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## 关于自然法

传统的关于自然法的讨论，我印象中有三种取向：
一是理性的自然人假设，代表是洛克和霍布斯的理论
二是非理性的自然人假设，边沁？
三是上帝自然法假设，阿奎那

理性的自然人预设的是在一个理想的状态之下，人们会相互协商，相互磨合，在几百年间的冲突与斗争之中，形成一种最完美的“社会精神”。例如说，人权，契约等等。但是这种预设的本质只是一种预设，它的本质只是叙事和阐述而已，依托的是人类的共同详细，而非是真正的实在。正如人权，财产，国家，社会只是抽象的产物，现实中完全找不到相对应的产物。与此同时，正因为它是一种阐述，所以它的可讨论空间就非常之大，只要是稍有学识之人，都可以提出自己的看法，它的真理性已经被削减到极低的程度。

并不见得，人类社会一定会形成契约，或者是民主有非常充足的依据。人们提供论据去支持它，只不过是因为在他们的认知之中已经出现了尚未明确清晰的答案。他们是带着这种答案，为自己的答案在寻找论据。如果说一种讨论，到了这种程度，则完全带上了主观性的色彩，因而这是不成立的。

所以我们才说，预设一种理想的自然社会，再从这个理想生活推导理想的政治社会体制，无疑是一种空想和空中楼阁。