/><br/><br/>✅ Le parcours de Bitcoin<br/>Niveau débutant <br/><br/>But : Découvrez les principes fondamentaux du bitcoin, notamment sa valeur monétaire, les mineurs, les transactions et les portefeuilles.<br/><br/>Durée : 7 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/le-parcours-de-bitcoin-2b7dc507-81e3-4b70-88e6-41ed44239966">https://planb.network/fr/courses/le-parcours-de-bitcoin-2b7dc507-81e3-4b70-88e6-41ed44239966</a><br/><br/>✅ Sécurité informatique &amp; gestion des données<br/>Niveau débutant <br/><br/>But : Remettre à jour la gestion de mots de passe et des données personnelles. Création d’un backup, se protéger des hackers et se sensibiliser à la surveillance de masse.<br/><br/>Durée : 6 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/securite-informatique-gestion-des-donnees-99c46148-7080-4915-a7e0-9df0e145cd47">https://planb.network/fr/courses/securite-informatique-gestion-des-donnees-99c46148-7080-4915-a7e0-9df0e145cd47</a><br/><br/>✅ Bitcoin pour les entreprises<br/>Niveau débutant<br/><br/>But : Apprenez les bases du paiement et de la trésorerie pour faire passer votre entreprise au bitcoin<br/><br/>Durée : 5 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/bitcoin-pour-les-entreprises-a804c4b6-9ff5-4a29-a530-7d2f5d04bb7a">https://planb.network/fr/courses/bitcoin-pour-les-entreprises-a804c4b6-9ff5-4a29-a530-7d2f5d04bb7a</a><br/><br/>✅ Frédéric Bastiat, Vie, Influences et Pensée Économique<br/>Niveau débutant<br/><br/>But : Obtenir une compréhension approfondie de la vie, des influences, des adversaires et des théories économiques de Frédéric Bastiat, un économiste et penseur français du XIXe siècle.<br/><br/>Durée : 5 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/frederic-bastiat-vie-influences-et-pensee-economique-d07b092b-fa9a-4dd7-bf94-0453e479c7df">https://planb.network/fr/courses/frederic-bastiat-vie-influences-et-pensee-economique-d07b092b-fa9a-4dd7-bf94-0453e479c7df</a><br/><br/>✅ Obtenir ses premiers bitcoins<br/>Niveau débutant<br/><br/>But : Découvrez comment acheter, sécuriser et gérer vos premiers bitcoins en toute autonomie.<br/><br/>Durée : 14 heures<br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/obtenir-ses-premiers-bitcoins-f3e3843d-1a1d-450c-96d6-d7232158b81f">https://planb.network/fr/courses/obtenir-ses-premiers-bitcoins-f3e3843d-1a1d-450c-96d6-d7232158b81f</a><br/><br/>✅ Introduction à Bitcoin &amp; Stablecoin<br/>Niveau débutant<br/><br/>But : Un regard approfondi sur Bitcoin, les Stablecoins et la souveraineté qu&#39;ils apportent<br/><br/>Durée : 8 heures <br/><br/>Lien : <a href="https://planb.network/fr/courses/introduction-a-bitcoin-stablecoin-fdc41e06-ea63-4bf0-a5ac-a0185fe30e46">https://planb.network/fr/courses/introduction-a-bitcoin-stablecoin-fdc41e06-ea63-4bf0-a5ac-a0185fe30e46</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc <br/><br/> <img src="https://image.nostr.build/0c541420d211a503241afa89d07e84619fa4d078880ac88d14c312a40c240e36.jpg"> 2025-07-19T07:16:24Z https://njump.me/nevent1qqsrswas0dhermgzelq80nztgtn9a62uv5uqnfv9ldgy5ap0h3a5zxgzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uxe6489 Pour réveiller votre conscience logique,<br/>Venez étudier les arguments de Bitcoin Rocks 🇺🇸, site très bien traduit et percutant.<br/><br/><a href="https://bitcoin.rocks/inflation">https://bitcoin.rocks/inflation</a><br/><br/>BITCOIN N&#39;A PAS D&#39;INFLATION<br/>MAIS VOTRE ARGENT EN A<br/><br/>En savoir plus sur mon argent...<br/><br/>QUELLES SONT LES CAUSES DE L&#39;INFLATION ?<br/><br/>COMMENT L&#39;INFLATION NOUS CONCERNE TOUS ?<br/><br/>LE BITCOIN A-T-IL DE L&#39;INFLATION ?<br/><br/>LE BITCOIN PEUT-IL PROTÉGER MON ARGENT DE L&#39;INFLATION ?<br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc 2025-07-17T21:54:10Z https://njump.me/nevent1qqst5d2nrj6wprysh96pdk54cjggneewv6j3jvqptj8rdu0vpfj06yczyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u7xu0aj Quel est le Problème ? Joe Bryan <br/><br/><a href="https://youtu.be/5dRHjDqL6q8">https://youtu.be/5dRHjDqL6q8</a><br/><br/>Le monde semble prendre une mauvaise direction – hausse des coûts, standards à la baisse et instabilité croissante. La cause principale ? Notre système monétaire est défaillant. Apprenez-en plus sur <a href="https://www.satsvsfiat">https://www.satsvsfiat</a>... <br/><br/>Dans cette vidéo, Joe Bryan s’appuie sur une histoire originale et attrayante pour démontrer que la qualité de notre monnaie est à la racine de la plupart de nos problèmes. Cette vidéo accessible établit le lien entre les défis sociétaux actuels et leur cause profonde, en introduisant la solution : Bitcoin. <br/><br/>Informez vous sur Bitcoin ! Réparer la monnaie, c’est réparer le monde. 🧡 <br/><br/>Traduction FR, voix off et montage : Jacques-Edouard Tiberghien - BTC TouchPoint <br/><br/>NB : Cette vidéo est une initiative caritative et n’ aucune visée commerciale. Votre soutien est bienvenu ! Merci de liker cette vidéo, de vous abonner à la chaîne et surtout de partager ce contenu avec toutes celles et ceux qui vous sont chers. <br/><br/>POUR APPROFONDIR ENSEMBLE :<br/><br/>Rejoignez cette conversation: <br/>🌍 Apprenez-en plus sur <a href="https://www.satsvsfiat">https://www.satsvsfiat</a>... <br/>📘 Suivez-nous sur X: <a href="https://x.com/satsvsfiat">https://x.com/satsvsfiat</a> <br/>🏠 Rejoignez-nous: <a href="https://x.com/i/commun">https://x.com/i/commun</a>.... <br/>🤝 Fiatello <a href="https://fiatello.com">https://fiatello.com</a> <br/>🌐 What&#39;s The Problem? <a href="https://www.whatsthepr">https://www.whatsthepr</a>...<br/><br/>Connectez-vous avec l’auteur Joe Bryan : <br/>X: <a href="https://x.com/satmojoe">https://x.com/satmojoe</a> <br/>LinkedIn: / joe-bryan- #fixthemoney #fiatello #bitcoineducation #bitcoin #bigredbutton #soundmoney #perfectmoney #satoshi #fiatmoney #wealthinequality #healthcrisis #homelessness #costofliving #inflation #lynalden <br/>-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br/>CHAPITRAGE :<br/>00:00 Introduction<br/>01:25 Quel est le problème ? Une infinité de problèmes… connectés<br/>02:15 Il était une fois un peuple naufragé qui repart à zéro....<br/>05:53 …et expérimente deux politiques monétaires divergentes<br/>11:47 Conséquences systémiques<br/>27:57 L’inexorable déclin<br/>33:45 Et enfin…Fiatellos et USD <br/>39:18 Conclusion - La solution<br/>41:30 Et maintenant ? Poursuivons le chemin ensemble<br/>-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br/>À PROPOS : <br/><br/>&#34;What&#39;s the Problem ?&#34; explore l&#39;un des défis les plus critiques mais souvent négligés de notre époque : la qualité de la monnaie et son impact considérable sur nos vies, nos économies et nos sociétés. Cette vidéo originale examine la cause de nombreux problèmes mondiaux - inégalités, méfiance, inflation, crises du logement et épidémies. Par le biais d’une analogie accessible mettant en scène deux sociétés isolées l’auteur illustre comment la défaillance des systèmes monétaires entraîne l’instabilité économique, conduit à la fracture sociale et à un empiétement croissant du gouvernement sur la sphère privée. <br/><br/>Cette histoire universelle ne traite ni de politique ni d’idéologie mais bien d’une réalité familière à tous ceux forts d’une certaine expérience de vie. Sans sensationnalisme ni exagération, cette présentation tisse le lien entre politique monétaire, liberté individuelle et prospérité sociale, apportant des perspectives claires et concrètes. Parmi les thèmes clés abordés :<br/><br/>• L’impression monétaire incontrôlée, la distorsion des signaux de prix et l’ingérence gouvernementale à l’origine de défis en cascade<br/>• Les caractéristiques clés de la monnaie parfaite<br/>• L’histoire de deux économies engagées dans des politiques monétaires divergentes<br/>• La solution : pourquoi la séparation entre l&#39;État et la monnaie est cruciale et comment Bitcoin offre un chemin vers un avenir plus équitable et prospère. <br/><br/>Pourquoi visionner cette vidéo ? Si vous avez déjà eu la sensation que tout se complique au lieu de s’améliorer, cette vidéo vous explique pourquoi et en quoi Bitcoin peut contribuer à créer un avenir économique durable. <br/><br/>À qui s’adresse cette présentation ? A tous ! Que vous soyez un bitcoiner soucieux d’approfondir ses connaissances ou juste quelqu’un de curieux du rôle de la monnaie dans la société. <br/><br/>Impliquez-vous : <br/>Visitez <a href="https://www.satsvsfiat">https://www.satsvsfiat</a>... pour plus d&#39;infos. <br/><br/>Partagez le message : <br/>Avec vos amis, votre famille et votre communauté. <br/><br/>Invitez-nous à présenter cette présentation : <br/>dans les écoles, universités, lieux de travail ou conférences <br/><br/>Rejoignez la conversation : suivez-nous sur X (Twitter) <a href="https://x.com/satsvsfiat">https://x.com/satsvsfiat</a> &amp; <a href="https://x.com/satmojoe">https://x.com/satmojoe</a> pour rester informé, poser des questions et échanger avec la communauté 2025-07-17T21:32:35Z https://njump.me/nevent1qqsfe7dk5lpfeg525wjst8ezv0u7kmktmev2cdu7jwvhzvfjspx2t7qzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u7dgwd7 À l’ère d’Internet, un groupe d’informaticiens, les Cypherpunks, cherche à coder une monnaie électronique anonyme et autonome, libre, directe, sans intermédiaire. Tous échouent, à l’exception d’un certain Satoshi Nakamoto qui publie, en pleine crise des subprimes... le code du bitcoin.<br/><br/>Le 3 janvier 2009, un certain Satoshi Nakamoto lance le bitcoin, la toute première cryptomonnaie décentralisée et fiable. En 2011, il disparaît de la circulation. Le mystère Satoshi est une web-série documentaire qui décrypte les rouages de la révolution Bitcoin tout en enquêtant sur l’identité de son créateur énigmatique, resté anonyme jusqu’à présent.<br/><br/>Un série documentaire de Remi Forte (France, 2021)<br/><br/><a href="https://youtu.be/RYFnKX8iM8k">https://youtu.be/RYFnKX8iM8k</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc 2025-07-17T21:23:01Z https://njump.me/nevent1qqsx9vqk7klpa84gr2eerglhpe80hrze5x84gt3h9qw3yvg0ue7t8nqzyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0u7vm9zt Plongez dans cette présentation complète de Yorick de Mombynes, magistrat à la cour des comptes, dans le cadre de la conférence Surfin&#39; Bitcoin pour comprendre pourquoi bitcoin est devenu incontournable en 2025. 🏆<br/><br/>🔍 Au programme :<br/>1️⃣ Vue d’ensemble : Qu&#39;est-ce que Bitcoin ?<br/>2️⃣ Aspects techniques : Comment fonctionne-t-il ?<br/>3️⃣ Utilisation pratique : Pourquoi et comment l’utiliser ?<br/>4️⃣ Enjeux : Bitcoin face aux monnaies traditionnelles et à la régulation.<br/><br/>💡 Découvrez comment Bitcoin agit comme une infrastructure de paiement sécurisée et décentralisée, pourquoi sa rareté le rend unique, et comment son adoption par les grandes institutions financières change la donne. Avec déjà plus de 400 millions de détenteurs de cryptos, il est temps de comprendre pourquoi Bitcoin est beaucoup plus qu&#39;un simple actif spéculatif.<br/><br/>🔥 Abonnez-vous …<br/><br/><a href="https://youtu.be/QF23OrF-dKw">https://youtu.be/QF23OrF-dKw</a><br/><br/>#nostrfr<br/>#boiteaoutilsbtc <img src="https://image.nostr.build/6cd763726dfb200041f7f721f34572cfab395f000d46178c13b69886ee306185.jpg"> 2025-07-17T21:13:57Z https://njump.me/nevent1qqspkhx05dkmxnrjfn34089ezcl2fpu8lgek46nfkg3kvrlxxx2sl4czyr4k6p9mkc63npdfhp695q09yxcsz7eegcqwkn3pvxavh9feg6g0uytmqut Je vous propose de tenir à jour une base de Connaissances #bitcoin, sources 🇫🇷de préférences.<br/><br/>Le lien externe :<br/><a href="https://yakihonne.com/users/nprofile1qqswkmgyhwmr2xv94xu8gkspu5smzqtm89rqp66wy9sm4ju489rfplszqqpsgqqqqqqqd4dj4f">https://yakihonne.com/users/nprofile1qqswkmgyhwmr2xv94xu8gkspu5smzqtm89rqp66wy9sm4ju489rfplszqqpsgqqqqqqqd4dj4f</a><br/><br/>Vos contributions sont évidemment les bienvenues. ⚡️<br/>franck@wallet.yakihonne.com<br/><br/>#nostrfr<br/>#introduction<br/>#boiteaoutilsbtc sera le # de référence <img src="https://image.nostr.build/5e129e029d31916826f4ac048e9b441f14609286ca05f5ddcc93866c2cec2ee1.gif"> <br/> 2025-07-17T21:08:24Z