一阳荡群阴 on Nostr: 失败者哲学 可以想像，在安禄山得势的那个时代 ...

失败者哲学

可以想像，在安禄山得势的那个时代
像杜甫这些不会讲伊朗语的人是不敢说话的
我们要注意，李白是会讲伊朗语的
还懂伊朗的军事技术
而杜甫就是一个纯粹的土鼈
为什么李白不怎么忠君爱国
还要卷入永王李璘的叛乱活动
而杜甫就显得非常忠君爱国呢
什么样的人最忠君爱国呢
那就是洼地出身、不会讲外语的土鼈
例如蒋介石就不会讲外语
不会讲外语的人热爱中华民族
因为中华民族可以打倒陈友仁那些假洋鬼子
把帝国主义代理人赶出去
建立中国人的中国
这个伟大的理想是杜甫时代
中唐士大夫的共同愿望
他们的理论就是："你看
都是安禄山他们那些伊朗人惹的祸
对不对？还是我们忠诚
我们的理想就是，把那些客将通通赶出去
建立一个纯粹中国人的中国"
然后他们的理想终于在宋朝获得了实现
杨家将如果生活在唐朝
现成就是一个安禄山
宋人消除了安禄山的潜在危险
把杨家将迫害致死
然后金兵就长驱直入，打进了汴京城
这两件事显然是一件事情
而我们敬爱的人民，被伟大的民主小清新
和同情弱者的西方白左势力
说成"永远是好人"的人民，是怎样的呢
杨家将如果得势了，就会是安禄山
被他们骂得要死。而杨家将如果失势了
就会是忠烈杨家将，被他们发明成忠臣
要让伟大的人民和民主小清新说你好
你就必须倒霉倒霉再倒霉
一直倒霉到家破人亡
然后他们就会说你好了
这个代价显然不是所有人都愿意付的
有些人是因为没有搞清楚
所以就稀里糊涂的做了好人而被牺牲了
多多少少看清了局势的人，最后都会发现
变成中国人民心目中的好人
是一件得不偿失的事情
还不如做坏人来的好
可以获得各种程度的成功
这就是中国民主化不可能成功的原因之一
中国的民主人士
本质上是宋代那些永远同情失败者的士大夫
在现代社会的一个翻版
他们同情的人都是永远不能成功的人
而那些不能成功的人如果成功了
肯定会整得他们哇哇叫
跟他们当时诅咒的那些坏人是一模一样的
这种根本建立在loser基础上的哲学
是永远不可能成功的
这跟西欧的激进党或者自由党
有封建社会根深蒂固阶级势力的党派
是截然不同的
中国的民主势力和中国民主的同情者
代表的就是这个在政治上
永远不负责任的秩序消费者集团
但他们的人数却是最多的
所以局势一旦稳定下来
比如南北朝的乱世结束了
大唐进入了中叶，大唐的朝廷命官当中
必然是大多数像杜甫这样的人
因此他们有舆论上的力量
就像苏联稳定下来以后
会讲德语的革命家
在贫下中农出身、一辈子除了莫斯科以外
从来没有去过任何大城市的土鼈干部当中
就变成了极少数
你再牛逼，也架不住你是少数
季诺维也夫手下身经百战的革命老干部
顶多有几万人
还有三分之二都折损在国外的革命活动当中了
跟斯大林手下那些几十万几十万的干部比起来
尽管季诺维也夫他们的工作能力要强得多
季诺维也夫最后还是输掉了
大唐的情况也是一模一样的