既然我离死亡已经不远，我想，我可以向你们坦率地谈谈我自己对死亡的看法。西庇阿，莱利乌斯，你们的父亲都是杰出的人，也是我一生中最亲密的朋友。我至今相信，他们仍然“活着”，而且那才是真正有意义的“生活”。
因为当我们还被困在这具肉体之中时，我们就不得不承担各种责任，做命运分配给我们的工作。但我们的灵魂并不属于尘世，它原本来自天界，是被派遣而来，几乎是被囚禁在这个与其神圣和永恒本性相悖的肉身之中。
我相信，神明之所以让灵魂进入人的身体，是希望我们这些人能够在尘世中仰望星辰、体察宇宙的秩序，并在生活中模仿那种和谐与恒常，把天上的法则带到人间。这种信念，并非���仅来自推理和逻辑，更得到了许多伟大哲人的支持与肯定。
我常听说，毕达哥拉斯和他的门徒——那些被称为“意大利哲学家”的人，他们从不怀疑人的灵魂是源自宇宙中神圣的理性。而苏格拉底——被德尔斐神谕称为最有智慧的人——在临终那天所说的关于灵魂不朽的谈话，我也一再重温。
我自己深信不疑：灵魂之所以不死，是因为它本身具备某些特质，足以证明它永恒存在。灵魂快速而敏锐，能记得过去，能预见未来，掌握知识，发明技艺，拥有创造力。这么一个充满神奇功能的存在，怎么可能终结？更何况，灵魂是靠自己运动的，它不受外力驱使，也不会停止自身的运作。一个能自我驱动的存在，是不会自我消亡的。
再者，灵魂本身纯粹、单一，不掺杂任何异质成分，所以它是不可分的。而凡是不可分的，也就是不可消亡的。我们从孩提时的学习也能看出这一点：孩子们能非常迅速地掌握看似复杂的新知，看起来就像不是他们第一次接触，而是在唤醒他们本已有之的记忆似的。这表明，在出生之前，灵魂中就已经蕴藏了某些知识。这也是柏拉图用来论证灵魂不朽的方式。
因此，我认为，人的灵魂来自���界，受命于神，驻扎在身体之中，是为了执行一段尘世的使命。而当这段旅程结束时，灵魂便会脱离肉身，回归它真正的故乡。对我来说，这种信仰不仅是一种慰藉，更是对死亡最清楚、最坚定的理解。
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CHATON NOIR (
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