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酷刑发生学

洋鬼子资本主义的游戏规则显然是太文明了
既不杀人也不吃肉
顶多就是宣告破产、赔钱而已
按照这种方式
广大无赖和流氓无产者根本就不怕你
“老子已经先赚了一笔
混吃混喝了一阵子以后
要钱没有，要命有一条”
而洋人既要不到钱
又不要他的命，就吃亏走人了
他的命还在这里，他顿时觉得赚大了
对这种人，用什么办法呢
那当然就是天津流氓头子的办法
付不起钱的人出肉
在他的腿上货真价实的刺上几刀
为什么天津的黑社会能够保证还钱呢
就是因为还不起钱的人都要割肉的
而洋人的资本主义是在破产法的规范之下
是没法做到这一点的
在没有洋人的情况之下
游戏只能这样进行
为什么明清时代的《隋唐英雄传》
那些黑社会小说描绘的社会如此残酷
动不动像《花关索传》那样互杀全家
答案是，大家都是无赖对不对
你如果不杀他的老婆和孩子
他会还钱吗？当然不会
你就是把他捉到公堂上去三刀六洞
把屁股打烂都没用
他反而还因此得到很好的名誉
“请看，他上过公堂，屁股都打烂了
一个钱都没有出”
县太爷拿他没办法
因为县太爷还要守一点儒家的规则
他没有杀人，县太爷还真不能杀他
打了屁股他还是没有还钱
那就算债主活该倒楣了
这种人用什么办法对付呢
如果他还有老婆孩子，杀他全家
或者把他的老婆孩子通通卖到妓院里面去
说不定他还会怕这个
然后反过来，像他这种人会干什么呢
当打手，如果有人不还钱
打手就去杀他全家
把他的老婆孩子卖到妓院里面去
这样还能够收回一部分钱
当然，还要有更加残酷的手段
比如点天灯、活剥皮诸如此类的手段
这些手段是怎么产生出来的
都是内卷化社会的恶性竞争产生出来的
砍头太仁慈了，一个恶棍骗了钱以后
他觉得占了便宜，拿了很多好处
强姦了妇女或者干了很多坏事以后
“哈哈，砍头不过碗大的疤
才一秒钟的痛苦，很有便宜的
我平时过着饥寒交迫的生活
现在作为一个犯罪分子去强姦妇女
去抢了钱，大吃大喝一辈子
我比我的阶级兄弟享福享多了
我要被砍头了
你以为砍头让我怕了吗？我求之不得呢
广大跟我同样的阶级兄弟在地上爬着要饭
经过长期的痛苦以后饿死了
而我呢，花天酒地一阵子以后，一秒钟就死
简直是给我免费安乐死呢
啊，这样的日子太幸福了？
如果挪威人在中国办监狱
大家会争先恐后去抢着犯罪
就为了争取一个进监狱的资格
对这种人怎么办？没有对策就没法统治
那么自然而然就要恶性竞争
“这样的人占了便宜怎么能行呢”
会有人想出更好的办法来
“他妈的，砍你一个头太便宜你了
不能让你死得太痛快”
“不能让你死得太痛快”就有很多种方式
就是看你喜欢什么
为什么江湖好汉要讲究光棍呢
是因为，如果你还喜欢女人
还有孩子，那不得了
打击你的女人和孩子就可以有效的制服你
所以你必须是光棍
为什么好汉要像《花关索传》那样
面不改色的杀掉自己的老婆孩子呢
他根本不爱老婆孩子，所以他没有弱点
你杀他的老婆孩子，他会像刘邦一样
“分我一杯羹。哈哈哈，好汉好汉
真正的好汉就是这样的
妻子如衣服，衣服丢了算什么
一点都不在乎。下次我杀回来的时候
再抢一个女人给我做压寨夫人
然后再把她丢出去，有什么关系
她们不过是女人而已”
这样做，你只爱你自己
所以就只能对你实施肉刑了
不能让你死得太痛快
抓到你的时候要对你毒刑拷打
而且毒刑还必须发展出各种各样的技术
比如土改时候的“望蒋台”技术
这个做法是这样的：
比如抓到一个地主以后
把地主的小孩抓到底下
把地主捆起来吊得高高的
吊到一掉下来就会摔死的地步
然后在底下打你的小孩，看你心不心疼
一边打一边问：
“你看见蒋介石的军队打过来没有”
你如果说：“没看见没看见”
那我们就继续打，如果你心疼小孩
说：“我看见蒋介石回来了”
那就说明你是一个渴望蒋介石复辟的反动分子
可以杀了，于是割断绳索使你掉下去摔死
你的孩子就变成孤儿了
当然最后还是要弄死你的孩子
但是请注意
这一类的酷刑并不是像某些反共人士说的那样
是共产党特别坏而发明出来的
我们要知道，苏联布尔什维克没有这一套
苏联布尔什维克进城杀富农的时候
它是直接枪毙的
“交不交粮？有没有粮？你把粮食藏起来了？”
或者“我认为你把粮食藏起来了
拖出去毙了，通通给我枪毙”
枪毙了以后把你的粮食拿走
它没有这一套花招
那是因为俄罗斯文明的地板
比东亚的天花板还要高的缘故
所以要杀就直接杀了
这一类做法在明清以来
几百年的江湖社会中是通行的做法