Brock Castellanos
₿rock Castellanos

Building in El Salvador, focusing on ending multidimensional poverty via Bitcoin education. Art, Bitcoin, Chill.

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Last Notes

2026-09-26 18:00:47 GMT

Rap was born as protest. It's so dense because it comes out of contexts of struggle and collective consciousness.
Though sometimes imperative, it isn't made for passive minds: it's not about you relating to it, it's about it teaching you something, or about you trying to do it better.
Foyone is an underground rapper from Spain, and to me he's a good way to connect with my poem «Hiperbóreos». Just like with Nietzsche, understanding these three takes a learning curve: it's not just about reading and watching, but about internalizing until you feel it, and even then being able to pull something new out of the trance.
Everyone decides who to be: their obsession, their message, their path. It's all our own choice. Documenting it in a poem, a book or a song is just a way of saying: this is who I am. I love reading and learning; I wish you'd study too, so we all do well. But in the end, it's your call.
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2026-09-26 17:52:19 GMT

El rap nació como protesta. Es tan denso porque se genera en contextos de lucha y de consciencia colectiva.
Aunque a veces es imperativo, no está hecho para cerebros pasivos: no se trata de que te identifiques, sino de que te enseñe algo o de que intentes hacerlo mejor.
Foyone es un rapero underground español que me parece una buena forma de conectar con mi poema «Hiperbóreos». Igual que con Nietzsche, para entender a estos tres hay que pasar por una curva de aprendizaje: no se trata solo de leer y ver, sino de interiorizar para sentir y, aun así, poder sacar algo nuevo del trance.
Cada quien decide quién ser: su obsesión, su mensaje, su trayectoria. Todo son decisiones nuestras. Dejarlas documentadas en un poema, un libro o una canción es solo una forma de decir: esto es lo que soy. A mí me gusta leer y aprender; quisiera que tú también estudiaras, para que nos vaya bien a todos. Pero al final, es tu decisión.
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2026-09-26 16:53:32 GMT

Bitcoin and Spanish-language rap taught me that math and symmetry are art forms that show up in our lives in many ways.
Probability is part of how we coexist with the chaos of the universe. We try to predict it, and in many cases we've pulled it off with incredible precision.
I'd say it's relatively easy to work out probabilities when you know the factors that influence the variables you're studying. Of course, you never cover everything, and that's why we need models.
Music, writing, art in stone, song: they're models for studying the variables that influence us. We need to hear them, see them, understand them, even feel them, to somehow give them a meaning, or a new meaning, that transforms the future.
That's Bitcoin, and that's also the universe. Both are an anarchy with universal laws that can't be changed by those who play inside them.
What we can do is make erratic decisions, minimal actions, maybe just thoughts focused on solutions instead of problems, and experience a mental liberation.
In the end, it all comes down to innovating. That's why I love hip hop and freestyle: I see that need to innovate and improve the message from a collective consciousness.
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2026-09-26 16:49:24 GMT

Bitcoin y el rap Español me han enseñado que las matemáticas y la simetría son formas de arte que se presentan de muchas formas en nuestras vidas.
Las probabilidades son parte de nuestra coexistencia con el caos del universo, intentamos predecirlas y en muchos casos lo hemos conseguido a niveles increíblemente precisos.
Diría que es relativamente fácil deducir probabilidades cuando se conocen los factores que influyen en las variables que se estudian, claro que nunca se abarca todo y por eso es necesario usar modelos.
La música, la escritura, el arte en piedras, el canto, son modelos para estudiar variables que nos influyen, es necesario, escucharlas, verlas entenderlas ,incluso, sentirlas, para de alguna forma darles un sentido o un nuevo sentido que transforme el futuro.
Eso es Bitcoin y eso también es el universo, los 2 son una anarquía con leyes universales que no pueden modificarse por los que juegan dentro.
Lo que sí podemos hacer es tomar decisiones erráticas, acciones mínimas, quizá solo pensamientos enfocados en soluciones y no en problemas, experimentar una liberación mental.
Al final esto se reduce en innovar, por eso me gusta el hip hop y el freestyle porque veo esa necesidad de innovar y mejorar el mensaje desde una consciencia colectiva.
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2026-09-26 16:02:35 GMT

Nota 100, espero llegar a las 365 antes que acabe el año!
100th note, I'll make it 365 before the year ends!
#introductions #nosdr #bitcoin #personal #proyecto #arte #educacion

2026-09-25 07:16:08 GMT

Canserbero quis ser ave, chuva, árvore, o próprio tempo.
Eu fiquei no chão e quis algo menor.
Lado A: a canção. Lado B: a minha resposta.
QUISIERA
(em diálogo com «Quisiera», de Canserbero)
Queria não vê-los queimados nem vendidos
É complicado dizer,
imagina sentir.
Não tenho cara de aflito,
apesar do dano que me infligi.
Sai caro estar infiltrado,
sai caro viver frustrado.
Ou viver deprimido como o Ocidente,
de norte a sul, leste ou leste,
sem sentido por todo lado,
medíocres ressentidos.
Isso se multiplica com juros,
mas não se cresce falando besteira.
Pode ser que eu fale em duplo sentido e não perceba.
Porque quando marquei, sempre acertei em cheio,
quando notei, percebi que tinha acabado.
Falei comigo mesmo re-sentido,
é assim que se expandem os sentidos.
— ₿ROCK CASTELLANOS · Bitcoin Embassy SV
#poesia #Canserbero #rap #ElSalvador #Bitcoin #Nostr
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2026-09-25 07:15:02 GMT

Canserbero wished to be a bird, rain, a tree, time itself.
I stayed on the ground and wished for something smaller.
Side A: the song. Side B: my answer.
QUISIERA
(in dialogue with Canserbero’s «Quisiera»)
I wish I didn’t see them burned or sold
It’s hard to say it,
imagine feeling it.
I don’t wear a grieving face,
despite the harm I’ve dealt myself.
Being undercover costs you dearly,
living frustrated costs you dearly.
Or living depressed like the West,
north to south, east or east,
senseless everywhere,
mediocre and resentful.
This grows and grows with interest,
but you don’t grow by talking bullshit.
Maybe I speak with double meaning and don’t notice.
Because when I scored, I always nailed it,
when I saw the score, I knew it was over.
I spoke to myself, re-felt,
that’s how the senses expand.
— ₿ROCK CASTELLANOS · Bitcoin Embassy SV
#poetry #Canserbero #hiphop #ElSalvador #Bitcoin #Nostr #introductions
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2026-09-25 07:14:08 GMT

Canserbero quiso ser ave, lluvia, árbol, tiempo.
Yo me quedé en el suelo y quise algo más pequeño.
Lado A: la canción. Lado B: mi respuesta.
QUISIERA
(en diálogo con «Quisiera», de Canserbero)
Quisiera no verlos quemados ni vendidos
Es complicado decirlo,
Imagínate sentirlo.
No tengo cara de afligido,
A pesar del daño que me he infligido
Sale caro estar infiltrado
Sale caro vivir frustrado.
O vivir deprimido como occidente
De norte a sur, este o este
Por todos lados sin sentido
Mediocres resentidos.
Esto se multiplica con creces
No creces por andar hablando gilipolleces.
Puede que hable en doble sentido y no lo note.
Porque cuando anoté siempre la clavé,
Cuando lo noté me di cuenta que se acabó.
Me hablé a mí mismo re-sentido,
Así es como se expanden los sentidos.
— ₿ROCK CASTELLANOS · Bitcoin Embassy SV
#poesía #Canserbero #rap #ElSalvador #Bitcoin #Nostr #BitcoinEmbassySV
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2026-09-24 16:43:55 GMT

- reply

La verdad es una pregunta un poco complicada pero creo que @nprofile…n50k lo explica muy bien, ese día fué la clase introductoria de el programa de cubo +. Gracias a la Bitcoin Office, un saludo especial a @nprofile…2wt4 👏🧡 por su trabajo y coordinar a esa calidad de profesores.
Para mí: Es necesario que exista una escasez matemática absoluta, definida, bien distribuida e inmutable.
Bitcoin es el primer intento de un dinero digital con estas características pero no significa que Bitcoin sea perfecto, apenas estamos llegando al fin de la era de la información, existe mucha asimetría en la información que genera y generará externalidades incluso en el Bitcoin, por eso quizá no se pueda considerar nunca un mercado perfecto.
Lo que sí puede conseguir Bitcoin es acabar con la corrupción que existe en el sistema monetario, imponiendo sus reglas,
Si lo consigue almenos todos tendremos que trabajar para conseguir Bitcoin, y aportar valor real, con impacto en el mundo real.
Eso ya es bastante para el primer intento de dinero digital...
@nprofile…n50k #fiat #slavery #esclavitud
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2026-09-22 09:04:58 GMT

Minha independência é dia 21.
Em 15 de setembro de 1821 a América Central assinou a sua, e desde então este país carrega gravado um lema de três palavras: Deus, União, Liberdade.
É isso que se comemora em todo o mês de setembro. Mas eu escrevi este poema no dia 21, e escolhi a data de propósito: 21 pelos 21 milhões, o único número que ninguém pode reformar. E porque em setembro de 2021, no dia 7, El Salvador colocou o ₿itcoin dentro da sua lei e pôs a palavra soberania a circular de novo na rua.
Todo setembro toca "El sombrero azul" em cada praça, cada desfile e cada caixa de som deste país. O que quase ninguém conta é que essa canção não nasceu para um desfile. Foi escrita pelo venezuelano Alí Primera, que nunca foi salvadorenho, em plena guerra civil, e lançada em 1981.
Seu argumento é simples e enorme: este povo usa o céu como chapéu, e é por isso que sua dignidade está tão alta.
Depois ele deixa claro que o verde que canta é o dos milharais e não o das botas que chegaram de outras guerras, e termina dizendo que o sangue limpo deste povo vai germinar sobre o mar e virar uma rosa de amor pela humanidade.
Cita o massacre do Sumpul sem enfeitar. Não é uma canção de festa: é uma canção de guerra escrita por um estrangeiro que amou este país sem precisar nascer aqui.
A versão que se dança hoje, em ritmo de cumbia, lixou as arestas. Ou seja, a canção mais patriótica de El Salvador também tem a sua 2.0, e a que se canta é a atualização, não a original.
Por isso o título não é uma sequência, é uma versão. Mi patria 2.0 vem depois de Mi patria como vem uma atualização: mesmo país, outro código.
E é aí que meu poema se coloca ao lado dela. Se o povo usa o céu como chapéu, no meu poema "tuas estrelas espiam minhas folhas": o mesmo céu, agora olhando o que a gente escreve.
Alí canta que o sangue limpo germinará sobre o mar; eu escrevi que a pátria acontece "no encontro da minha terra e das tuas ondas", ou seja, o país não termina na costa, continua na água.
Ele compara a luta com alguém que se entrega ao amor com a alma liberada; eu escrevi "voltei a ser o pretendente da tua soberania", porque a soberania se corteja, não se herda, e é preciso reconquistá-la com frequência. E onde ele insiste que a marcha é lenta mas continua sendo marcha, eu escrevi "dependo de cuidar da tua toca" e "mantenho minha guarda": em espanhol, guarida e guardia são quase a mesma palavra trocada de lugar, e as duas dizem o que diz qualquer um que guarda as próprias chaves.
A diferença está em quem é o inimigo. Em 1981 a ameaça usava uniforme. Hoje a independência que me toca declarar é mais silenciosa: "Hoje celebro a independência de ser dependente de ti". A gente não se torna independente do outro, se torna independente da dependência.
O fecho do poema é o que mais gosto. Escrevi esse verso pensando em quem foi embora e continua mandando de volta o que ganha, e em quem ficou se perguntando o que está cuidando.
O vídeo eu montei com uma bandeira que filmei eu mesmo, tremulando. No dia 15 se comemora a independência de um país. A minha se assina a cada dez minutos, um bloco de cada vez.
Minha pátria 2.0 (21/09/26)
Hoje celebro a independência
De ser dependente de ti
No país da liberdade e da segurança
Dependo de cuidar da tua toca
Voltei a ser o pretendente
Da tua soberania.
E de tanta guerra contra a distância
Mantenho minha guarda.
Teus grãos de areia esfregam minhas costas,
Tua maré me atrai por dentro,
No encontro da minha terra e das tuas ondas,
tuas estrelas espiam minhas folhas.
Como ela que espia por dentro
Como a onda que dá alegria
E a segunda te arrasta
Por te sentir na minha pátria
Não basta que estejas na distância.
₿ROCK CASTELLANOS · Bitcoin Embassy SV
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2026-09-22 09:00:30 GMT

My independence day is the 21st.
On September 15, 1821, Central America signed its own, and ever since, this country carries a three-word motto: God, Union, Liberty.
That is what all of September celebrates here. But I wrote this poem on the 21st, and I picked the date on purpose: 21 for the 21 million, the only number nobody can amend. And because in September 2021, on the 7th, El Salvador wrote ₿itcoin into its law and put the word sovereignty back into circulation on the street.
Every September, "El sombrero azul" plays in every plaza, every parade and every speaker in this country.
What almost nobody mentions is that the song wasn't born for a parade. It was written by Venezuelan songwriter Alí Primera, who was never Salvadoran, in the middle of the civil war, and released in 1981.
Its argument is simple and enormous: these people wear the sky as their hat, and that is how high their dignity reaches.
Then he makes clear that the green he sings about is the green of the cornfields, not the green of boots that arrived from other wars, and he ends saying that the clean blood of this people will germinate over the sea and become a rose of love for humanity.
He names the Sumpul massacre without decorating it. It is not a party song: it is a war song written by a foreigner who loved this country without having to be born here.
The version we dance today, turned into cumbia, filed down its edges. Which means the most patriotic song in El Salvador also has its 2.0, and the one we sing is the update, not the original.
That is why the title isn't a sequel, it's a version. Mi patria 2.0 comes after Mi patria the way an update comes: same country, different code.
And that is where my poem stands next to it. If these people wear the sky as a hat, in my poem "your stars spy on my leaves": the same sky, now watching what you write. Alí sings that clean blood will germinate over the sea; I wrote that the homeland happens "at the meeting of my land and your waves", meaning the country doesn't end at the coast, it continues in the water.
He compares the struggle to someone giving themselves to love with a liberated soul; I wrote "I went back to being the suitor of your sovereignty", because sovereignty is courted, not inherited, and you have to win it back often.
And where he insists the march is slow but is still a march, I wrote "I depend on guarding your lair" and "I keep my guard up": in Spanish, guarida and guardia are almost the same word moved around, and both say what anyone who holds their own keys already knows.
The difference is who the enemy is. In 1981 the threat wore a uniform. Today the independence I have to declare is quieter: "Today I celebrate the independence of being dependent on you." You don't become independent from the other person, you become independent from dependence itself.
The closing of the poem is my favorite. I wrote that line thinking about the ones who left and still send back what they earn, and about those of us who stayed, asking ourselves what exactly we're guarding.
The video uses a flag I filmed myself, waving. On the 15th, a country's independence is celebrated. Mine gets signed every ten minutes, one block at a time.
My Homeland 2.0 (09/21/26)
Today I celebrate the independence
Of being dependent on you
In the country of liberty and security
I depend on guarding your lair
I went back to being the suitor
Of your sovereignty.
And from so much war against the distance
I keep my guard up.
Your grains of sand rub my back,
Your tide pulls me from within,
At the meeting of my land and your waves,
your stars spy on my leaves.
Like her who spies from within
Like the wave that brings joy
And the second one drags you
To feel you in my homeland
It isn't enough that you stay in the distance.
₿ROCK CASTELLANOS · Bitcoin Embassy SV
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2026-09-22 08:34:26 GMT

Mi independencia es el 21.
El 15 de septiembre de 1821 Centroamérica firmó la suya, y desde entonces este país lleva grabado un lema de tres palabras: Dios, Unión, Libertad. Todo septiembre se celebra eso. Pero yo escribí este poema el 21, y la fecha la elegí a propósito: 21 por los 21 millones, el único número que nadie puede reformar. Y porque en septiembre de 2021, un 7, El Salvador puso a ₿itcoin dentro de su ley y volvió a poner la palabra soberanía a circular en la calle.
Cada septiembre suena "El sombrero azul" en toda plaza, todo desfile y toda bocina de este país. Lo que casi nadie dice es que esa canción no nació para un desfile.
La escribió el venezolano Alí Primera, que nunca fue salvadoreño, en plena guerra civil, y la publicó en 1981.
Su argumento es simple y enorme: este pueblo lleva el cielo por sombrero, y por eso su dignidad está tan alta.
Después aclara que el verde que él canta es el de los maizales y no el de las botas que llegaron de otras guerras, y termina diciendo que la sangre limpia de este pueblo va a germinar sobre el mar y volverse una rosa de amor por la humanidad.
Nombra la masacre del Sumpul sin adornarla. No es una canción de fiesta: es una canción de guerra escrita por un extranjero que quiso a este país sin tener que nacer acá.
La versión que bailamos hoy, en cumbia, le limó los filos. O sea que la canción más patriótica de El Salvador también tiene su 2.0, y la que se canta es la actualización, no la original.
Por eso el título no es una secuela, es una versión. Mi patria 2.0 viene después de Mi patria, como viene una actualización: mismo país, otro código.
Y ahí es donde mi poema se le pone al lado.
Si el pueblo lleva el cielo por sombrero, en mi poema "tus estrellas espían mis hojas": el mismo cielo, pero mirando lo que uno escribe.
Alí canta que la sangre limpia germinará sobre el mar; yo escribí que la patria pasa "en el encuentro de mi tierra y tus olas", o sea que el país no termina en la costa, sigue en el agua.
Él compara la lucha con alguien que se entrega al amor con el alma liberada; yo escribí "volví a ser el pretendiente de tu soberanía", porque la soberanía se corteja, no se hereda, y hay que volver a ganársela seguido.
Y donde él insiste en que la marcha es lenta pero sigue siendo marcha, yo puse "dependo de cuidar tu guarida" y "mantengo mi guardia": guarida y guardia son casi la misma palabra movida de lugar, y las dos dicen lo que dice cualquiera que custodia sus propias llaves.
La diferencia está en quién es el enemigo. En 1981 la amenaza tenía uniforme. Hoy la independencia que me toca declarar es más silenciosa: "Hoy celebro la independencia de ser dependiente tuyo". Uno no se independiza del otro, se independiza de la dependencia.
El cierre del poema es el que más quiero. Ese verso lo escribí pensando en los que se fueron y siguen mandando de vuelta lo que ganan, y en los que nos quedamos preguntándonos qué estamos cuidando.
El video lo armé con una bandera que grabé yo mismo, ondeando. El 15 se celebra la independencia de un país. La mía se firma cada diez minutos, un bloque a la vez.
Mi patria 2.0 (21/09/26)
Hoy celebro la independencia
De ser dependiente tuyo
En el país de la libertad y seguridad
Dependo de cuidar tu guarida
Volví a ser el pretendiente
De tu soberanía.
Y por tanta guerra a la lejanía
Mantengo mi guardia.
Tus granos de arena me soban la espalda,
Tu marea me atrae desde dentro,
En el encuentro de mi tierra y tus olas,
tus estrellas espían mis hojas.
Como ella que espía desde dentro
Como la ola que da alegría
Y la segunda te arrastra
Por sentirte en mi patria
No basta que estés en la lejanía.
₿ROCK CASTELLANOS · Bitcoin Embassy SV
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2026-09-22 07:46:07 GMT

- reply

Me gusta identificar las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas de la gente, no para presionar sino para ofrecerles estrategias para mejorar.

2026-09-22 07:43:44 GMT

- reply

Cosas que aplican pero en la práctica ese libro funciona más en el sistema tradicional, considero que con Bitcoin ya no es necesario aplastar a tu enemigo. (Regla 15)

2026-09-22 03:01:14 GMT

- reply

Sounds amazing, keep bringing more art to the human race, we need it👏📖✊🫠

2026-09-21 20:14:07 GMT

Dossiê é o que meus cadernos chamam de expediente, uma palavra que se repete: aparece em três poemas e dá título a um deles.
Então montei o meu, fólio por fólio, como um processo que se abre com uma acusação e se fecha com uma resolução.
O fólio 01 é Carta de suicídio, uma ficha criminal de crimes de amor: sonegação fiscal, desculpas devidas aos milhões, antecedentes de esquecimento, assalto à mão armada direto ao coração, homicídio sentimental. Termina com um pedido: que quem a leia se eduque demais e deixe de morrer por uma ausência.
O fólio 02 é a perícia, Meu dossiê, seis versos que resumem tudo: precisava sofrer para existir novamente, porque a mente mente.
O fólio 03 é o parecer, Meu conselho, que cita a carta de suicídio pelo nome e responde com outra carta: lembra que do lodo viemos, morde a maçã, ama a vida e a vida te amará.
É o mesmo gesto de Carta al futuro e Carta al pasado de Brock Ansiolitiko, mas entre dois poemas meus.
E o fólio 04, Perdes vidas, ganhas experiências, é a resolução: depois do disparo e do eco que não vai embora, a terapia é uns beijos, um calmante e recomeçar.
Lido em ordem, é um processo que vai da morte em direção à vida. O veredito não é inocente nem culpado: é recomeçar.
#poesia #dossiê #portugues #filosofia #arte
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2026-09-21 20:10:22 GMT

Record is a word that keeps coming back in my notebooks: it shows up in three poems and gives one of them its title.
So I put mine together, folio by folio, like a case that opens with charges and closes with a resolution.
Folio 01 is Suicide Note, a rap sheet of love crimes: tax evasion, apologies owed by the millions, a history of forgetting, armed robbery straight to the heart, sentimental homicide. It ends with a request: that whoever reads it educate themselves beyond measure and stop dying from an absence.
Folio 02 is the expert report, My Record, six lines that sum it all up: I needed to suffer to exist again, because the mind lies.
Folio 03 is the ruling, My Advice, which cites the suicide note by name and answers it with another letter: remember that we come from mud, bite the apple, love life and life will love you.
It's the same gesture as Brock Ansiolitiko's Carta al futuro and Carta al pasado, but between two poems of mine.
And folio 04, You Lose Lives, You Gain Experience, is the resolution: after the shot and the echo that won't leave, the therapy is a few kisses, a sedative, and starting over.
Read in order, it's a case that moves from death toward life. The verdict isn't innocent or guilty: it's starting over.
#life #judicialcase #poetry #reflection #english #Canserbero #death
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2026-09-21 20:05:34 GMT

Expediente es una palabra que se repite en mis cuadernos: aparece en tres poemas y le da título a uno.
Así que armé el mío, folio por folio, como un caso que se abre con una acusación y se cierra con una resolución.
El folio 01 es Carta de suicidio, un prontuario de crímenes de amor: evasión fiscal, disculpas debidas por millones, antecedentes de olvido, robo a mano armada directo al corazón, homicidio sentimental.
Termina con un pedido: que quien la lea se eduque de más y deje de morir por una ausencia.
El folio 02 es el peritaje, Mi expediente, seis versos que lo resumen todo: necesitaba sufrir para existir nuevamente, porque la mente miente.
El folio 03 es el dictamen, Mi consejo, que cita la carta de suicidio por su nombre y le responde con otra carta: recuerda que del lodo venimos, muerde la manzana, ama la vida y la vida te amará.
Es el mismo gesto de Carta al futuro y Carta al pasado de Brock Ansiolitiko, pero entre dos poemas míos.
Y el folio 04, Pierdes vidas, ganas experiencias, es la resolución: después del disparo y del eco que no se va, la terapia es unos besos, un calmante y volver a empezar.
Leído en orden, es un caso que va de la muerte hacia la vida. El veredicto no es inocente ni culpable: es volver a empezar.
#volveraempezar #juicio #poesia #canserbero #vida #muerte
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2026-09-21 19:51:23 GMT

Philosophy and Letters is the title of one of my poems and also the name of a university faculty.
Read together, these five poems written between January and March 2025 work as a full curriculum, taken in verse.
Introduction to Metaphysics is the entry course and stitches into twelve lines everything that shaped me: the Kybalion's vibration, Tesla, the patience of Causa y efecto (Hijos de las Hojas) and the everything arrives of Carta al futuro (Brock Ansiolitiko).
Is and Ought comes from David Hume, who warned in 1739 that how things are doesn't tell us how they ought to be; the name naturalistic fallacy was given later by G. E. Moore, in 1903, and even Enrique Dussel wrote about it.
Amor fati takes Nietzsche's formula, to love one's own fate, and moves through nihilism, egocentrism and existentialism to land on the only thing that matters: falling and getting back up.
Philosophy and Letters is the seminar on dualities, the instant that kills and the one that rescues.
And the thesis, Timeless Sentence, crosses caves of the blind that recall Plato and ends up wearing as armor Spinoza's definition of God: a substance of infinite attributes.
The cards are an academic transcript, with code, chair and date for each course. Philosophy isn't passed in an exam; it's written until it becomes your own.
#college #rap #poetry #newera #meditation #reflect
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2026-09-21 19:47:11 GMT

Filosofía y letras es el título de uno de mis poemas y también el nombre de una facultad.
Leídos juntos, estos cinco poemas escritos entre enero y marzo de 2025 funcionan como un plan de estudios completo, cursado en verso.
Introducción a la metafísica es la materia de entrada y cose en doce versos todo lo que me formó: la vibración del Kybalión, Tesla, la paciencia de Causa y efecto (Hijos de las Hojas) y el todo llega de Carta al futuro (Brock Ansiolitiko).
El ser y el deber ser viene de David Hume, que en 1739 advirtió que de cómo son las cosas no se deduce cómo deberían ser; el nombre de falacia naturalista lo puso después G. E. Moore, en 1903, y hasta Enrique Dussel escribió sobre ella.
Amor fati toma la fórmula de Nietzsche, amar el propio destino, y pasa por el nihilismo, el egocentrismo y el existencialismo para terminar en lo único que importa: caer y volver a levantarse.
Filosofía y letras es el seminario de las dualidades, el instante que mata y el que rescata.
Y la tesis, Condena atemporal, cruza cavernas con ciegos que recuerdan a Platón y termina vistiendo como armadura la definición que Spinoza dio de Dios: una sustancia de infinitos atributos.
Las tarjetas son un certificado de estudios, con código, cátedra y fecha por materia. La filosofía no se aprueba en un examen; se escribe hasta que se vuelve propia.
#filosofia #violadoresdelverso #hiphop #españa #elsalvador #poesia #universidad
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2026-09-21 07:17:23 GMT

This post is in dialogue with Carta al pasado by Brock Ansiolitiko, the answer to his own Carta al futuro.
Now it's the son, grown up, writing to the father who hasn't met him yet: he inherits his sleepless nights, admits which pieces of advice he did follow, counts what he lost along the way, and ends up accepting that everything was written beforehand.
In ₿itcoin there is the timelock, a lock made of time: a transaction that exists from today but can't be spent until a certain date or block. A letter to the future is exactly that. So each poem appears as a locked transaction, with who sends it, who it's for, and the condition to open it. The ID on each card is the real hash of the poem.
Letter to the Future conjugates all of time in two lines (you are, you were, our era, you will be), talks about feeling like a giant at 21 million, and refuses to decipher the other. (If you dont get it... -Satoshi.)
An I Love You Costs is a direct tribute to a passage of Carta al pasado: the frame of deceit, painting years, the brush. But it closes with a twist of its own, because an I love you isn't only proven, it costs: as in ₿itcoin, whatever has value demands proof of work. (Everyone gets it at the time they deserve).
The 7 Lives Are Over asks a grandmother where he comes from, just as the son in the song never forgets where he comes from.
And It's Hard to Be a Child repeats "Dueles" (you hurt), also the title of a Brock song, in a catalog of pains where a child writes the life he hasn't lived yet.
Brock's two letters answer each other. These four do too: written today, opened when time understands them.
#timelocks #Bitcoin #poetry #reflect #reflection #philosophy
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2026-09-21 07:11:14 GMT

Este post dialoga con Carta al pasado, de Brock Ansiolitiko, la respuesta a su propia Carta al futuro.
Ahora es el hijo, ya crecido, quien le escribe al padre que todavía no lo conoce: hereda sus desvelos, reconoce qué consejos sí cumplió, cuenta lo que perdió en el camino y termina aceptando que todo estaba escrito desde antes.
En ₿itcoin existe el timelock, un candado de tiempo: una transacción que existe desde hoy pero que no se puede gastar hasta cierta fecha o bloque. Una carta al futuro es exactamente eso.
Por eso cada poema va como una transacción bloqueada, con quién la envía, para quién es y la condición para abrirla. El identificador de cada tarjeta es el hash real del poema.
Carta al futuro conjuga el tiempo entero en dos versos (eres, eras, era, serás), habla de sentirse gigante a los 21 millones y se niega a descifrar al otro. (If you dont get it... -Satoshi)
Un te quiero cuesta es un homenaje directo a un pasaje de Carta al pasado: el marco del engaño, pintar años, el pincel. Pero cierra con un giro propio, porque el te quiero no solo se demuestra, cuesta: como en ₿itcoin, lo que vale exige prueba de trabajo. (Everyone gets it at the time they deserve)
Se acabaron las 7 vidas le pregunta a la abuela de dónde viene, igual que el hijo de la canción no olvida de dónde viene.
Y Es duro ser niño repite "Dueles", también título de una canción de Brock, en un catálogo de dolores donde un niño escribe la vida que todavía no vivió.
Las dos cartas de Brock se responden. Estas cuatro también: se escriben hoy y se abren cuando el tiempo las entienda.
#timelocks #poesia #cartaalpasado #arte #Bitcoin #filosofia
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2026-09-21 07:01:08 GMT

This post is in dialogue with Carta al futuro by Brock Ansiolitiko: the song of a father writing to a son who doesn't exist yet.
Everything he learned the hard way becomes advice, with the irony of admitting he never followed much of it himself. That letter is the purest way to donate what you've learned: it's handed over before you ever meet the one who receives it.
In Spanish, "don" means both talent and gift, and "donar" means to give it away. My four poems circle that idea.
I Take My Gift starts with Enrique Dussel's analectic, a method that begins by listening to the Other, and asks why it bothers people when someone enjoys what they know and shares it.
It Was Worth Something tells what was suffered for the sake of what was learned, not out of resentment, just as the song asks to stop bitterness in time.
Joint Work looks back and concludes that in the end it was worth it, the very test the song gives for risking everything.
And My Works plays with another kind of card: when I understood the cards, I wanted to shuffle them, closing with someone who shares his works with the poor, not his leftovers.
The cards are loans to the future, stamped DONATED, with a due date that says NEVER. The song plays with the idea that what expires does so forever, but never doesn't expire: that's why these cards are never returned.
#gift #poetry #future #Bitcoin #philosophy #meditation
₿ROCK CASTELLANOS · Bitcoin Embassy SV
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2026-09-21 06:51:14 GMT

Este post dialoga con Carta al futuro, de Brock Ansiolitiko: la canción de un padre que le escribe a un hijo que todavía no existe.
Todo lo que aprendió a golpes lo convierte en consejo, con la ironía de admitir que muchos de esos consejos él mismo nunca los cumplió.
Esa carta es la forma más pura de donar lo aprendido: se entrega antes de conocer a quien la va a recibir.
En español, "don" es talento y también regalo, y "donar" es entregarlo.
Mis cuatro poemas giran alrededor de eso.
Cojo mi Don arranca con la analéctica de Enrique Dussel, que parte de escuchar al Otro, y pregunta por qué molesta que alguien disfrute lo que sabe y lo comparta.
Me sirvió de algo cuenta lo sufrido por lo aprendido y no por resentimiento, igual que la canción pide frenar el rencor a tiempo.
Obra conjunta mira hacia atrás y concluye que al final sí valió la pena, justo el criterio que la canción da para arriesgarlo todo.
Y Mis obras juega con otra carta: "cuando entendí las cartas las quise barajear", para cerrar con alguien que comparte con los pobres sus obras, no sus sobras.
Las tarjetas son fichas de préstamo al futuro, con sello de DONADO y una fecha de vencimiento que dice NUNCA. La canción juega con que lo que caduca lo hace para siempre, pero el nunca no caduca: por eso estas fichas no se devuelven.
#poesia #brockansiolitiko #cartaalfuturo #arte #filosofia #Bitcoin #timelocks
₿ROCK CASTELLANOS (ft Brock Ansiolitiko) · Bitcoin Embassy SV
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2026-09-21 06:47:09 GMT

Este post gira em torno de Causa y efecto, de Hijos de las Hojas, uma canção que começa como meditação guiada e se constrói sobre o sexto princípio do Caibalion: todo efeito tem sua causa.
Nela, alguém rima debaixo da árvore que viu cair uma fruta, fala com suas raízes e sustenta que o que se cria por dentro é o que se acaba atraindo.
Meus quatro poemas descem até essas raízes.
Húmus é a camada fértil do solo, e da mesma raiz latina vêm "homem", "humano" e "humildade": somos, literalmente, os que vêm da terra. Um perfil de solo é causa e efeito à vista, porque cada estrato existe pelo que se depositou embaixo.
Por isso cada camada leva um princípio hermético. Em cima, Meu fruto é vibração: um canto que chega como vibração e um fruto que só se tira do paraíso com tato fino.
O homem é correspondência: olhamos para o céu procurando o pássaro ou o avião e o que havia era o homem, aqui embaixo; e ele pede alguém que saiba alquimia, assim como a canção se declara sua discípula.
Se formos embora é causa e efeito pura: cada verso é um "se acontece isto, acontece aquilo", com duas saídas em Dante, o bosque dos que saltam ou o vento eterno dos amantes.
E na rocha, Meu propósito é ritmo: o que sobe tem que descer, então que não te suba quando subir. Morrer de propósito, cuidar de onde se deposita o êxito (em latim, exitus, também é saída) e expulsar o que sobra.
O fruto de cima é o efeito. O propósito do fundo é a causa.
#poesia #humus #filosofia #meditação #viajem
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2026-09-21 06:42:29 GMT

This post revolves around Causa y efecto by Hijos de las Hojas, a song that opens as a guided meditation and is built on the sixth principle of the Kybalion: every effect has its cause. In it, someone rhymes beneath the tree that watched a fruit fall, speaks to its roots, and holds that whatever you create inside is what you end up attracting.
My four poems go down to those roots. Humus is the fertile layer of soil, and the same Latin root gives us "human" and "humble": we are, literally, the ones who come from the earth. A soil profile is cause and effect in plain sight, because every layer exists thanks to what settled beneath it.
That is why each layer carries a Hermetic principle.
On top, My Fruit is vibration: a song that arrives as vibration and a fruit that can only be taken out of paradise with a fine touch.
The Man is correspondence: we look up at the sky for the bird or the plane, and what was there was man, down here; and he asks for someone who knows alchemy, just as the song calls itself its disciple.
If We Leave is pure cause and effect: every line is an "if this, then that", with two exits in Dante, the wood of those who jump or the eternal wind of the lovers.
And at the bedrock, My Purpose is rhythm: what goes up must come down, so don't let it go to your head when it rises. Dying on purpose, being careful where you deposit success (its Latin root, exitus, also means exit) and casting out what's left over.
The fruit on top is the effect. The purpose at the bottom is the cause.
#poetry #philosophy #meditation #Kybalion #hiphop #chile
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2026-09-21 06:35:53 GMT

Este post gira alrededor de Causa y efecto, de Hijos de las Hojas, una canción que empieza como meditación guiada y se construye sobre el sexto principio del Kybalión: todo efecto tiene su causa.
En ella alguien rima bajo el árbol que vio caer una fruta, le habla a sus raíces y sostiene que lo que uno crea por dentro es lo que termina atrayendo.
Mis cuatro poemas bajan a esas raíces. Humus es la capa fértil del suelo, y de su misma raíz latina vienen "hombre", "humano" y "humildad": somos, literalmente, los que venimos de la tierra. Un perfil de suelo es causa y efecto a la vista, porque cada estrato existe por lo que se depositó debajo.
Por eso cada capa lleva un principio hermético. Arriba, Mi fruto es vibración: un canto que llega como vibración y un fruto que solo se saca del paraíso con tacto fino.
El hombre es correspondencia: miramos al cielo buscando al pájaro o al avión y lo que había era el hombre, aquí abajo; y pide alguien que sepa alquimia, igual que la canción se declara discípula de ella.
Si nos vamos es causa y efecto pura: cada verso es un "si pasa esto, pasa aquello", con dos salidas en Dante, el bosque de los que saltan o el viento eterno de los amantes.
Y en la roca, Mi propósito es ritmo: lo que sube tiene que bajar, así que "que no se te suba cuando suba". Morir a propósito, cuidar dónde se deposita el éxito (en latín, exitus, también es salida) y expulsar lo que sobra.
El fruto de arriba es el efecto. El propósito del fondo es la causa.
#poesia #causayefecto #hijosdelashojas #rap #arte #filosofia
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2026-09-21 04:46:36 GMT

- reply

👌✍️

2026-09-12 13:40:24 GMT

- reply

Nah, i usually just talk and reply

2026-09-11 17:01:15 GMT

- reply

Set up your wallet bud 🫣🫠✌️🧡

2026-09-11 16:56:31 GMT

- reply

Photos of my garden (just nature by itself not mine)
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2026-09-11 16:54:01 GMT

- reply

No es lo que tuvimos, es lo que nos queda.
No es lo que tenemos sino lo que vendrá.
Is not what we had, is what we have (us)
Is not what we have, but what's coming for us?

2026-09-11 07:59:41 GMT

- reply

minha distância na arte é o teatro, não vivo em um romance, vivo pelo que eles morreram.

2026-09-11 07:53:49 GMT

Onze poemas em três dias, e um círculo que tinha começado quinze meses antes fechou-se no sábado.
Em junho de 2025 escrevi sobre Roque Dalton que a bala da minha sombra falharia. Nesse sábado escrevi, noutro poema sem relação aparente, que a bala da minha vida voltaria. A mesma imagem, invertida: antes falhava, agora volta.
Não parei aí. Noutro poema do mesmo dia apareceu a palavra círculo, dita direta, sem metáfora: no fim tudo é um círculo. Já o sabia desde outubro, quando escrevi dois poemas sobre o eterno retorno no mesmo dia. Voltou, mais simples.
Num terceiro poema encontraram-se duas palavras que eu tinha semeado em dias separados, sem saber que iam chocar: um critério plantado num dia e um filtro plantado noutro, na mesma estrofe.
E no domingo tudo fechou numa oração a pedir perdão por procurar ordem em meio à destruição. Três dias a construir um sistema, e o último poema pede desculpa ao caos por ter tentado ordená-lo.
Onze poemas. Um só disco, com dois lados.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poesia #nostr #ElSalvador #literatura #vinil #poesialatinoamericana #canserbero #guetto
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2026-09-11 07:48:05 GMT

Eleven poems in three days, and a circle that had started fifteen months earlier closed on Saturday.
In June 2025 I wrote about Roque Dalton that my shadow's bullet would miss. That Saturday I wrote, in a poem with no apparent connection, that my life's bullet would come back around. Same image, inverted: before it failed, now it returns.
I didn't stop there. In another poem from the same day, the word circle showed up, said flat out, no metaphor: in the end everything is a circle. I already knew that from October, when I wrote two poems about the eternal return on the same day. It came back, simpler.
In a third poem, two words I had planted on separate days ran into each other without my noticing: a criterion planted one day and a filter planted another, colliding in the same stanza.
And on Sunday it all closed on a prayer asking forgiveness for seeking order in the middle of destruction.
Three days spent building a system, and the last poem apologizes to the chaos for having tried to organize it.
Eleven poems. One record, two sides.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poetry #nostr #ElSalvador #literature #vinyl #LatinAmerica #change
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2026-09-11 07:45:40 GMT

Once poemas en tres días, y el sábado quedó un círculo cerrado que empezó hace quince meses.
En junio de 2025 escribí sobre Roque Dalton que la bala de mi sombra fallaría. Ayer escribí, en otro poema sin relación aparente, que la bala de mi vida volvería. La misma imagen, invertida: antes fallaba, ahora regresa.
Ayer no paré.
En otro poema del mismo día apareció la palabra círculo, dicha directo, sin metáfora: al final todo es un círculo. Ya lo sabía desde octubre, cuando escribí dos poemas sobre el eterno retorno el mismo día. Volvió, más simple.
En un tercer poema se encontraron dos palabras que había sembrado por separado, sin saber que iban a chocar: un criterio plantado un día y un filtro plantado otro, en la misma estrofa.
Y el domingo todo cerró en una oración pidiendo perdón por buscar orden en medio de la destrucción.
Tres días armando un sistema, y el último poema le pide disculpas al caos por haber intentado ordenarlo.
Once poemas. Un solo disco, con dos caras.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poesia #nostr #ElSalvador #poesiasalvadorena #literatura #vinilo #canserbero #anecdota
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2026-09-11 06:39:31 GMT

- reply

For me is to know it brings the escence of God in it. A true expression of god's love and inspiration.

2026-09-11 05:04:01 GMT

- reply

I have some to share, by working in El Salvador for the ones who needs them 🧡✌️🫠

2026-09-11 04:54:55 GMT

- reply

Ya sabía pero gracias igual pajarito Bitcoin 🫠🧡🫣

2026-09-11 04:52:32 GMT

- reply

My slaves are in my head working for me by they own will, they are actually millions, their work is to dig into ideas and death ideas, like the Egyptians basically, i don't paid them. They sometimes hate me but we just share everything anyways 🫠

2026-09-11 04:48:21 GMT

- reply

Bitcoin is not dead in El Salvador (let's revive them if so)

2026-09-11 04:35:18 GMT

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Amazing words ✊🫠✌️

2026-09-10 10:50:39 GMT

meu amor por essa música:
Começou com uma bomba em Buenos Aires e acabou na cozinha da tua avó.
É essa a viagem completa de uma canção quando lhe corre bem. Ninguém a planeou assim. O compositor só queria consolar uma senhora que viu chorar na televisão. A Celia só queria gravar mais um tema, e ao início nem estava convencida.
O que a tornou hino não foi a intenção de nenhum dos dois. Foram as pessoas que decidiram ficar com ela.
Eu escrevo poemas, e isto deixa-me a pensar. A gente julga que decide o que a sua obra faz. Não decide nada. Larga-a e pronto. O que acontece depois é decidido por quem a canta, não por quem a escreveu.
A Celia morreu em 2003 sem voltar a Cuba. A canção voltou por ela, e continua a voltar sempre que alguém a põe para não chorar.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#filosofia #reflexão #amor
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2026-09-10 10:46:44 GMT

My love for this song:
It started with a bomb in Buenos Aires and it ended in your grandmother's kitchen.
That's the whole journey of a song when it goes right. Nobody planned it that way. The composer only wanted to console a woman he saw crying on television. Celia only wanted to record one more track, and at first she wasn't even convinced.
What turned it into an anthem was neither of their intentions. It was the people who decided to keep it.
I write poems, and this leaves me thinking. You believe you decide what your work does. You decide nothing. You let it go, and that's that. Whatever happens next is decided by the ones who sing it, not the one who wrote it.
Celia died in 2003 without ever returning to Cuba. The song went back for her, and it keeps going back every time someone plays it in order not to cry.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#reflection #love #universallove
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2026-09-10 10:42:53 GMT

Mi amor por esta canción:
Empezó con una bomba en Buenos Aires y terminó en la cocina de tu abuela.
Ese es el viaje completo de una canción cuando le sale bien. Nadie la planeó así. El compositor solo quería consolar a una señora que vio llorar en la televisión. Celia solo quería grabar un tema más, y al principio ni estaba convencida.
Lo que la volvió himno no fue la intención de ninguno de los dos. Fue la gente que decidió quedársela.
Yo escribo poemas y esto me deja pensando. Uno cree que decide lo que hace su obra. No decide nada. Uno la suelta y ya.
Lo que pasa después lo deciden los que la cantan, no el que la escribió.
Celia murió en 2003 sin volver a Cuba. La canción volvió por ella, y sigue volviendo cada vez que alguien la pone para no llorar.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#filosofia #reflexion #amor

2026-09-10 10:33:54 GMT

A VIDA É AMOR
Em 1960 saiu de Cuba para cantar no México e nunca a deixaram voltar.
Em 1962 morreu-lhe a mãe e não a autorizaram a entrar, nem para o enterro. Passou o resto da vida no exílio e morreu sem regressar.
Gravou La vida es un carnaval em Nova Iorque, quase quarenta anos depois de ter partido, já com mais de setenta.
É por isso que a canção resulta e uma versão alegre de outra pessoa não teria resultado igual. Cantou-a alguém que sabia exatamente o que estava a dizer. Quando ela diz que não é preciso chorar, não o diz de fora do choro.
Quase todas as fotos de Celia mostram-na a rir. Por baixo desse riso está uma mulher a quem não deixaram despedir-se da mãe.
A canção já não é de nenhum dos que a fizeram.
Escreveu-a um argentino judeu a pensar numa vítima de um atentado. Cantou-a uma cubana negra que não podia voltar ao seu país. Gravou-se em Nova Iorque, arranjou-se num estúdio, ganhou prémios, entrou na lista das 500 melhores canções da história.
E nada disso é o que a mantém viva.
Mantêm-na viva as senhoras que a põem enquanto cozinham. As que varrem com ela a tocar. As que a cantam numa banca de mercado, numa cozinha de cantina, num turno da noite. Mulheres que trabalham e que enquanto trabalham cantam, que é exatamente de onde veio a Celia.
Uma canção sobre não desistir, escrita para uma viúva, cantada por uma exilada, e herdada por quem se levanta cedo.
Esse é o carnaval. Não é a festa: é a decisão de cantar enquanto se trabalha.
#trabalhoduro #danza #musica #celiacruz #carnavale #Bitcoin #POW
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2026-09-10 10:25:55 GMT

LIFE'S LOVE
In 1960 she left Cuba to perform in Mexico and was never allowed back.
In 1962 her mother died and she wasn't permitted to enter, not even for the burial. She spent the rest of her life in exile and died without returning.
She recorded La vida es un carnaval in New York, almost forty years after leaving, when she was past seventy.
That's why the song works and why a cheerful version by someone else wouldn't have. It was sung by someone who knew exactly what she was saying. When she says there's no need to cry, she isn't saying it from outside the crying.
Nearly every photograph of Celia shows her laughing. Underneath that laugh is a woman who wasn't allowed to say goodbye to her mother.
The song no longer belongs to any of the people who made it.
A Jewish Argentine wrote it thinking about a bombing victim. A Black Cuban woman who couldn't go home sang it. It was recorded in New York, arranged in a studio, won awards, made the list of the 500 greatest songs ever.
None of that is what keeps it alive.
What keeps it alive are the women who put it on while they cook. The ones who sweep with it playing. The ones who sing it at a market stall, in a canteen kitchen, on a night shift. Women who work and who sing while they work, which is exactly where Celia came from.
A song about not giving up, written for a widow, sung by an exile, and inherited by the ones who get up early.
That's the carnival. It isn't the party: it's the decision to sing while you work.
#workhard #valuewhatyouhave #love #music #celiacruz #dance #lecture
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2026-09-10 10:23:01 GMT

LA VIDA ES AMOR
En 1960 salió de Cuba a cantar a México y nunca la dejaron volver.
En 1962 se murió su mamá y no le permitieron entrar ni al entierro. Pasó el resto de su vida en el exilio y murió sin regresar.
Grabó La vida es un carnaval en Nueva York, casi cuarenta años después de haberse ido, cuando ya tenía más de setenta.
Por eso la canción funciona y una versión alegre de otra persona no habría funcionado igual. La cantó alguien que sabía exactamente lo que estaba diciendo. Cuando ella dice que no hay que llorar, no lo dice desde afuera del llanto.
Casi todas las fotos de Celia la muestran riéndose. Debajo de esa risa hay una mujer a la que no le dejaron despedirse de su madre.
La canción ya no es de nadie de los que la hicieron.
La escribió un argentino judío pensando en una víctima de un atentado.
La cantó una cubana negra que no podía volver a su país. Se grabó en Nueva York, se arregló en un estudio, ganó premios, entró a la lista de las 500 mejores canciones de la historia.
Y nada de eso es lo que la mantiene viva.
La mantienen viva las señoras que la ponen mientras cocinan. Las que barren con ella puesta. Las que la cantan en un puesto de mercado, en una cocina de comedor, en un turno de noche.
Mujeres que trabajan y que mientras trabajan cantan, que es exactamente de donde salió Celia.
Una canción sobre no rendirse, escrita para una viuda, cantada por una exiliada, y heredada por las que se levantan temprano.
Ese es el carnaval. No es la fiesta: es la decisión de cantar mientras se trabaja.
#fiesta #trabajo #canto #amor #arte #celiacruz #concierto #vivo #poesia #carnaval
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2026-09-10 10:18:15 GMT

A VIDA É A CARNAVAL
A canção mais alegre da América Latina nasceu de um atentado.
A 18 de julho de 1994, uma bomba destruiu a AMIA em Buenos Aires. Dias depois, um compositor argentino que vivia em Caracas, Víctor Daniel, viu na televisão uma mulher que tinha perdido a família inteira na explosão. Contou que quis consolá-la através do ecrã, dizer-lhe que ninguém está sozinho. Sentou-se ao piano e escreveu La vida es un carnaval.
Gravou-a primeiro com uma orquestra na Venezuela e decidiu não a lançar. Esperou quatro anos que aparecesse a voz certa.
Sempre que toca numa festa, alguém está a responder a uma mulher que perdeu tudo.
A voz que ele esperava era a de uma mulher negra, pobre e cubana.
Celia Cruz nasceu em 1925 em Santos Suárez, um bairro operário de Havana. O pai, Simón, era foguista de caminhos de ferro: o que deita carvão no fogo da locomotiva. Naquela casa viviam catorze pessoas com um único salário modesto. Era a segunda de quatro irmãos e cabia-lhe adormecer os mais pequenos a cantar. Foi assim que aprendeu a cantar: a trabalhar.
O pai queria que fosse professora e ela estudou para isso para não o desiludir. Desistiu antes de acabar.
Quando ouves aquele vozeirão, estás a ouvir a filha do foguista. Não aprendeu a projetar num conservatório. Aprendeu a embalar crianças numa casa cheia.
#celiacruz #brazil #musica #carnaval #latinoamerica
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2026-09-10 10:15:45 GMT

LIFE IS A CARNAVAL
The most joyful song in Latin America was born out of a bombing.
On 18 July 1994, a bomb destroyed the AMIA building in Buenos Aires. Days later, an Argentine composer living in Caracas, Víctor Daniel, saw a woman on television who had lost her entire family in the explosion. He said he wanted to console her through the screen, to tell her nobody is alone. He sat down at the piano and wrote La vida es un carnaval.
He recorded it first with an orchestra in Venezuela and chose not to release it. He waited four years for the right voice to appear.
Every time it plays at a party, someone is answering a woman who lost everything.
The voice he was waiting for belonged to a Black, poor, Cuban woman.
Celia Cruz was born in 1925 in Santos Suárez, a working-class neighborhood of Havana. Her father, Simón, was a railway stoker: the man who feeds coal to the locomotive's fire. Fourteen people lived in that house on one modest wage. She was the second of four siblings and her chore was getting the little ones to sleep by singing to them. That's how she learned to sing: working.
Her father wanted her to be a schoolteacher, and she studied for it so as not to disappoint him. She quit before finishing.
When you hear that enormous voice, you're hearing the stoker's daughter. She didn't learn to project in a conservatory. She learned it rocking children to sleep in a crowded house.
What a woman!
#woman #women #carnaval #celiacruz #poesia #joy #music #latinoamerica
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2026-09-10 10:13:17 GMT

LA VIDA ES UN CARNAVAL
La canción más alegre de América Latina nació de un atentado.
El 18 de julio de 1994, una bomba destruyó la AMIA en Buenos Aires. Días después, un compositor argentino que vivía en Caracas, Víctor Daniel, vio por televisión a una mujer que había perdido a toda su familia en la explosión.
Contó que quiso consolarla a través de la pantalla, decirle que nadie está solo. Se sentó al piano y escribió La vida es un carnaval.
La grabó primero con una orquesta en Venezuela y decidió no lanzarla. Esperó cuatro años a que apareciera la voz correcta.
Cada vez que suena en una fiesta, alguien le está contestando a una mujer que lo perdió todo.
La voz que esperaba era la de una mujer negra, pobre y cubana.
Celia Cruz nació en 1925 en Santos Suárez, un barrio obrero de La Habana. Su papá, Simón, era fogonero de ferrocarril: el que le echa carbón al fuego de la locomotora. En esa casa vivían catorce personas con un solo sueldo modesto. Ella era la segunda de cuatro hermanos y le tocaba dormir a los más pequeños cantándoles. Así aprendió a cantar: trabajando.
Su papá quería que fuera maestra y ella estudió magisterio para no decepcionarlo. Lo dejó antes de terminar.
Cuando escuchás ese vozarrón, estás escuchando a la hija del fogonero. Celia no aprendió en universidades ni en coros comunales. Aprendió arrullando niños en una casa llena.
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2026-09-10 09:57:21 GMT

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It's hard to feel safe in a world of unsafe people, maybe we should go to mars first.
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2026-09-10 07:05:46 GMT

Escrevi dois poemas no mesmo dia sem dar por isso: eram o mesmo poema a duas escalas.
Num falo do meu corpo. Acaba comigo a dizer que sempre me olharam pelo meu mau aspeto, e que
não dou respeito a quem me olha e não me aceita.
No outro falo de onde venho. Digo que devo ter vindo do triângulo, e uns versos abaixo, que
devo ter vindo de Cuyulo.
Triângulo Norte é um nome que nos puseram de fora. Aparece em relatórios, em política
migratória, em telejornais estrangeiros.
Ninguém que viva aqui diz que vem do Triângulo Norte.
Dizemos o nome da aldeia. E o poema põe as duas origens uma atrás da outra com a mesma fórmula,
porque são duas maneiras de responder à mesma pergunta: a deles e a minha.
Um corpo classificado de uma olhadela e uma região classificada de uma olhadela. A mesma
operação, num tipo e num mapa.
E depois encontrei a palavra, que estava escondida no primeiro poema desde o início.
Respeito vem do latim re-specere: voltar a olhar.
Aspeto vem de ad-specere: como te vês quando alguém te olha.
É a mesma raiz. E significa que o respeito não é uma cortesia nem um protocolo: é literalmente
o ato de olhar uma segunda vez. Olhar de novo para algo que já julgavas ter percebido.
Por isso o poema acaba como acaba. Não dou respeito a quem me olha e não me aceita: nego o
segundo olhar a quem se contentou com o primeiro.
Escrevi-o sem saber a etimologia. A palavra sabia-a sozinha.
Espanhol, inglês e português.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poesia #nostr #ElSalvador #etimologia #literatura #escrita #poesialatinoamericana
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2026-09-10 07:04:26 GMT

I wrote two poems on the same day without noticing they were the same poem at two scales.
In one I talk about my body. It ends with me saying that they always looked at me for the way
I look, and that I give no respect to whoever looks at me and doesn't accept me.
In the other I talk about where I'm from. I say I must have come from the triangle, and a few
lines later, that I must have come from Cuyulo.
Northern Triangle is a name given to us from outside. It shows up in reports, in migration
policy, in foreign newscasts.
Nobody who lives here says they come from the Northern Triangle.
We say the name of the village. And the poem puts both origins one after the other using the
same formula, because they're two ways of answering the same question: theirs and mine.
A body classified at a glance and a region classified at a glance. The same operation, on a man
and on a map.
Then I found the word, which had been hiding inside the first poem all along.
Respect comes from the Latin re-specere: to look again.
Aspect comes from ad-specere: how you look when someone looks at you.
Same root. Which means respect isn't a courtesy or a protocol: it is literally the act of
looking a second time. Looking again at something you thought you'd already understood.
That's why the poem ends the way it ends. I give no respect to whoever looks at me and doesn't
accept me: I deny the second look to anyone who settled for the first.
Spanish, English and Portuguese.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poetry #nostr #ElSalvador #etymology #literature #writing #LatinAmerica
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2026-09-10 07:02:40 GMT

Escribí dos poemas el mismo día sin darme cuenta de que eran el mismo poema a dos escalas.
En uno hablo de mi cuerpo. Termino diciendo que sé que siempre me miraron por mi mal aspecto,
y que no le doy respeto al que me mira y no me acepta.
En el otro hablo de dónde vengo. Digo que debo de haber venido del triángulo, y unos versos
más abajo, que debo de haber venido de Cuyulo.
Triángulo Norte es un nombre que nos pusieron desde afuera. Sale en informes, en política
migratoria, en noticieros extranjeros.
Nadie que viva acá dice que viene del Triángulo Norte.
Decimos el nombre del pueblo.
Y el poema pone los dos orígenes uno detrás del otro con la
misma fórmula, porque son dos maneras de contestar la misma pregunta: la de ellos y la mía.
Un cuerpo clasificado de una ojeada y una región clasificada de una ojeada. La misma
operación, un tipo y un mapa.
Y después encontré la palabra, que estaba escondida en el primer poema desde el principio.
Respeto viene del latín re-specere: volver a mirar.
Aspecto viene de ad-specere: cómo te ves cuando alguien te mira.
Son la misma raíz. Y significa que el respeto no es una cortesía ni un protocolo: es
literalmente el acto de mirar por segunda vez. Mirar de nuevo a algo que ya creías haber
entendido.
Por eso el poema termina como termina. No le doy respeto al que me mira y no me acepta: le
niego la segunda mirada al que se conformó con la primera.
Español, inglés y portugués.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poesia #nostr #ElSalvador #Cuyultitan #etimologia #literatura #poesiasalvadorena
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2026-09-10 06:13:40 GMT

Is my duty...
I think these ones don't need more explanation.
Stop giving me books, cause i don't read them.
(nah send me some digital to share)
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2026-09-10 06:03:04 GMT

Es mi deber...
Creo que estas canciones no tienen que tener ninguna explicación, solo son el vivo arte.
No me regalen más libros porque no los leo.
#cerounno #calle13 #rap #hiphop #arte #poesia #filosofia #musica
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2026-09-10 05:34:13 GMT

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Detonado prro, yo no pude salir en esa foto por estar fumando vape 🥺🫩😢
https://blossom.primal.net/0cb578706f8dce3f0680828faaface63f81b6b2e2586bd4f08a9611ba5b89e65.jpg

2026-09-10 05:26:00 GMT

Portavoz significa aquele que leva a voz dos outros. Aquele que fala por.
E a canção inteira existe para desmentir o seu próprio nome.
Está no verso que a sustenta: não fazem rap para o povo, são o povo a fazer rap. Essa preposição é o argumento todo. Fazer rap para alguém pressupõe uma distância, um benfeitor que desce a contar o que viu. Ele apaga-a e fica lá dentro.
É exatamente o gesto a que Dussel chamou analética: aquele que estava posto como objeto de estudo abre a boca e deixa de ser tema para se tornar voz. Portavoz di-lo num verso, sem citar ninguém.
O título é uma lição de abecedário. R de Revolução, como se ensina a uma criança R de Rato. Rap e Revolución partilham a letra, e ele junta-as por aí: pela ortografia, não pela palavra de ordem.
Há uma linha que não é dele e que melhora ao reescrevê-la. A frase original, se não és parte da solução és parte do problema, é de Eldridge Cleaver, dos Panteras Negras, 1968.
Portavoz muda um verbo: se não és parte da solução, fazem-te parte do problema. Com "és", a culpa é tua por indiferença. Com "fazem-te", a neutralidade não existe: se não escolhes, alguém escolhe por ti e soma-te ao seu lado. Um verbo, e muda a política inteira da frase.
Eu não aprendi essa frase com Cleaver nem com Portavoz. Dizia-ma a professora Alba, a minha professora de ciências e matemática no sexto ano. Um abraço onde quer que esteja, professora.
E é precisamente isso que a canção prova. Uma frase dita em Oakland em 1968 acaba numa sala de aula em El Salvador, repetida por uma professora a miúdos que não fazem ideia de onde vem, e trinta anos depois um rapper chileno muda-lhe um verbo e melhora-a. Ninguém pediu autorização. Ninguém citou a fonte. É assim que viaja o que serve.
Depois vem a distinção mais limpa da canção, e serve para qualquer artista acusado de panfletário: o seu texto é político porque o contexto o é, e se o seu rap é político não é porque acredite em políticos. Político e politiqueiro não são a mesma palavra. Uma descreve uma condição em que já estás; a outra, um ofício.
E o dístico de classe, que não precisa de explicação: se um pobre rouba, espera-o a esquadra; se rouba um empresário, acaba na nota. Ali está condensada a pergunta de quem define o que é um crime.
«Uma ditadura que te anula e te faz jurar que és livre.» O Chile num verso. A ditadura acabou em 1990 e o modelo económico e a constituição ficaram. O que ele nomeia não é o regime: é o que sobreviveu ao regime e conseguiu que lhe chamassem liberdade.
Rodrigo Cisternas era um trabalhador florestal de 26 anos. Foi morto pelos carabineros na noite de 3 de maio de 2007 em Laraquete, província de Arauco, durante uma greve por melhores condições de trabalho, à porta da fábrica de celulose Horcones. Portavoz diz que terão de o abater a tiros como a ele. Nomear um morto real e pôr-se no seu lugar não é uma figura retórica: é assinar.
Há também algo que quase nenhum tema deste género se permite. No meio de toda a certeza, admite que ser revolucionário é o seu projeto mas que é humano com defeitos como qualquer um, e que ele também está dominado. A confissão não enfraquece o resto: torna-o credível. Quem se declara puro não convence ninguém.
E rejeita o relativismo de frente: pensar por si próprio, sim, mas o relativismo não serve de nada porque nos deixa onde estávamos. É um não explícito à saída pós-moderna, dito a partir do sul. Dussel dizia o mesmo quando insistia que a transmodernidade não é pós-modernidade.
Mas o que faz a canção ser grande está no fim.
Depois das bombas de rimas, da trincheira, do campo de batalha e da morte bem-vinda venha de onde vier, entra a voz do Che a dizer que o revolucionário verdadeiro é guiado por grandes sentimentos de amor.
Todo o vocabulário de guerra se resolve em amor, e só aí se percebe para que estava lá. Não é uma canção de ódio que acaba a suavizar-se. É uma canção de amor que teve de se armar para o poder dizer.
E o refrão, relido a partir daí, deixa de soar a arenga: o futuro é o presente. Não se espera que o mundo mude para começar a viver como se já tivesse mudado.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#portavoz #rap #chile #poesia #nostr #ElSalvador #revolucao #hiphop
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2026-09-10 05:24:02 GMT

Portavoz significa el que lleva la voz de otros. El que habla por.
Y toda la canción existe para desmentir su propio nombre.
Está en el verso que la sostiene: no hacen rap para el pueblo, son el pueblo haciendo rap. Esa preposición es todo el argumento. Hacer rap para alguien supone una distancia, un benefactor que baja a contar lo que vio. Él la borra y se queda adentro.
Es exactamente el gesto que Dussel llamó analéctica: el que estaba puesto como objeto de estudio abre la boca y deja de ser tema para volverse voz. Portavoz lo dice en un verso y sin citar a nadie.
El título es una lección de abecedario. R de Revolución, como se le enseña a un niño R de ratón. Rap y Revolución comparten la letra, y él las junta por ahí: por la ortografía, no por la consigna.
Hay una línea que no es suya y que mejora al reescribirla. La frase original, si no eres parte de la solución eres parte del problema, es de Eldridge Cleaver, de los Panteras Negras, 1968.
Portavoz cambia un verbo: si no eres parte de la solución, te hacen parte del problema. Con "eres", la culpa es tuya por indiferente. Con "te hacen", la neutralidad no existe: si no elegís, alguien elige por vos y te suma a su lado. Un verbo y cambia la política entera de la frase.
Yo esa frase no la aprendí de Cleaver ni de Portavoz. Me la decía la profesora Alba, mi maestra de ciencias y matemáticas en sexto grado. Un saludo hasta donde esté, profe.
Y eso es justamente lo que prueba la canción. Una frase dicha en Oakland en 1968 termina en una sala de clases en El Salvador, la repite una maestra a unos patojos que no tienen idea de dónde viene, y treinta años después un rapero chileno le mueve un verbo y la mejora. Nadie pidió permiso. Nadie citó la fuente. Así viaja lo que sirve.
Después viene la distinción más limpia de la canción, y sirve para cualquier artista al que acusen de panfletario: su texto es político porque el contexto lo es, y si su rap es político no es porque crea en políticos. Político y politiquero no son la misma palabra. Una describe una condición en la que ya estás; la otra, un oficio.
Y el couplet de clase, que no necesita explicación: si roba un pobre lo espera la cana, si roba un empresario termina en el billete. Ahí está condensada la pregunta de quién define qué cosa es un delito.
"Una dictadura que te anula y te hace jurar que eres libre." Chile en un verso. La dictadura terminó en 1990 y el modelo económico y la constitución se quedaron. Lo que él nombra no es el régimen: es lo que sobrevivió al régimen y consiguió que lo llamen libertad.
Rodrigo Cisternas era un trabajador forestal de 26 años. Lo mataron los carabineros la noche del 3 de mayo de 2007 en Laraquete, provincia de Arauco, durante una huelga por mejores condiciones laborales, frente a la planta de celulosa Horcones. Portavoz dice que tendrán que taparlo a tiros como a él. Nombrar a un muerto real y ponerse en su lugar no es una figura retórica: es firmar.
También hay algo que casi ningún tema de este tipo se permite. En medio de toda la certeza, admite que ser revolucionario es su proyecto pero que es humano con defectos como cualquiera, y que él también está dominado. La confesión no debilita el resto: lo vuelve creíble. El que se declara puro no convence a nadie.
Y rechaza el relativismo de frente: pensar por uno mismo, sí, pero el relativismo no sirve para nada porque nos deja donde estábamos. Es un no explícito a la salida posmoderna, dicho desde el sur. Dussel decía lo mismo con otras palabras cuando insistía en que la transmodernidad no es posmodernidad.
Pero lo que hace que la canción sea grande está al final.
Después de las bombas de rimas, la trinchera, el campo de batalla y la muerte bienvenida, entra la voz del Che diciendo que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. AMOR
Todo el vocabulario de guerra se resuelve en amor, y recién ahí se entiende para qué estaba. No es una canción de odio que termina suavizándose. Es una canción de amor que tuvo que armarse para poder decirlo.
Y el estribillo, releído desde ahí, deja de sonar a arenga: el futuro es el presente. No hay que esperar a que el mundo cambie para empezar a vivir como si ya hubiera cambiado.
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#portavoz #rap #chile #poesia #nostr #ElSalvador #revolucion #hiphop
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2026-09-10 05:20:17 GMT

Portavoz means the one who carries the voice of others. The one who speaks for.
The whole song exists to contradict his own name.
It's in the line that holds everything up: they don't make rap for the people, they are the people making rap. That preposition is the entire argument. Making rap for someone assumes a distance, a benefactor coming down to report what he saw. He erases it and stays inside.
It's exactly the gesture Dussel called analectics: the one who had been placed there as an object of study opens his mouth and stops being a subject in order to become a voice. Portavoz says it in one bar, quoting no one.
The title is an alphabet lesson. R for Revolution, the way a child is taught R for Rat. Rap and Revolución share the letter, and he joins them there — through spelling, not through slogan.
One line isn't his, and he improves it by rewriting it. The original [ if you're not part of the solution, you're part of the problem] is Eldridge Cleaver, Black Panthers, 1968.
I didn't learn that line from Cleaver or from Portavoz. My sixth-grade science and maths teacher used to say it to us. Her name is Alba. Wherever you are, teacher, this one's for you.
And that is exactly what the song proves. A sentence said in Oakland in 1968 ends up in a classroom in El Salvador, repeated by a teacher to kids who have no idea where it came from, and thirty years later a Chilean rapper moves one verb and improves it. Nobody asked permission. Nobody cited the source. That's how the useful stuff travels.
Portavoz changes one verb: if you're not part of the solution, they make you part of the problem. With "you are," the fault is yours for being indifferent. With "they make you," neutrality doesn't exist: if you don't choose, someone chooses for you and counts you on their side. One verb, and the politics of the sentence change completely.
Then comes the cleanest distinction in the song, and it works for any artist accused of writing pamphlets: his text is political because the context is, and if his rap is political it isn't because he believes in politicians. Political and politician are not the same word. One names a condition you're already inside; the other, a profession.
And the class couplet, which needs no explaining: if a poor man steals, jail is waiting; if a businessman does it, he ends up on the banknote. That's the question of who gets to define a crime, compressed into two lines.
"A dictatorship that cancels you and makes you swear you're free." Chile in one bar. The dictatorship ended in 1990; the economic model and the constitution stayed. What he names isn't the regime, it's what outlived the regime and got itself called freedom.
Rodrigo Cisternas was a 26-year-old forestry worker. He was killed by Chilean police on the night of 3 May 2007 in Laraquete, Arauco province, during a strike over working conditions, outside the Horcones cellulose plant. Portavoz says they'll have to shoot him down the way they shot Cisternas. Naming a real dead man and putting yourself in his place isn't a figure of speech. It's a signature.
There's also something almost no song of this kind allows itself. In the middle of all that certainty, he admits that being a revolutionary is his project but that he's human with flaws like everyone else — and that he too is dominated. The confession doesn't weaken the rest. It's what makes it credible. Nobody is convinced by a man who declares himself pure.
He also refuses relativism outright: think for yourself, yes, but relativism is worth nothing because it leaves us exactly where we were. That's an explicit no to the postmodern exit, said from the south. Dussel was saying the same thing when he insisted that transmodernity is not postmodernity.
But what makes the song great is at the end.
After the rhyme-bombs, the trench, the battlefield and death being welcome wherever it comes from, Che Guevara's voice comes in, saying a true revolutionary is guided by great feelings of love.
All the war vocabulary resolves into love, and only then do you understand what it was for. This isn't a hate song that softens at the end. It's a love song that had to arm itself in order to say so.
And the chorus, reread from there, stops sounding like a rally: the future is the present. You don't wait for the world to change before you start living as though it already had.
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#portavoz #rap #chile #poetry #nostr #ElSalvador #revolution #hiphop
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2026-09-10 04:31:58 GMT

Feel Good Inc. is from 2005 and Únetenos is from 2010. Five years and an ocean apart, and they're the same song arguing with itself.
Both are about a prison with no bars.
Gorillaz puts it in a tower above an industrial city. Inside is the tail end of a party, people lying on the floor, and the singer performing through a megaphone, exhausted. The rap verses around him aren't there to rescue him: they urge him to keep consuming, and they laugh. The tower doesn't lock him in by force. It locks him in because inside feels good. That's why the title is the name of a company.
And every time the chorus comes in, the song changes color. The sun comes out and a windmill turns on a floating island. That's the only way out the song offers, and it's outside. It drifts past the window, no ladder and no bridge, watched by helicopters. The singer looks at it from inside and can't reach it.
Then the chorus asks the strangest question in the song: is everybody in?
Nobody answers. He's alone up there with a megaphone. The chorus is written in the first person plural , hand in hand, you and me, and sung by one man who has no one. That's what makes it hurt. It isn't an escape. It's a longing with a view.
Five years later, in Maracay, Canserbero answers a question nobody asked him.
Únetenos means join us. Not join me. And the line that carries the whole song is a refusal of the very thing Gorillaz can't get: don't follow me — come with us. Not as an MC, he says, but as a person.
Same longing, opposite grammar. Feel Good Inc. sings we from a place where there is no we. Únetenos says we and then holds the door open.
And it refuses the fantasy.
Canserbero admits outright that he isn't the cure for cancer, that he isn't a plate of food for a hungry child, that the misfortunes won't stop because of anything he sings. What he offers instead is absurdly small and therefore real: if of three people who hear him, two listen, and of those two only one learns something, that's enough for him.
That's the difference. Gorillaz promises love forever and can't get down from the tower. Canserbero promises one person out of three and starts walking.
His closing image is the one I can't shake. A grain of sand. A drop of water. Alone you can't make a dune; alone he can't make an ocean.
Where Gorillaz puts a window, he puts a door and stands in it, asking you to walk through.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#canserbero #gorillaz #music #nostr #ElSalvador #venezuela #hiphop #unity
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2026-09-10 04:27:54 GMT

Feel Good Inc. é de 2005 e CANbiate é de 2009. Quatro anos e um oceano de distância, e são a
mesma canção a discutir consigo própria.
As duas falam de uma prisão sem grades.
Os Gorillaz põem-na numa torre sobre uma cidade industrial. Lá dentro ficou o fim de uma festa,
há gente estendida no chão, e quem canta fá-lo exausto por um megafone. Os versos de rap à sua
volta não vêm resgatá-lo: empurram-no a continuar a consumir, e riem-se. A torre não o encerra
à força. Encerra-o porque lá dentro está-se bem. Por isso o título é o nome de uma empresa.
E sempre que entra o refrão a canção muda de cor. Sai o sol e aparece um moinho a girar sobre
uma ilha que flutua. Essa é a única saída que o tema oferece, e está lá fora. Passa pela
janela, sem escada e sem ponte, vigiada por helicópteros. Quem canta olha-a de dentro e não a
alcança.
O refrão não é uma fuga. É uma saudade com vista.
Quatro anos depois, em Maracay, Canserbero pega nessa mesma torre e muda-lhe a porta.
O refrão de CANbiate diz que nenhuma revolução acontece sem que antes mudem as consciências.
Aí está o mecanismo, e quase ninguém repara: revolução também quer dizer volta. Uma rotação
completa. As duas canções transformam a mudança num giro. Numa, o moinho gira fora da janela.
Na outra, tem de girar dentro da tua cabeça.
E o remate é o título: antes de mudar o mundo, primeiro muda-te a ti.
O mais afiado é que a canção troça de quem escreve letras a denunciar que a culpa é do sistema
sem ter resolvido o que é seu. Não absolve o sistema — dá-o por garantido. O que nega é que
sirva de desculpa.
E sai num disco chamado «A nossa doutrina não é um dogma, é um guia para a
ação», que é o argumento inteiro impresso na capa.
Onde os Gorillaz põem uma janela, ele põe um espelho.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#canserbero #gorillaz #musica #nostr #ElSalvador #venezuela #rap #filosofia
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2026-09-10 03:52:57 GMT

Feel Good Inc. es de 2005 y CANbiate es de 2009. Cuatro años y un océano de distancia, y son
la misma canción discutiendo consigo misma.
Las dos hablan de una cárcel que no tiene rejas.
Gorillaz la pone en una torre encima de una ciudad industrial. Adentro quedó el final de una
fiesta, hay gente tirada en el piso, y el que canta lo hace agotado por un megáfono. Los
versos de rap que lo rodean no vienen a rescatarlo: lo empujan a seguir consumiendo, y se
ríen. La torre no lo encierra por la fuerza. Lo encierra porque adentro se está bien. Por eso
el título es el nombre de una empresa.
Y cada vez que entra el estribillo la canción cambia de color. Sale el sol y aparece un molino
girando sobre una isla que flota. Esa es la única salida que ofrece el tema, y está afuera.
Pasa por la ventana, sin escalera y sin puente, vigilada por helicópteros. El que canta la
mira desde adentro y no la alcanza.
El estribillo no es una fuga. Es una nostalgia con vista.
Cuatro años después, en Maracay, Canserbero agarra esa misma torre y le cambia la puerta.
El estribillo de CANbiate dice que ninguna revolución ocurre sin que antes cambien las
conciencias.
Ahí está el mecanismo, y casi nadie lo nota: revolución también quiere decir
vuelta. Una rotación completa. Las dos canciones convierten el cambio en un giro. En una, el
molino gira afuera de la ventana. En la otra, tiene que girar adentro de tu cabeza.
Y el remate es el título: antes de cambiar al mundo, primero cámbiate a ti.
Lo más filoso es que la canción se burla del que escribe letras denunciando que la culpa es
del sistema sin haber resuelto lo suyo. No absuelve al sistema, lo da por descontado. Lo que
niega es que sirva de excusa. Y sale en un disco llamado «Nuestra doctrina no es un dogma, es
una guía para la acción», que es el argumento entero puesto en la portada.
Donde Gorillaz vió una ventana, Canserbero vió un espejo. Debemos identificar nuestras fortalezas y debilidades para apuntar al desarrollo humano.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#canserbero #gorillaz #musica #nostr #ElSalvador #venezuela #rap #filosofia
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2026-09-09 23:30:06 GMT

Em 2019 escrevi «matarei o tempo». Futuro. Uma ameaça.
Há uns dias escrevi «ontem me tinha tornado assassino». Sem me lembrar da promessa.
Matar o tempo é uma frase que já ninguém ouve. Usei-a duas vezes com sete anos de diferença:
uma para a prometer e outra para descobrir que a tinha cumprido.
Juntei-os e encontrei coisas que não pus.
No poema velho não há um único passado que seja meu. Matarei, farei, beijarei, chorarei: tudo
futuro. Os dois únicos pretéritos são do tempo, não meus — o que me deu, o que me tirou. O
passado pertencia-lhe a ele.
No novo não há um único futuro. Nem um. E aparece três vezes a mesma palavra: ontem, ontem,
ontem.
Em sete anos inverteu-se quem é dono de quê.
Os dois acabam a admitir o mesmo por caminhos opostos. O de 2019 pede: para-me o tempo, amor
meu. Outra pessoa tem de o fazer. O de agora deduz, ao desmontar um elétrodo: vêm de dois, é
dois, os versos. Com um só polo não passa corrente. Um sabe-o porque está apaixonado e sozinho;
o outro demonstra-o com física.
Eu tinha lido o poema velho como se a torre alta fosse um miradouro. Alguém me fez ver que me
enganei, e com razão: no vídeo de Feel Good Inc. a torre não é um privilégio, é um encerro. O
tipo canta lá dentro a olhar pela janela para uma ilha flutuante à qual não consegue subir. A
altura não era vantagem. Era a primeira prisão que escrevi, quatro anos antes de escrever
«prisão corpórea».
O primeiro vê as cores desde a altura; o outro fala à mãe com cordura.
Espanhol, inglês e português.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poesia #nostr #ElSalvador #gorillaz #literatura #escrita #tempo
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2026-09-09 23:29:34 GMT

In 2019 I wrote "I will kill time." Future tense. A threat.
A few days ago I wrote "yesterday I had become a murderer." Without remembering the promise.
Killing time is a phrase nobody hears anymore. I used it twice, seven years apart: once to
promise it and once to find out I'd carried it out.
I put them side by side and found things I never put there.
In the old poem there isn't a single past tense that belongs to me. I will kill, I'll make,
I'll kiss, I'll weep: all future. The only two preterites belong to time, not to me — what it
gave me, what it took away. The past was his.
In the new one there isn't a single future. Not one. And the same word shows up three times:
yesterday, yesterday, yesterday.
In seven years, the ownership of the tenses flipped.
Both end up admitting the same thing by opposite roads. The 2019 one asks: stop time for me, my
love. Someone else has to do it. The recent one deduces it while taking apart an electrode:
they come from two, it's two, the verses. With one pole alone, no current flows. One knows it
because he's in love and alone; the other proves it with physics.
I had read the old poem as if the high tower were a vantage point. Someone showed me I was
wrong, and they were right: in the Feel Good Inc. video the tower isn't a privilege, it's
confinement. The singer is stuck inside it looking out the window at a floating island he can't
reach. The height wasn't an advantage. It was the first prison I ever wrote, four years before
I wrote "bodily prison."
The first one sees the colors from his elevation; the other gives his mother an explanation.
Spanish, English and Portuguese.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poetry #nostr #ElSalvador #gorillaz #literature #writing #time
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2026-09-09 23:28:57 GMT

En 2019 escribí «mataré el tiempo». Futuro. Una amenaza.
Hace unos días escribí «ayer me había convertido en asesino». Sin acordarme de la promesa.
Matar el tiempo es una frase que nadie escucha ya. La usé dos veces con siete años de
diferencia: una para prometerla y otra para descubrir que la había cumplido.
Los junté y encontré cosas que no puse.
En el poema viejo no hay un solo pasado que sea mío. Mataré, haré, besaré, lloraré: todo
futuro. Los dos únicos pretéritos son del tiempo, no míos — lo que me dio, lo que me quitó. El
pasado le pertenecía a él.
En el nuevo no hay un solo futuro. Ni uno. Y aparece tres veces la misma palabra: ayer, ayer,
ayer.
En siete años se invirtió quién es dueño de qué.
Los dos terminan admitiendo lo mismo por caminos opuestos. El de 2019 pide: párame el tiempo,
cariño mío.
Alguien más tiene que hacerlo.
El de ahora deduce, desarmando un electrodo vienen de dos, es dos los versos.
Con un solo polo no pasa corriente.
Uno lo sabe porque está
enamorado y solo; el otro lo demuestra con física.
Yo había leído el poema viejo como si la torre alta fuera un mirador. Alguien me hizo ver que
me equivoqué, y con razón: en el video de Feel Good Inc. la torre no es un privilegio, es un
encierro.
El tipo canta ahí adentro mirando por la ventana una isla flotante a la que no puede
subirse.
La altura no era ventaja.
Era la primera cárcel que escribí, cuatro años antes de escribir «prisión corpórea».
Uno romántico y uno eléctrico. El primero ve los colores desde la altura, el otro le habla con cordura a su madre.
Español, inglés y portugués.
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#poesia #nostr #ElSalvador #gorillaz #literatura #poesiasalvadorena #tiempo
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2026-09-09 18:49:07 GMT

In 2019 I wrote "I will kill time." Future tense. A threat.
A few days ago I wrote "yesterday I had become a murderer." Without remembering the promise.
Killing time is a phrase nobody hears anymore. I used it twice, seven years apart: once to
promise it and once to find out I'd carried it out.
I put them side by side and found things I never put there.
In the old poem there isn't a single past tense that belongs to me. I will kill, I'll make,
I'll kiss, I'll weep: all future. The only two preterites belong to time, not to me — what it
gave me, what it took away. The past was his.
In the new one there isn't a single future. Not one. And the same word shows up three times:
yesterday, yesterday, yesterday.
In seven years, the ownership of the tenses flipped.
Both end up admitting the same thing by opposite roads. The 2019 one asks: stop time for me, my
love. Someone else has to do it. The recent one deduces it while taking apart an electrode:
they come from two, it's two, the verses. With one pole alone, no current flows. One knows it
because he's in love and alone; the other proves it with physics.
I had read the old poem as if the high tower were a vantage point. Someone showed me I was
wrong, and they were right: in the Feel Good Inc. video the tower isn't a privilege, it's
confinement. The singer is stuck inside it looking out the window at a floating island he can't
reach. The height wasn't an advantage. It was the first prison I ever wrote, four years before
I wrote "bodily prison."
The first one sees the colors from his elevation; the other gives his mother an explanation.
Spanish, English and Portuguese.
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2026-09-09 04:44:57 GMT

- reply

That's testimonial POW 🤫

2026-09-08 11:24:16 GMT

O mal não está no sistema. Está em nós. Então nenhum sistema nos vai salvar.
Aprendi isso a ouvir rap venezuelano, e levei três anos a perceber que andava a escrevê-lo sem
saber.
Juntei seis poemas meus que não tinha publicado e vi que se dividem sozinhos em duas metades.
Os primeiros três são o diagnóstico. Que a natureza não se engana e quem se engana é a boca.
Que te avaliam os que não têm valor e que pelo dinheiro danças. Que todos os problemas que
atormentam estão na cabeça — problemas humanos, não existem na natureza.
Isso soa a raiva. Não é. É um diagnóstico, e é o mesmo que fez Canserbero quando disse que
experimentaram capitalismo, socialismo e comunismo e o resultado foi quase o mesmo, porque o
homem por instinto procura o que é seu. Se o problema somos nós, mudar de sistema não chega.
Os outros três são a receita.
É aí que está o verso que descobri ser a dobradiça de tudo: de impor passei a propor.
Escrevi-o em julho sem pensar. É exatamente o que o velho lhe dita no sonho em De mi muerte:
proponham soluções, que nem tudo é criticar as falhas do sistema.
Não peço nada a ninguém em nenhum dos seis. Nem a um governo nem a um anjo. No quarto pergunto
se me cabe ser o precursor de um futuro melhor. No quinto deixo de ser vítima de morrer e
torno-me cúmplice da vida. No sexto digo que vim unir nações e que fazer canções é o mínimo.
Por isso os primeiros três vão a preto e os últimos três a branco. Vais passando peças escuras
e de repente vira. O diagnóstico é de noite. A receita é de dia.
Vida e Morte a dançar valsa — é assim que começa o terceiro. Ele pôs-lhes nomes de disco. Eu
não sabia que estava a escrever o mesmo.
Espanhol, inglês e português.
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2026-09-08 11:20:52 GMT

The evil isn't in the system. It's in us. So no system is going to save us.
I learned that listening to Venezuelan rap, and it took me three years to notice I'd been
writing it without knowing.
I put together six of my unpublished poems and found they split themselves into two halves.
The first three are the diagnosis. That nature doesn't err — the mouth does. That you're
assessed by people who have no value, and that for money you dance. That all the problems that
torment are in the head — human problems, they don't exist in nature.
That sounds like rage. It isn't. It's a diagnosis, and it's the same one Canserbero made when
he said they tried capitalism, socialism and communism and the result was almost identical,
because man by instinct looks after his own. If the problem is us, switching systems isn't
enough.
The other three are the prescription.
That's where the line I found to be the hinge of everything sits: from imposing I went on to
proposing. I wrote it in July without thinking. It's exactly what the old man dictates in
the dream in De mi muerte: propose solutions, criticizing the system's failures isn't
everything.
I ask nobody for anything in any of the six. Not a government, not an angel. In the fourth I
wonder whether it's on me to be the forerunner of a better future. In the fifth I stop being a
victim of dying and become an accomplice of life.
In the sixth I say I came to unite nations
and that making songs is the least of it.
That's why the first three are black and the last three are white. You swipe through dark
cards and it flips. The diagnosis is night. The prescription is day.
Life and Death dancing a waltz — that's how the third one opens. He named two albums after
them. I didn't know I was writing the same thing.
Spanish, English and Portuguese.
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2026-09-08 11:17:31 GMT

El mal no está en el sistema. Está en nosotros. Entonces ningún sistema nos va a salvar.
Eso lo aprendí escuchando rap venezolano y me tomó tres años darme cuenta de que llevaba
escribiéndolo sin saberlo.
Junté seis poemas míos que no había publicado y me di cuenta de que se dividen solos en dos
mitades.
Las primeras tres son el diagnóstico. Que la naturaleza no se equivoca y la que se
equivoca es la boca. Que te evalúan los que no tienen valor y que por la plata bailás. Que
todos los problemas que atormentan están en la cabeza — problemas humanos, no existen en la
naturaleza.
Eso suena a rabia. No lo es. Es un diagnóstico, y es el mismo que hizo Canserbero cuando dijo
que probaron capitalismo, socialismo y comunismo y el resultado fue casi el mismo, porque el hombre por instinto busca lo suyo. Si el problema somos nosotros, cambiar de sistema no
alcanza.
Y las otras tres son la receta.
Ahí está el verso que descubrí que era la bisagra de todo: de imponer pasé a proponer. Lo
escribí en julio sin pensarlo. Es exactamente lo que el viejo le dicta en el sueño en De mi
muerte: propongan soluciones, que no todo es criticar las fallas del sistema.
No le pido nada a nadie en ninguno de los seis. Ni a un gobierno ni a un ángel. En el cuarto
me pregunto si me toca ser el precursor de un futuro mejor. En el quinto dejo de ser víctima
de morir y me hago cómplice de la vida. En el sexto digo que vine a unir naciones y que hacer
canciones es lo mínimo.
Por eso los primeros tres van en negro y los últimos tres en blanco. Vas pasando piezas
oscuras y de golpe se da vuelta. El diagnóstico es de noche. La receta es de día.
Vida y Muerte bailando vals, que es como empieza el tercero. Él le puso nombres de disco. Yo
no sabía que estaba escribiendo lo mismo.
Español, inglés y portugués.
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2026-09-07 19:27:35 GMT

Decidi criar um mapa mental para visualizar a evolução do desenvolvimento do meu pensamento filosófico e as influências externas que tive, e encontrei relações muito interessantes...
Principalmente uma mistura entre a minha identidade salvadorenha e uma educação eurocêntrica. Desde os gregos, os romanos, os alemães, os economistas britânicos e um ou outro poeta e escritor latino-americano.
Nietzsche foi uma grande descoberta minha. A sua filosofia prendeu-me durante muito tempo — dediquei-lhe uma secção inteira do meu repertório.
Ninguém nasce em El Salvador a citar um alemão do século XIX. Isso chegou-me por um caminho que Enrique Dussel passou a vida a desmontar: chamava-lhe o encobrimento do Outro.
O Ocidente confundiu a sua província com o universo e pôs-lhe o nome de humanidade. A filosofia conta-se como se tivesse nascido na Grécia, amadurecido na Alemanha, e tudo o resto fosse pensamento local, folclore, material de estudo.
Voltei a olhar o mapa à espera de me encontrar colonizado por essas ideias, mas não era o caso.
Nos mesmos meses tenho Roque Dalton e o duende montado num cabrito. O torogoz pousado na cama da minha árvore. Uma mulher que é uma assíntota e também a bola do Mágico. Dois arquivos a correr entrançados, não um a substituir o outro.
E há um detalhe que só agora entendo. Esse poema de outubro não fala sobre Nietzsche: fala a Nietzsche. Diz-lhe quero fazer-te ver que viverás sob a carga de seres tu mesmo. Nunca pensei que um salvadorenho estivesse a tratar por tu um alemão morto para o corrigir.
Dussel deu nome a esse gesto: analética. A dialética move-se dentro do sistema. A analética começa quando quem estava fora deixa de ser objeto de estudo e abre a boca.
Depois peguei em dois títulos de capítulos do Zaratustra e transmutei-os com a minha identidade.
Isso não é rejeitar a Europa. Dussel também não o fez: montou a sua crítica ao eurocentrismo com Levinas, Hegel e Heidegger, sabendo exatamente o que fazia. Chamou-lhe transmodernidade. Não é voltar ao folclore nem negar a razão: é afirmar que a razão do Outro também é razão, e sentar-se a falar de igual para igual.
Essa é a diferença entre estar colonizado e estar formado. O colonizado repete. O formado responde.
Fiz o mapa: cada ponto um poema, o eixo o tempo, cada cor uma figura que volta. Ali vê-se outra coisa que também não pus de propósito — o mesmo tremor do pulso a dez meses de distância, que num poema salva e noutro mata.
Não se escolhem as obsessões. Mas escolhe-se de que lado da conversa nos sentamos.
#dussel #filosofia #poesia #nostr #ElSalvador #transmodernidade #eurocentrismo #nietzsche
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2026-09-07 19:25:53 GMT

I decided to build a mind map to visualize how my philosophical thinking has developed and what outside influences I've had, and I found some very interesting connections...
Mainly a mix between my Salvadoran identity and a Eurocentric education. From the Greeks, the Romans, the Germans, the British economists, and the odd Latin American poet and writer.
Nietzsche was a big discovery of my own. His philosophy held me for a long time — I've devoted an entire section of my repertoire to him.
Nobody is born in El Salvador quoting a nineteenth-century German. That reached me along a road Enrique Dussel spent his life dismantling: he called it the covering-up of the Other.
The West mistook its province for the universe and named it humanity. Philosophy gets told as if it were born in Greece, matured in Germany, and everything else were local thought, folklore, study material.
I looked at the map again expecting to find myself colonized by those ideas, but that wasn't the case.
In the same months I have Roque Dalton and the duende riding a young goat. The torogoz resting in the bed of my tree. A woman who is an asymptote and also Mágico's football. Two archives running braided, not one replacing the other.
And there's a detail I only understand now. That October poem doesn't speak about Nietzsche: it speaks to Nietzsche. It tells him I want to make you see that you will live under the burden of being yourself. I never thought a Salvadoran would be addressing a dead German by name in order to correct him.
Dussel gave that gesture a name: analectics. Dialectics moves inside the system. Analectics begins when the one who was outside stops being an object of study and opens his mouth.
Then I took two chapter titles from Zarathustra and transmuted them with my own identity.
That isn't rejecting Europe. Dussel didn't do it either: he built his critique of Eurocentrism with Levinas, Hegel and Heidegger, knowing exactly what he was doing. He called it transmodernity. Not a return to folklore, not a denial of reason: it's affirming that the reason of the Other is also reason, and sitting down to talk as equals.
That's the difference between being colonized and being formed. The colonized repeats. The formed answers back.
So I made the map: each dot a poem, the axis time, each color a figure that returns. It shows something else I didn't put there on purpose either — the same tremor in the hand ten months apart, saving in one poem and killing in another.
You don't choose your obsessions. But you do choose which side of the conversation you sit on.
#dussel #philosophy #poetry #nostr #ElSalvador #transmodernity #eurocentrism #nietzsche
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2026-09-07 19:23:16 GMT

Decidí crear un mapa mental para visualizar la evolución del desarrollo de mi pensamiento filosófico y las influencias externas que he tenido y encontré relaciones muy interesantes...
Principalmente un mix entre mi identidad salvadoreña y educación eurocentrista. Desde los griegos, los romanos, los alemanes, los economistas británicos y algún que otro poeta y escritor latinoamericano.
Nieztche fué un gran descubrimiento propio, su filosofía me atrapó por mucho tiempo, le he dedicado una sección entera en mi repertorio.
Nadie nace en El Salvador citando a un alemán del siglo XIX. Eso me llegó por un camino que Enrique Dussel pasó la vida desmontando: lo llamaba el encubrimiento del Otro.
Occidente confundió su provincia con el universo y le puso nombre de humanidad. La filosofía se cuenta como si hubiera nacido en Grecia, madurado en Alemania, y todo lo demás fuera pensamiento local, folclor, material de estudio.
Volví a mirar el mapa esperando encontrarme colonizado por esas ideas, pero no era el caso.
Los mismos meses tengo a Roque Dalton y al duende montado en un cabrito. El torogoz posándose en la cama de mi árbol. Una mujer que es una asíntota y también el balón del Mágico. Dos archivos corriendo trenzados, no uno reemplazando al otro.
Y hay un detalle que recién entiendo. Ese poema de octubre no habla sobre Nietzsche: le habla a Nietzsche. Le dice quiero hacerte ver que vivirás bajo la carga de ser tú mismo. Jamás pense que un salvadoreño estuviera tuteando a un alemán muerto para corregirlo.
Dussel le puso nombre a ese gesto: analéctica. La dialéctica se mueve dentro del sistema. La analéctica arranca cuando el que estaba afuera deja de ser objeto de estudio y abre la boca.
Después agarré dos títulos de capítulos del Zaratustra y los trasnmuté con mi identidad.
Eso no es rechazar a Europa. Dussel tampoco lo hizo: armó su crítica al eurocentrismo con Levinas, Hegel y Heidegger, sabiendo exactamente lo que hacía. Lo llamó transmodernidad. No es volver al folclor ni negar la razón: es afirmar que la razón del Otro también es razón, y sentarse a hablar de igual a igual.
Esa es la diferencia entre estar colonizado y estar formado. El colonizado repite. El formado responde.
Hice el mapa: cada punto un poema, el eje el tiempo, cada color una figura que vuelve. Ahí se ve otra cosa que tampoco puse a propósito — el mismo temblor del pulso a diez meses de distancia, que en un poema salva y en otro mata.
Uno no elige sus obsesiones. Pero sí elige de qué lado de la conversación se sienta.
#dussel #filosofia #poesia #nostr #ElSalvador #transmodernidad #eurocentrismo #nietzsche
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2026-09-07 19:06:06 GMT

Escrevi cinco poemas em dezoito meses. Não os pensei como série. Quando os ordenei por data
descobri que seguiam a mesma ordem em que Nietzsche publicou os seus livros, e ainda não sei
explicá-lo.
Novembro de 2024: prazer dionisíaco, realidade apolínea. É o seu primeiro livro, de 1872, onde
diz que a arte nasce da luta entre a forma e a embriaguez, e que é preciso perder o controlo
para que valha a pena ter figura.
Março de 2025: humano, excessivamente humano. É o título de 1878, onde deixa de perguntar se
algo é verdade e começa a perguntar de onde vem. Que aquilo a que chamamos moral costuma ter uma origem bem menos nobre do que lhe atribuímos. O meu poema acaba a aprovar a nova ordem
social com uma salva de palmas. É a mesma suspeita.
Outubro de 2025: dois poemas no mesmo dia sobre o eterno retorno. Essa ideia é de 1882 e não é uma teoria do universo, embora quase sempre a contem assim. É uma pergunta: se tivesses de
viver esta vida outra vez, exatamente igual, até à última humilhação, infinitas vezes,
quererias? Quem consegue dizer que sim já não precisa de outro mundo. Eu escrevi-lhe que
viverá eternamente sob a carga de ser ele mesmo.
Abril de 2026: Do amigo. É um capítulo do Zaratustra, de 1883, onde Nietzsche diz algo
incómodo: que no amigo tens de ter o teu melhor inimigo. Que a amizade a sério não é a que te
consola mas a que te exige. O meu poema pergunta se não se esconde um tirano em cada um.
É a mesma pergunta que ele faz ao leitor.
Nunca me sentei a escrever sobre Nietzsche. Só o andei a ler devagar durante ano e meio e os
poemas foram saindo atrás.
Cada peça leva um anel que se vai fechando. No último fecha por completo. Depois começa outra
vez.
Espanhol, inglês e português.
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2026-09-07 19:03:52 GMT

I wrote five poems over eighteen months.
I never thought of them as a series. When I put them
in order by date I found they follow the order in which Nietzsche published his books, and I
still can't explain it.
November 2024: Dionysian pleasure, Apollonian reality. That's his first book, 1872, where he
argues that art is born from the fight between form and intoxication, and that you have to
lose control for having a shape to be worth anything.
March 2025: human, excessively human. That's the 1878 title, where he stops asking whether
something is true and starts asking where it came from — that what we call morality often has
a far less noble origin than we give it credit for. My poem ends by approving the new social
order with applause. Same suspicion.
October 2025: two poems on the same day about the eternal return. That idea is from 1882 and
it isn't a theory about the universe, though it's almost always told that way. It's a
question: if you had to live this life again, exactly the same, down to the last humiliation,
infinitely many times, would you want it? Whoever can say yes doesn't need another world
anymore. I wrote to him that he will live eternally under the burden of being himself.
April 2026: Of the Friend. It's a chapter of Zarathustra, 1883, where Nietzsche says something
uncomfortable: that in your friend you must have your best enemy. That real friendship isn't
the kind that comforts you but the kind that demands from you. My poem asks whether a tyrant
isn't hiding inside each of us. It's the same question he puts to the reader.
I never sat down to write about Nietzsche. I just read him slowly for a year and a half and
the poems came out behind him.
Each piece carries a ring that closes a little further. On the last one it closes completely.
Then it starts again.
Spanish, English and Portuguese.
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2026-09-07 19:01:11 GMT

Escribí cinco poemas en dieciocho meses.
No los pensé como serie. Cuando los ordené por fecha
descubrí que iban en el mismo orden en que Nietzsche publicó sus libros.
Noviembre de 2024: dionisíaco placer, apolínea realidad. Eso es su primer libro, de 1872, donde
dice que el arte nace de la pelea entre la forma y la embriaguez, y que hace falta perder el
control para que valga la pena tener figura.
Marzo de 2025: humano, excesivamente humano. Es el título de 1878, donde deja de preguntar si
algo es verdad y empieza a preguntar de dónde viene. Que lo que llamamos moral suele tener un
origen bastante menos noble del que se le atribuye. Mi poema termina aprobando el nuevo orden
social con un aplauso. Es la misma sospecha.
Octubre de 2025: dos poemas el mismo día sobre el eterno retorno. Esa idea es de 1882 y no es
una teoría del universo, aunque casi siempre la cuentan así. Es una pregunta: si tuvieras que
vivir esta vida otra vez, exactamente igual, hasta la última humillación, infinitas veces,
¿la querrías? El que puede decir que sí ya no necesita otro mundo. Yo le escribí que vivirá
eternamente bajo la carga de ser él mismo.
Abril de 2026: Del amigo. Es un capítulo de Zaratustra, de 1883, y ahí Nietzsche dice algo que
incomoda: que en el amigo tenés que tener a tu mejor enemigo. Que la amistad de verdad no es
la que te consuela sino la que te exige. Mi poema pregunta si no se esconde un tirano en cada
uno.
Es la misma pregunta que él le hace al lector.
Nunca me senté a escribir sobre Nietzsche. Solo estuve leyéndolo despacio durante año y medio
y los poemas fueron saliendo detrás.
Cada pieza lleva un anillo que se va cerrando. En la última se cierra completo. Después
empieza otra vez.
Español, inglés y portugués.
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2026-09-07 18:41:26 GMT

Quero-a inteira e encontro-a em decimais.
Escrevi quatro poemas sobre a mesma pessoa sem dar por isso: estava a escrever cada um numa
ciência diferente.
No primeiro é botânica: a sua paciência sábia e a infinidade da sua seiva — em espanhol,
sabia e savia, a mesma palavra dita de duas maneiras.
No segundo é neurologia. Deixa-me surdo e por isso vejo-a multicolor. É um colibri: não se
deixa apanhar, mas acaba por voltar.
No terceiro é matemática, e é aí que aparece a linha que dá nome a tudo. Quero-a toda e
encontro-a em decimais. Entre irracionais e logaritmos. Sem o meu inteiro não é o mesmo.
No quarto é física, e é o único onde perco. Nenhuma teve a habilidade nuclear de estabilizar
o meu núcleo. Ficaram a girar à volta, exponenciais, como uma singularidade.
Quatro ciências e nenhuma a resolve. Acaba em órbita.
Cada peça leva a sua curva desenhada em papel milimétrico: a que cresce e não para, a que
oscila e volta ao eixo, a que se aproxima do inteiro e nunca chega, e a que se abre e não
fecha.
Espanhol, inglês e português.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poesia #nostr #ElSalvador #matematica #literatura #escrita #amor
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2026-09-07 18:39:21 GMT

I want her whole and I find her in decimals.
I wrote four poems about the same person without noticing that I was writing each one in a
different science.
In the first it's botany: her wise patience and the infinity of her sap — in Spanish, sabia
and savia, the same word said two ways.
In the second it's neurology. She leaves me deaf and that's why I see her in every color.
She's a hummingbird: she won't be caught, but she ends up coming back.
In the third it's mathematics, and that's where the line that names all of this shows up. I
want all of her and I find her in decimals. Among irrationals and logarithms. Without my whole
number she isn't the same.
In the fourth it's physics, and it's the only one where I lose. Not one of them had the
nuclear ability to stabilize my nucleus. They kept spinning around it, exponential, like a
singularity.
Four sciences and none of them solves her. It ends in orbit.
Each piece carries its curve drawn on graph paper: the one that grows and doesn't stop, the
one that oscillates back to the axis, the one that approaches a whole number and never
arrives, and the one that opens and never closes.
Spanish, English and Portuguese.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poetry #nostr #ElSalvador #mathematics #literature #writing #love
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2026-09-07 18:33:08 GMT

Escribí cuatro poemas sobre la misma persona sin darme cuenta de que a cada uno lo estaba
escribiendo en una ciencia distinta.
En el primero es botánica: su paciencia sabia y la infinidad de su savia, que son la misma
palabra dicha de dos formas.
En el segundo es neurología. Me deja sordo y por eso la veo multicolor. Es un colibrí: no se
deja atrapar, pero termina volviendo.
En el tercero es matemática, y ahí sale la línea que le da nombre a todo. La quiero toda y la
encuentro en decimales. Entre irracionales y logaritmos. Sin mi entero no es lo mismo.
En el cuarto es física, y es el único donde pierdo. Ninguna tuvo la habilidad nuclear de
estabilizar mi núcleo. Se quedaron girando alrededor, exponenciales, como una singularidad.
Cuatro ciencias y ninguna la resuelve. Termina en órbita.
Cada pieza lleva su curva dibujada sobre papel milimetrado: la que crece y no para, la que
oscila y vuelve al eje, la que se acerca al entero y nunca llega, y la que se abre y no cierra.
Español, inglés y portugués.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poesia #nostr #ElSalvador #matematicas #literatura #poesialatina #amor
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2026-09-07 18:13:23 GMT

Can e Cérbero. O cão de três cabeças que guarda a porta do inferno.
Tyrone deu-se esse nome e depois fez dois discos chamados Vida e Muerte. Não viveu de um lado nem do outro: viveu na porta. Toda a sua obra é alguém de pé na fronteira entre o bem e o mal, a olhar para os dois lados e sem te mentir sobre nenhum.
Ouvem-no com raiva e eu acho que o ouvem mal. Un día en el barrio soa furiosa, e o que diz é outra coisa: que experimentaram capitalismo, socialismo e comunismo, e o resultado foi quase o mesmo, porque o homem por instinto procura o que é seu. Isso não é raiva. É diagnóstico. E se o mal não está no sistema mas em nós, nenhum sistema nos vai salvar.
Por isso nas suas canções nunca pede nada a um governo.
As canções de esperança são a receita.
Hace falta soñar: que sonhar é grátis, que um avião de guerra custa mais do que uma escola, que as fronteiras nos separam e uma só bandeira nos juntaria.
¿Aceptas? — "aceitas?": que duvida que nos ajudem os anjos, que duvida que nos ajudem os governos, e que então propõe que o povo mude o futuro sozinho, com estudo, trabalho, respeito e amor. E pede-te que levantes o punho e o jures.
Isso é um contrato. Um tipo a pôr condições à sua gente sem ninguém pelo meio.
E foi assim que viveu. Gravou numa casa de banho adaptada a estúdio. Publicou sem editora. Ofereceu Muerte a partir do seu próprio site. Ninguém entre ele e as pessoas, até que um intermediário o matou.
A minha canção preferida está no álbum Muerte.
Chama-se De mi muerte: bêbado, sonha com um menino que é ele e com um velho que também é ele, e o velho dita-lhe o segredo da vida.
Canta como se ninguém te ouvisse.
Não te vingues do que não vale a pena.
Propõe soluções, que nem tudo é criticar as falhas do sistema.
Ele pede para acordar e cantá-lo na cara de todos, e acorda no seu próprio caixão, lamentando partir com a missão por terminar.
Escreveu a própria morte com a mensagem por entregar. Nisso enganou-se: o que o velho lhe ditou, ouvimo-lo todos.
Até quando é que o que ele disse vai mudar significativamente a nossa realidade?
Até percebermos que o dinheiro não se come.
—Apache & Canserbero.
Nunca disse a palavra Bitcoin e não o vou pôr a dizer o que não disse. Mas a postura — ninguém acima de ti, ninguém pelo meio, não acredites em ninguém, constrói tu — era dele antes de a palavra BTC existir.
Era bitcoiner.
Só que não conheceu o Bitcoin.
Estes quatro poemas chamam-se Termos e Condições.
Vão como um contrato, com uma caixa que diz ACEITO. Só depois percebi que é a mesma pergunta que ele fez há quinze anos.
Espanhol, inglês e português.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#canserbero #bitcoin #poesia #nostr #ElSalvador #venezuela #rap #Aceptas
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2026-09-07 18:07:51 GMT

Can and Cerberus. The three-headed dog that guards the gate of hell.
Tyrone gave himself that name and then made two albums called Vida and Muerte ( Life and Death). He didn't live on either side: he lived at the gate. His whole body of work is a man standing on the border between good and evil, looking both ways and lying to you about neither.
People hear him as rage and I think they hear him wrong. Un día en el barrio sounds furious, and what it says is something else: that they tried capitalism, socialism and communism, and the result was almost the same, because man by instinct looks after his own. That isn't rage. It's a diagnosis. And if the evil isn't in the system but in us, no system is going to save us.
That's why in his songs he never asks a government for anything.
The hopeful songs are the prescription.
Hace falta soñar: that dreaming is free, that a war plane costs more than a school, that borders separate us and a single flag would bring us together.
¿Aceptas? — "do you accept?": that he doubts the angels will help us, that he doubts the governments will help us, and that he therefore proposes the people change the future on their own, with study, work, respect and love.
And he asks you to raise your fist and swear it.
That's a contract. A man setting terms with his people with nobody in between.
And that's how he lived. He recorded in a bathroom fitted out as a studio. He published with no label. He gave Muerte away from his own website. Nobody between him and the people, until an intermediary killed him.
My favorite song is on the album Muerte.
It's called De mi muerte "of my death": drunk, he dreams of a child who is him and an old man who is also him, and the old man dictates him the secret of life.
Sing as if no one were listening.
Don't take revenge over what isn't worth it.
Propose solutions — criticizing the system's failures isn't everything.
He asks to wake up so he can sing it to everyone's face, and he wakes up in his own coffin, mourning that he's leaving with the mission unfinished.
He wrote his own death with the message undelivered. He was wrong about that: what the old man dictated him, we all heard.
How long until what he said comes to significantly change our reality?
Until we realize you can't eat money.
—Canserbero.
He never said the word Bitcoin and I'm not going to make him say what he didn't say. But the stance, nobody above you, nobody in between, don't trust anyone, build it yourself, was his before the word BTC existed.
He was a bitcoiner.
He just never met Bitcoin.
These four poems are called Terms and Conditions.
They come as a contract, with a box that says I ACCEPT. Only afterwards did I realize it's the same question he asked fifteen years ago.
Spanish, English and Portuguese.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#canserbero #bitcoin #poetry #nostr #ElSalvador #venezuela #rap #Aceptas
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2026-09-07 17:52:37 GMT

Can y Cerbero. El perro de tres cabezas que cuida la puerta del infierno.
Tyrone se puso ese nombre y después hizo dos discos que se llaman Vida y Muerte. No vivió de un lado ni del otro: vivió en la puerta. Toda su obra es alguien parado en la frontera entre el bien y el mal, mirando para los dos lados y sin mentirte sobre ninguno.
A él lo escuchan con rabia y yo creo que lo escuchan mal. Un día en el barrio suena furiosa, y lo que dice es otra cosa: que probaron capitalismo, socialismo y comunismo, y el resultado fue casi el mismo, porque el hombre por instinto busca lo suyo. Eso no es rabia. Es diagnóstico. Y si el mal no está en el sistema sino en nosotros, ningún sistema nos va a salvar.
Por eso en sus canciones nunca le pide nada a un gobierno.
Las canciones de esperanza son la receta.
Hace falta soñar: que soñar es gratis, que un avión de guerra cuesta más que una escuela, que las fronteras nos separan y una sola bandera nos juntaría.
¿Aceptas?: que duda que nos ayuden los ángeles, que duda que nos ayuden los gobiernos, y que entonces propone que el pueblo cambie el futuro solo, con estudio, trabajo, respeto y amor. Y te pide que levantés el puño y lo jurés.
Eso es un contrato. Un tipo poniéndole condiciones a su gente sin que haya nadie en medio.
Y así vivió. Grabó en un baño acondicionado como estudio. Publicó sin disquera. Regaló Muerte desde su propia web. Nadie entre él y la gente, hasta que un intermediario lo mató.
Mi canción favorita, está en el álbum muerte.
Se llama, De mi muerte: borracho, sueña con un niño que es él y con un viejo que también es él, y el viejo le dicta el secreto de la vida.
Cantá como si nadie te oyera.
No te vengués por lo que no vale la pena.
Proponé soluciones, que no todo es criticar las fallas del sistema.
Él pide despertar para cantárselo a todos en la cara, y despierta en su propio ataúd, lamentando irse con la misión sin terminar.
Escribió su muerte con el mensaje sin entregar. En eso se equivocó: lo que el viejo le dictó lo escuchamos todos.
Hasta cuándo lo que dijo va a venir a cambiar significativamente nuestra realidad?
Hasta que nos demos cuenta que el dinero no se come.
-Canserbero.
Nunca dijo la palabra Bitcoin y no lo voy a hacer decir lo que no dijo. Pero la postura, nadie arriba tuyo, nadie en medio, no le creas a nadie, construí vos, era suya antes de que existiera la palabra BTC.
Era bitcoiner.
Lo que pasa es que no conoció el Bitcoin.
Estos cuatro poemas se llaman Términos y condiciones.
Van como un contrato, con una casilla que dice ACEPTO. Me di cuenta después de que es la misma pregunta que él hizo hace quince años.
Español, inglés y portugués.
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#canserbero #bitcoin #poesia #nostr #ElSalvador #venezuela #rap #Aceptas
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2026-09-07 08:40:33 GMT

Não me acredites.
Quatro poemas, de 31 de março a 28 de abril. Não os escrevi como série. Alinhei-os e afinal diziam uma só coisa.
Que o que herdas chega cifrado, e decifrá-lo é trabalho teu, não de quem to deixou.
Que deixei de confiar em toda a gente, e o último da lista fui eu.
Que quem sabe de matemática sabe que o processo é um caos. Ou seja, "confia no processo" é o que diz quem não fez as contas.
E que no fim há uma auditoria, e o que se cobra ali não é dinheiro. É o tempo que perdeste.
Publiquei-os como comprovativos. Cada um leva a sua impressão e a da carta anterior, encadeadas com SHA-256. Se alguém mudar uma vírgula no segundo, caem o segundo, o terceiro e o quarto.
Também não acredites nisso. O script para o partir vai com as imagens.
Escritos em San Salvador. Espanhol, inglês e português.
🎧 De fundo, o último poeta hardcore.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poesia #nostr #bitcoin #canserbero #ElSalvador #poesialatinoamericana #verifica
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2026-09-07 08:39:07 GMT

Don't trust me.
Four poems, 31 March to 28 April. I didn't write them as a set. I lined them up and it turned out they were saying one thing.
That what you inherit arrives encrypted, and decoding it is your job, not the job of whoever left it to you.
That I stopped trusting everyone, and I was last on the list.
That whoever knows mathematics knows the process is chaos. Which means "trust the process" is what people say when they haven't done the math.
And that at the end there's an audit, and what gets charged there isn't money. It's the time you wasted.
I published them as receipts. Each one carries its own fingerprint and the previous card's, chained with SHA-256. Change one comma in the second and the second, third and fourth all fall.
Don't take my word for that either. The script to break it ships with the images.
Written in San Salvador. Spanish, English, Portuguese.
🎧 Soundtrack: the last hardcore poet.
⚡ ₿ROCK CASTELLANOS
#poetry #nostr #bitcoin #DontTrustVerify #ElSalvador #canserbero #LatinAmerica #verify
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2026-09-07 08:35:49 GMT

No me creas.
Cuatro poemas escritos entre el 31 de marzo y el 28 de abril. Al principio, no los pensé como serie. Los puse en fila y resultó que decían una sola cosa.
Que lo que heredás te llega cifrado, y descifrarlo es tu trabajo, no el de quien te lo dejó.
Que dejé de confiar en todo el mundo, y el último de la lista fui yo.
Que el que sabe de matemáticas sabe que el proceso es un caos. O sea que "confiá en el proceso" es lo que dice el que no hizo las cuentas.
Y que al final hay una auditoría, y lo que se cobra ahí no es plata. Es el tiempo que perdiste.
Los publiqué como comprobantes. Cada uno lleva su huella y la de la carta anterior, encadenadas con SHA-256.
Si alguien le cambia una coma al segundo, se caen el segundo, el tercero y el cuarto.
No me creas eso tampoco. El script para romperlo va con las imágenes.
Escritos en San Salvador. Español, inglés y portugués.
🎧 De fondo, el último poeta hardcore.
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2026-09-07 06:59:33 GMT

A OFENSIVA FINAL
Roque Dalton foi condenado à morte duas vezes pelo Estado salvadorenho e das duas se salvou:
uma porque caiu o governo quatro dias antes do fuzilamento, outra porque um terramoto derrubou
a parede da sua cela e escapou por entre o pó.
Mataram-no os seus próprios camaradas do ERP a
10 de maio de 1975. O seu corpo nunca apareceu.
Escrevi um poema sobre ele sem me dar conta do que estava a fazer. Diz: "era evidente pelo
tremor do meu pulso que falharia a bala da minha sombra".
A Roque salvou-o um tremor. Eu pus o tremor no pulso de quem dispara, e por isso a bala falha.
E a bala da minha sombra é a bala dos meus — que é exatamente aquilo de que ele não conseguiu
escapar.
Vieram depois mais três poemas, e ao juntá-los vi que iam a algum lado: de um país que resolvia
fuzilando a um que discute por prova de trabalho. Da bala ao consenso.
A ofensiva final já não se planeia contra o inimigo. Planeia-se contra o próprio coração.
Espanhol, inglês e português.
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2026-09-07 06:36:25 GMT

THE FINAL OFFENSIVE
Roque Dalton was sentenced to death twice by the Salvadoran state and twice he survived: once
because the government fell four days before the execution, once because an earthquake brought
down his cell wall and he escaped through the dust.
He was killed by his own comrades in the
ERP on 10 May 1975. His body was never found.
I wrote a poem about him without realizing what I was doing. It says: "it was obvious from the
tremor in my hand that my shadow's bullet would miss."
A tremor is what saved Roque. I put the tremor in the hand of the man firing, so the bullet
misses. And my shadow's bullet is the bullet of my own people, which is exactly what he
could not escape.
Three more poems followed, and when I put them together I saw they were going somewhere: from
a country that settled things by firing squad to one that argues by proof of work. From the
bullet to consensus.
The final offensive is no longer planned against the enemy. It is planned against one's own
heart.
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2026-09-07 06:17:23 GMT

LA OFENSIVA FINAL
Roque Dalton fue condenado a muerte dos veces por el Estado salvadoreño y las dos se salvó:
una porque cayó el gobierno cuatro días antes del fusilamiento, otra porque un terremoto
derrumbó la pared de su celda y escapó entre el polvo.
Lo mataron sus propios compañeros del
ERP el 10 de mayo de 1975. Su cuerpo nunca apareció.
Escribí un poema sobre él sin darme cuenta de que lo conocía mejor de lo que pensaba. Se lee: "era evidente por el temblor de mi pulso que fallaría la bala de mi sombra".
A Roque lo salvó un temblor. Yo le puse el temblor en el pulso del que dispara, y por eso la
bala falla. Y la bala de mi sombra es la bala de los míos, que es exactamente de lo que él no
pudo escapar.
Después vinieron tres poemas más, y cuando los junté vi que iban a algún lado: de un país que
resolvía fusilando a uno que discute por prueba de trabajo. De la bala al consenso.
La ofensiva final ya no se planifica contra el enemigo. Se planifica contra el propio corazón.
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2026-09-07 05:19:33 GMT

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Just trying to educate my people and use Bitcoin as a tool to promote arte, sports and a new way of living

2026-09-07 04:15:22 GMT

DEVOLVIDO
Juntei quatro poemas meus escritos com ano e meio de distância e encontrei algo que não tinha
posto de propósito: os quatro acabam com o além a rejeitar-me.
Num deles, o diabo percebe que lhe valho mais vivo e acorrenta-me de volta à terra. Noutro,
até a morte sente nojo da minha alma insípida e não me recebe.
O inferno não me quis. A morte também não. A condenação não é morrer: é continuar vivo.
Ordenei-os como um processo. Começa onde nasceu a culpa, "o trauma da culpa de ser eu
ensinou-mo um livrinho: a cultura popular" e acaba com a porta fechada.
Espanhol, inglês e português.
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2026-09-07 04:14:13 GMT

RETURNED
I put together four of my poems written a year and a half apart and found something I never
put there on purpose: all four end with the beyond turning me away.
In one, the devil works out that I'm worth more to him alive and chains me back to the earth.
In another, even death is disgusted by my insipid soul and won't take me.
Hell didn't want me. Death didn't either. The sentence is not dying: it's staying alive.
I laid them out as a file. It starts where the guilt came from, "the trauma of the guilt of
being me was taught to me by a little book: popular culture" and ends with the door shut.
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2026-09-07 04:12:08 GMT

DEVUELTO
Junté cuatro poemas míos escritos con año y medio de distancia y encontré algo que no había
puesto a propósito: los cuatro terminan con el más allá rechazándome.
En uno, el diablo se da cuenta de que le valgo más vivo y me encadena de vuelta a la tierra.
En otro, hasta la muerte siente asco de mi alma insípida y no me recibe.
El infierno no me quiso. La muerte tampoco. La condena no es morir: es seguir vivo.
Los ordené como un expediente. Empieza por dónde salió la culpa, "el trauma de la culpa de
ser yo me lo enseñó un librillo: la cultura popular" y termina con la puerta cerrada.
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2026-09-07 03:02:19 GMT

ESPINAS
El apellido de Baruch Spinoza era Espinosa. Su anillo llevaba grabada una rosa y una sola
palabra: CAUTE. Ten cuidado.
Escribí este poema sin proponerme escribir sobre él. Cuando lo releí unos años después me dí cuenta de la importancia de escribir nuestras ideas, quizá había entendido a Spinoza mejor de lo que pensé.
"Al final son errores de cálculo afectando tu libre albedrío" es la tesis que más le costó
a Spinoza: el libre albedrío no existe. Somos conscientes de nuestros deseos e ignorantes de
las causas que los producen, y a esa ignorancia le llamamos libertad.
Y en el medio hay tres versos que son toda su metafísica:
Cuando sientas escasez di: «Ni modo».
Cuando sientas expansión di: «Soy modo».
Cuando dudes de la extensión di: «Soy mudo».
Para Spinoza hay una sola sustancia, Dios o la Naturaleza, que se expresa en atributos
(Pensamiento y Extensión) y se concreta en modos. Vos no sos una sustancia (No te creaste a vos mismo). Sos un modo. (Una expresión de los atributos de Dios)
"Ni modo" es cómo expresamos resignación en El Salvador, un acto de indiferencia y conformismo, mientras que "Soy modo" refleja la aceptación de que somos parte de la expansión de Dios y sus infinitos atributos.
Y el último verso no es metáfora: el Pensamiento es un atributo, y los atributos son
infinitos. Es una cita, no una comparación.
Va en español, inglés y portugués. El portugués porque su familia lo era.
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2026-09-01 09:04:52 GMT

- reply

Bitcoin es una herramienta demasiado útil, después de convivir con las herramientas de la nueva era por un tiempo es evidente que era necesario algo así, tan obvio, todos los días nos podemos encontrar una nueva razón para verificar la utilidad de Bitcoin en la práctica.
Bitcoin me ayudó a llevar la teoría a la práctica, ahora enfoquemonos en esa realidad que Bitcoin nos incentivó a cambiar.
#Bitcoin #Trabajodecampo #ojoslaser
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2026-09-01 08:43:19 GMT

- reply

Nuestro deber no solo es valorar lo que tenemos como Americanos, si no entender el potencial de unirnos y empujar en la misma dirección, como latinos tenemos que observar y aprender de cada una de nuestras acciones, tenemos todas las herramientas para ser un pueblo rico culturalmente .
Debemos crear los canales para mejorar nuestra comunicación entre los agentes económicos en busca de un desarrollo humano justo.
#Poesia #Arte #Latinos #Union
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2026-09-01 08:04:36 GMT

En El Salvador converge un ecosistema único en el mundo, con una geografía, belleza natural y diversidad cultural que ha sido pasado por alto por mucho tiempo debido a la falta de una identidad nacional clara y una globalización voraz sumada a una educación pública de baja calidad.
Esto es un llamado al mundo a defender su identidad nacional y potenciarla por el desarrollo de nuestros pueblos, a los salvadoreños los invito a cuidar nuestra madre naturaleza y cultura originaria.
#Educacion #Cultura #ElSalvador #Identidad
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2026-08-25 03:19:12 GMT

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You mean 90k?

2026-07-31 04:08:57 GMT

- reply

Ahuevo