我有一根刺 on Nostr: 柏拉图的理想国 6.1 ...

柏拉图的理想国 6.1

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这讲的开头，罗翔老师谈了他认为的读书。现今的世界存在了无穷的书籍，读书应该读经典，读好书。而这世界能成为经典的书其实不多的。所以选择才是重要的。读书也不是需要什么用，读书就是一种训练，一种积累的东西。

第五卷里分辨清楚什么才是真正哲学家，什么是意见的持有者。护卫者的挑选。

先定义了哲学家的十种天性：
1.永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识。他们爱关于实体的知识是爱其全部，不会情愿拒绝它的一个无论大点的还是小点的，荣誉大点的还是荣誉小点的部分的。这全象我们前面在谈到爱者和爱荣誉者时所说过的那样。
2.他们爱真，他们永远不愿苟同一个“假”字，他们憎恶假，他们爱真。因为真实与智慧关系更相近。
3.我们知道，一个人的欲望在一个方面强时，在其他方面就会弱，这完全象水被引导流向了一个地方一样。当一个人的欲望被引导流向知识及一切这类事情上去时，我认为，他就会参与自身心灵的快乐，不去注意肉体的快乐，如果他不是一个冒牌的而是一个真正的哲学家的话。
4.哲学家是有节制的。因为，别的人热心追求财富和巨大花费所要达到的那种目的，是不会被他们当作一件重要事情对待的。
5.哲学家的胸襟、度量是很开阔的。因为哲学家在无论神还是人的事情上总是追求完整和完全的，没有什么比气量窄小和哲学家的这种心灵品质更其相反的了。
6.哲学家无畏生死。一个人眼界广阔，观察研究所有时代的一切实在，你想，他能把自己的一条性命看得很重大吗？因此，这种人也不会把死看作一件可怕的事情吧？
7.胆怯和狭隘看来不会属于真正哲学家的天性。一个性格和谐的人，既不贪财又不偏窄，既不自夸又不胆怯。是公正温良的。
8.哲学家是聪明敏锐的。一个人做一件事如果做得不愉快，费了好大的劲然而成效甚微，你想他能真正热爱这项工作吗？
9.哲学家有良好的记性。一个人如果健忘，学了什么也记不得，他还能不是一个头脑空空的人吗？
10.哲学家是有分寸的。我们还得寻求天然有分寸而温雅的心灵，它本能地就很容易导向每一事物的理念。
综上所述，一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文而雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。那么，如果是一个具备了这些优良品质的人从事这一学习，对此你还有什么可指摘的吗？

哲学这门最可贵的学问是不大可能得到反对者尊重的；然而使哲学蒙受最为巨大最为严重毁谤的还是那些自称也是搞哲学的人——他们就是你在指出哲学的反对者说大多数搞哲学的人都是坏蛋，而其中的优秀者也是无用的时，你心里所指的那些人。
大多数哲学家的变坏是不可避免的，以及，如果可以做得到的话，让我们再试着证明这也不能归咎于哲学。
我们必须在下面研究哲学家天性的败坏问题：为什么大多数人身上这种天性败坏了，而少数人没有；这少数人就是虽没被说成坏蛋，但被说成无用的那些人。然后我们再考察那些硬打扮成哲学家样子，自称是在研究哲学的人，看一看他们的灵魂天赋，看一看这种人是在怎样奢望着一种他们所不能也不配高攀的研究工作，并且以自己的缺乏一贯原则，所到之处给哲学带来了你所说的那种坏名声。

天赋最好的灵魂受到坏的教育之后就会变得比谁都坏。须知一个天赋贫弱的人是永远不会做出任何大事（无论好事还是坏事）的。
这些教育家和诡辩家在用言词说不服的时候就用行动来强加于人。你应该听说过他们用剥夺公民权、罚款和死刑来惩治不服的人。

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