Berlanda astrólogo

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2024-06-15 23:33:17

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2024-06-15 01:19:10

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2024-06-14 21:58:46

"A pessoa tem consciência do prazer e da dor, do nascimento e da morte, da doença e da tristeza, desde que esteja identificada com o corpo. Tudo isso pertence apenas ao corpo, e não à Alma. Após a morte do corpo, talvez Deus carrega alguém para um lugar melhor. É como o nascimento de uma criança após a dor do parto.
Ao atingir o Autoconhecimento, consideramos o prazer e a dor, o nascimento e a morte, como um sonho.
"Quão pouco sabemos! Um pote de um só medida pode conter dez medidas de leite? Se alguma vez uma boneca de sal se aventurar no oceano para medir sua profundidade, ela não poderá voltar e nos dar a informação. Ela derrete na água e desaparece."
Ao anoitecer, o serviço noturno começou nos diferentes templos. O Mestre estava sentado no pequeno sofá de seu quarto, absorto na contemplação da Mãe Divina. Vários devotos também estavam lá. M. ia passar a noite com o Mestre.
Sri Ramakrishna
O Evangelho de Sri Ramakrishna
O FESTIVAL DE PANIHATI
Segunda-feira, 25 de junho de 1883
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2024-06-14 21:19:59

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2024-06-14 21:15:59

"One is aware of pleasure and pain, birth and death, disease and grief, as long as one is identified with the body. All these belong to the body alone, and not to the Soul. After the death of the body, perhaps God carries one to a better place. It is like the birth of the child after the pain of delivery.
Attaining Self-Knowledge, one looks on pleasure and pain, birth and death, as a dream.
"How little we know! Can a one-seer pot hold ten seers of milk? If ever a salt doll ventures into the ocean to measure its depth, it cannot come back and give us the information. It melts into the water and disappears."
At dusk the evening service began in the different temples. The Master was sitting on the small couch in his room, absorbed in contemplation of the Divine Mother. Several devotees also were there. M. was going to spend the night with the Master.
Sri Ramakrishna
The Gospel of Sri Ramakrishna
THE FESTIVAL AT PANIHATI
Monday, June 25, 1883
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2024-06-14 12:42:13

- reply

impressionante

2024-06-13 16:49:36

MESTRE (para M.):
“Um homem deve alcançar Nitya, o Absoluto, seguindo a trilha de Lila, o Relativo.
É como chegar ao telhado pelas escadas.
Depois de realizar o Absoluto, ele deveria descer até o Relativo e viver naquele plano na companhia de devotos, carregando sua mente com o amor de Deus.
Esta é a minha opinião final e mais madura.
“Deus tem formas diferentes e Ele se diverte de maneiras diferentes. Ele se diverte como Isvara, deva, homem e universo.
Em todas as épocas, Ele desce à terra em forma humana, como uma Encarnação*, para ensinar às pessoas amor e devoção.
Existe o exemplo de Chaitanya.
Só se pode saborear a devoção e o amor de Deus através de Suas Encarnações.
Infinitos são os caminhos do jogo de Deus, mas o que preciso é de amor e devoção.
Eu quero apenas o leite.
O leite sai pelo úbere da vaca.
A Encarnação é o úbere."
Estaria Sri Ramakrislma insinuando que ele era uma Encarnação de Deus? Ele sugeriu que aqueles que o viam viam Deus?
Ele falou assim sobre si mesmo quando falou de Chaitanya?
*Encarnação de Deus como: Rama, Krishna, Buda, Jesus, Chaitania, Shankara e Ramakrishna.
Evangelho de Sri Ramakrishna
Capítulo 12
Festival Panihati
Segunda-feira, 25 de junho de 1883
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2024-06-13 16:48:58

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2024-06-13 16:48:31

MASTER (to M.):
"A man should reach the Nitya, the Absolute, by following the trail of the Lila, the Relative.
It is like reaching the roof by the stairs.
After realizing the Absolute, he should climb down to the Relative and live on that plane in the company of devotees, charging his mind with the love of God.
This is my final and most mature opinion.
"God has different forms, and He sports in different ways. He sports as Isvara, deva, man, and the universe.
In every age He descends to earth in human form, as an Incarnation*, to teach people love and devotion.
There is the instance of Chaitanya.
One can taste devotion and love of God only through His Incarnations.
Infinite are the ways of God's play, but what I need is love and devotion.
I want only the milk.
The milk comes through the udder of the cow.
The Incarnation is the udder."
Was Sri Ramakrislma hinting that he was an Incarnation of God? Did he suggest that those who saw him saw God?
Did he thus speak about himself when speaking of Chaitanya?
*Encarnation of God like: Rama, Krishna, Buddha, Jesus, Chaitania, shankara and Ramakrishna.
Gospel Of Sri Ramakrishna
Chapter 12
Panihati Festival
Monday, June 25, 1883
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2024-06-13 16:25:13

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2024-06-13 05:10:47

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2024-06-12 15:59:53

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2024-06-12 15:10:21

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2024-06-12 03:52:30

LFTYY

2024-06-12 03:52:10

- reply

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2024-06-12 03:51:31

YDT

2024-06-11 18:38:20

Entrevista Bombástica: Nayib Bukele Revela Como Vencer o Globalismo a Tucker Carlson
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https://www.youtube.com/watch?v=-xnAs3qVxrI

2024-06-11 18:02:14

- reply

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2024-06-11 18:01:18

- reply

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2024-06-11 15:44:30

Nenhuma ação pode nos dar liberdade; só o conhecimento pode nos fazer livres.
O conhecimento é irresistível; a mente não pode aceitá-lo nem rejeitá-lo.
Quando vem, a mente tem que admiti-lo; por conseguinte, não é obra da mente,
apenas a sua expressão tem lugar na mente.
Nada é maior que nós; compreendamos que somos Brahman.
As coisas não têm mais poder do que o que lhes concedemos. Estamos além do sol,
das estrelas e do Universo.´
Ensinem a divindade ao homem. Neguem o mal, não acreditem nele.
Levantem-se e digam: eu sou o amo de todos. Nós é que forjamos as cadeias
e somente nós poderemos rompê-las.
Swami Vivekananda
Palestras Inspiradas
Thousand Island Park, EUA
Terça feira, 16 de julho de 1895
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2024-06-11 04:54:54

Foi em Dakshineswar, durante o verão de 1883, que encontrei Sri Ramakrishna pela primeira vez. Eu tinha mais ou menos dezesseis anos de idade. Swami Advaitananda era a única pessoa que vivia com ele então, e também estava no quarto quando cheguei. O Mestre me fez sentar ao seu lado, e a primeira coisa que perguntou a mim foi, “Você já me viu antes?”
1 Este texto é a tradução do primeiro capítulo do livro em inglês “From Holy Wanderings to Service of God in Man”, com as memórias de Swami Akhandananda. 2 Swami Akhandananda (1864-1937), um Discípulo Direto de Sri Ramakrishna, foi o 3º presidente da Ordem Ramakrishna. 2
“Sim”, eu respondi, “Eu o vi uma vez na casa de Dinanath Bose, um discípulo de Keshab Chandra Sen, quando eu era muito novo.” Sri Ramakrishna sorriu e virando-se para Swami Advaitananda disse, “Escute isso, Gopal! Ele diz que me encontrou uma vez na infância – esse pequeno já teve uma infância!”
O Mestre me pediu que passasse a noite lá; assim eu fiz. Como a noite estava chegando, ele me pediu para ir ao Panchavati após fazer as saudações nos templos de Kali e Vishnu. Mais tarde de noite, enquanto voltava ao quarto de Sri Ramakrishna, pude ouvir o som da música sendo tocada nos dois Nahabats, enquanto o vasto complexo reverberava com o ressoar das campainhas das cerimônias vespertinas.
O quarto do Mestre estava escuro e havia um agradável odor de incenso queimando. Ele estava sentado em seu pequeno divã, quase invisível, e sem nenhuma consciência exterior. Quando, na manhã seguinte, eu estava quase partindo para Calcutta 3, ele me pediu com um sorriso que retornasse no próximo sábado.
Quando vi Sri Ramakrishna pela segunda vez alguns dias mais tarde, novamente me fez passar a noite lá. Durante a noite, após o término da cerimônia vespertina, o Mestre me deu um tapete e me pediu que o estendesse no solo. Quando fiz isso, ele trouxe uma almofada e deitou-se sobre o tapete. Ele me disse, “Agora você é para mim, como um filho para sua mãe.”
Então me fez sentar em uma postura confortável e me pediu que meditasse. “Não é bom se sentar encurvado para a frente nem mantendo o corpo muito reto,” ele disse. Mais tarde o Mestre escreveu algo sobre minha língua e me deu a iniciação. Então me pediu que massageasse seus pés.
Naqueles dias eu costumava praticar lutas e era muito forte. Assim que comecei a massagear suas pernas com um pouco mais de força, ele disse em voz alta, “O que está fazendo? Vai quebrar as pernas – faça isso suavemente”. Me espantei e fiquei um pouco assustado. “Como devo massagear então?”, perguntei. “Simplesmente passe suas mãos sobre elas, sem pressão,” respondeu. Eu fiz como instruído e percebi quão suave e delicado era seu corpo, como se seus ossos estivessem cobertos de manteiga.
Depois de um tempo ele disse, “Niranjan (mais tarde Swami Niranjanananda) também fez como você, no início”. Daquele dia em diante eu visitava Sri Ramakrishna com frequência, normalmente chegando de tarde, passando a noite e partindo na manhã seguinte. Muitos outros discípulos vinham vê-lo também, e entre estes Latu 3 Hoje Kolkata. (nota do tradutor).
3 (mais tarde Swami Adbhutananda) e Harish (Harish Kundu, um discípulo chefe-de-família) estavam com ele a maior parte do tempo.
Eu era extremamente ortodoxo naqueles dias e escrupulosamente observava todos os costumes Brahmins 4 de acordo com as determinações das escrituras. Por exemplo, eu tomava quatro banhos por dia sem jamais aplicar óleo em meu corpo e assim minha pele tornou-se muito seca.
E tinha o hábito de comer muitos pedaços de myrobalan (uma noz amarga) após as refeições, o que tornava meus lábios esbranquiçados. Observando isso o Mestre disse para mim, “Você é um jovem. Por que está imbuído dessas ideias de pessoas velhas? Isto não é bom”.
E enquanto praticava minhas práticas Brahmins, eu fazia muitos exercícios respiratórios – de fato eu os iniciei muito antes de encontrar o Mestre. Me tornei cada vez mais interessado neles e diariamente aumentava sua quantidade, suspendendo minha respiração por tanto tempo que suava e tremia.
Quando contei ao Mestre sobre isso, ele me proibiu de fazê-los novamente, dizendo que tais práticas poderiam levar a alguma doença fatal.
Ele me instruiu a repetir o mantra Gayatri todos os dias, dizendo, “Repita-o quantas vezes puder”. Um outro costume ortodoxo que eu seguia era o de comer apenas uma refeição por dia e cozinhá-la eu mesmo.
Ninguém conseguia me convencer a comer nem mesmo a comida sacramental oferecida ao Senhor Vishnu na casa de um Brahmin. Portanto em Dakshineswar não me atrevia a ficar para uma refeição, pois poderia ter que comer o arroz cozido sacramental do templo de Kali.
Apesar de que nunca falei sobre isso com o Mestre, intuitivamente ele sabia que, se eu o deixava de forma relutante todas as manhãs, eu o fazia apenas porque evitava quebrar o voto de comer comida cozinhada por eu mesmo.
Contudo, em um dia de Ekadasi, o décimo-primeiro dia da quinzena lunar [lua cheia ou lua nova], considerado muito sagrado em que se observa um jejum durante todo o dia, eu fui ao Mestre à tarde. Eu tinha estado jejuando, é claro, como fazia em todos esses dias sagrados.
Ofereci a ele um melão que tinha trazido e me prosternei. Ele ficou muito satisfeito. “Você quer ir embora agora?”, perguntou. Eu disse, “Não”. Na manhã seguinte Sri Ramakrishna me pediu que o acompanhasse ao Panchavati, onde me disse para meditar de frente para o Leste.
Ele me deixou por um tempo e quando retornou endireitou a minha posição para ficar mais ereta. “Você fica um pouco curvado durante a meditação,” disse. Nós retornamos juntos ao seu quarto e ele me pediu que pegasse um balde de água e fosse com ele até a espaçosa escadaria de banhos da margem do Ganges.
Eu o banhei e em seguida lhe dei roupas novas, que vestiu. Então retornamos ao seu quarto. Na parede estava um quadro de Kali do templo de Kalighat. Ele foi até
4 Da casta sacerdotal (nota do tradutor). 4
lá e pegando alguns pedaços da oferenda sacramental colocadas ali, colocou um pouco em sua boca e o resto na minha. Então, repetindo “Om Kali” várias vezes, juntou suas mãos ao seu peito e ficou ali com os olhos meio fechados por algum tempo, depois do que pegou os frutos e doces oferecidos que lhe enviavam todos os dias dos templos de Kali e Vishnu.
Ele comeu um pouco destes e me deu alguns também e ambos tomamos um pouco da bebida doce preparada da fruta de bel. Em seguida sentou-se no pequeno divã e fumou. Naquela mesma noite, depois que terminou as oferendas às Divindades nos templos, o Mestre me levou até a varanda a leste de seu quarto, que dá para o pátio e com uma vista de ambos os templos [Kali e Vishnu]. “Vá e busque arroz oferecido a Kali,” ele disse, “ele é cozido na água do Ganges e é muito sagrado.
Vá e compartilhe dele.” Enquanto seguia pela varanda, eu me virei e o vi [Sri Ramakrishna] de pé me olhando para ver se estava indo para a cozinha do templo de Vishnu ou de Kali.
Eu pensei comigo mesmo que o Mestre poderia ter me pedido que fosse a cozinha do templo de Vishnu também, mas ele apenas me disse para ir à cozinha de Kali, onde peixe e carne [cordeiro] eram cozidos. Eu me perguntava porque ele me disse para fazer isso. Por fim eu fui lá, mas comi apenas comida vegetariana naquela noite.
Eu me lembro bem que um espesso cozido de vegetais foi uma das preparações que comi. Ao retornar da refeição, encontrei Sri Ramakrishna de pé junto a entrada da porta leste com uma folha de betel em sua mão. “Ponha em sua boca,” ele disse, dando-a para mim. “Após as refeições é saudável comer uma ou duas folhas de betel.
Senão mau-cheiro se origina na boca. Você vê,” ele continua, “Naren (mais tarde Swami Vivekananda) come várias folhas de betel. Ele devora tudo que é comestível. Ele tem grandes olhos voltados para seu interior. Enquanto anda pelas ruas de Calcutta, ele vê as construções, os cavalos e carruagens, todos repletos do Senhor Narayana.
Vá vê-lo. Sua casa é em Simla (uma parte de Calcutta).” Portanto no dia seguinte eu fui ver Naren pela primeira vez. Ele vivia na casa de seu pai. Quando visitei o Mestre novamente, ele me perguntou, “Você foi ver Naren?” “Sim,” eu respondi, e contei a ele tudo sobre meu curto encontro com Naren. “Eu vi seus olhos grandes e magnéticos,” disse. “Ele estava lendo um livro inglês tão grande quanto o dicionário Webster, - uma biografia de Buddha. Seu quarto estava sujo, mas ele parecia totalmente indiferente a isso, como se sua mente não estivesse neste mundo.
O que disseste sobre ele, senhor, era verdade.” O Mestre ficou muito satisfeito ao ouvir isso. “Mas como você poderia compreender tudo no primeiro encontro que durou um tempo curto?” disse. “Vá vê-lo frequentemente e desfrute de sua companhia.”
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2024-06-11 04:03:47

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2024-06-10 23:16:22

O Mestre em silêncio, de vez em quando, olhava para as paredes, onde estavam pendurados muitos quadros. À esquerda de
Shri Ramakrishna estava o de Saraswati e mais além, um de Gaur e Nitai, cantando o kirtan com os devotos. Defronte do Mestre estavam quadros de Dhruva, Prahlada e Mãe Kali. Na parede à sua direita, havia outro quadro da Mãe Divina, Rajarajeshvari. Atrás dele, um quadro de Jesus Cristo levantando Pedro que se afogava.
Subitamente Shri Ramakrishna virou-se para M. e disse: “Veja, é bom ter quadros de sannyasis e santos no quarto. Quando se levantar pela manhã, deve-se ver rostos de santos, em vez de rostos de outros homens.
Pessoas com qualidades rajásicas têm quadros ‘ingleses’ em suas paredes - quadros de homens ricos, do rei, da rainha, do Príncipe de Gales e de homens e mulheres brancos, caminhando juntos. Isto
mostra o temperamento rajásico delas.
“Adquire-se a natureza das pessoas em cuja companhia anda, portanto, até os quadros podem ser perniciosos.
Assim também, um homem procura a companhia que deseja de acordo com sua natureza.
Os paramahamsas mantêm junto a si, crianças de cinco a seis anos.
Alcançando o estado de paramahamsa, um homem gosta da companhia de crianças.
Como os paramahamsas, elas não estão sob o controle dos gunas - sattva, rajas e tamas.
“Olhando para as árvores, um homem desperta em seu coração a imagem de uma cabana onde um rishi pratica austeridade.”
Sri Ramakrishna
O evangelho de Ramakrishna
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2024-06-10 17:58:52

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2024-06-10 04:46:18

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2024-06-10 03:16:46

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2024-06-10 03:08:33

belur math
#nevent1q…tm9q

2024-06-09 20:25:37

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2024-06-09 14:19:38

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2024-06-09 14:13:27

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2024-06-09 13:52:09

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2024-06-09 02:47:23

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2024-06-08 17:00:03

Estamos agora pisando em terreno cada vez mais delicado, e alguns de vocês, talvez, fiquem assustados. Nós vimos isso
este Eu, estando além do pequeno universo de matéria, força e pensamento, é simples; e como um simples não pode morrer.
Aquilo que não morre não pode viver. Pois a vida e a morte são o anverso e o reverso da mesma moeda.
Vida é outro nome para morte e morte para vida. Um modo particular de manifestação é o que chamamos de vida; outro
O modo particular de manifestação da mesma coisa é o que chamamos de morte.
Quando a onda sobe ao topo é vida; e quando cai no buraco é a morte.
Se alguma coisa está além da morte, vemos naturalmente que também deve estar além da vida.
Devo lembrá-los da primeira conclusão de que a alma do homem faz parte da energia cósmica que existe, que é Deus.
Descobrimos agora que está além da vida e da morte.
Você nunca nasceu e nunca morrerá. O que é esse nascimento e morte que vemos ao nosso redor?
Isto pertence apenas ao corpo, porque a alma é onipresente.
"Como pode ser?" você pode perguntar. “Tantas pessoas estão sentadas aqui e você diz que a alma é onipresente?”
O que há, pergunto eu, para limitar qualquer coisa que esteja além da lei, além da causalidade? Este copo é limitado; não é onipresente, porque a matéria circundante o obriga a assumir essa forma, não permite que se expanda.
Está condicionado a tudo ao seu redor e é, portanto, limitado. Mas aquilo que está além da lei, onde não há nada para agir de acordo com ele, como pode ser limitado? Deve ser onipresente.
Você está em todo lugar do universo.
Como é então que nasci e vou morrer e tudo mais?
Essa é a conversa sobre ignorância, alucinação do cérebro. Você não nasceu e nem morrerá. Você não nasceu, nem renascerá, nem vida, nem encarnação, nem nada.
O que você quer dizer com ir e vir? Tudo bobagem superficial. Você está em todos os lugares. Então o que é isso indo e vindo?
É a alucinação produzida pela mudança deste algo delicado que vocês chamam de mente.
Isso está acontecendo. Apenas uma pequena partícula de nuvem passando diante do céu. À medida que avança, pode criar a ilusão de que o céu se move.
Às vezes você vê uma nuvem se movendo diante da lua e pensa que a lua está se movendo. Quando você está em um trem você pensa
a terra está se movendo, ou quando você está em um barco, você pensa que a água se move.
Na realidade você não vai nem vem, você não está nascendo, nem vai renascer; você é infinito, sempre presente, além de toda causalidade e sempre livre.
Tal questão está fora de lugar, é um disparate flagrante. Como poderia haver mortalidade se não houve nascimento?
Teremos que dar mais um passo para chegar a uma conclusão lógica. Não existe meio-termo. Vocês são metafísicos, e não há lugar para chorar. Se então estamos além de toda lei, devemos ser oniscientes, sempre abençoados; todo conhecimento deve estar em nós e todo poder e bem-aventurança. Certamente.
Você é o onisciente. O Ser onipresente do universo. Mas de tais seres podem haver muitos? Pode haver centenas de milhares de milhões de seres onipresentes? Certamente não. Então, o que acontece com todos nós? Ele é apenas um; existe apenas um tal Eu, e esse Eu Único é você. Atrás desta pequena natureza está o que chamamos de Alma. Existe apenas Um Ser, Uma Existência, o sempre abençoado, o onipresente, o onisciente, o que não nasce, o que não morre.
"Através do Seu controle o céu se expande, através do Seu controle o ar respira, através do Seu controle o sol brilha, e através do Seu controle todos vivem. Ele é a Realidade na natureza, Ele é a Alma da sua alma, não, mais, você é Ele, você é um com Ele."
Onde quer que haja dois, há medo, há perigo, há conflito, há confrontação. Quando tudo é Um, quem há para odiar, contra quem lutar? Quando tudo é Ele, com quem você pode lutar? Isto explica a verdadeira natureza da vida; isso explica a verdadeira natureza do Ser. isso é perfeição e isso é Deus. Enquanto você vir muitos, você estará sob ilusão.
Swami Vivekananda
Gnana Yoga
CAPÍTULO XII : IMORTALIDADE
parte 4
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2024-06-08 03:45:05

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2024-06-08 01:15:10

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2024-06-07 15:24:45

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2024-06-07 15:03:48

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2024-06-07 03:21:15

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2024-06-07 01:04:30

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2024-06-07 00:56:24

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2024-06-06 23:01:19

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2024-06-06 17:12:42

covid19 a vacina matou muito mais que a doença por si mesma, em ingles
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https://www.youtube.com/watch?v=hVeL9dfY8gU

2024-06-06 16:40:48

Excess Deaths: The UNDENIABLE Proof Is Finally Here by covid19 vaccines
The media is waking up to the fact that excess deaths have spiked since the rollout of the Covid vaccines. Way to catch up after years of lacking all curiosity on the matter! Dr. Kelly Victory from The Wellness Company warned about this! She joins us to discuss this groundbreaking new study and the media's final admission about it.
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https://image.nostr.build/f248cbe658a4ef10dd5723368b1cae6f0cc9187dd30b139940c6ab7073748e5d.png
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https://www.youtube.com/watch?v=7PhYDcIP9qs

2024-06-06 16:40:17

2024-06-06 16:39:39

2024-06-06 02:56:56

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2024-06-06 02:55:33

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2024-06-06 02:54:55

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2024-06-06 02:53:41

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2024-06-06 00:15:24

55. "Vocês neste país têm tanto medo de perder sua individualidade! Ora, vocês ainda não são indivíduos.
Quando você compreender toda a sua natureza, alcançará a sua verdadeira individualidade, não antes.
Há outra coisa que eu estou ouvindo constantemente neste país (EUA), e é que devemos viver em harmonia com a natureza. Você não sabe que o progresso já feito no mundo foi feito através da conquista da natureza? Devemos resistir à natureza em todos os aspectos se queremos fazer algum progresso."
Swami Vivekananda
Ditos e Afirmações
As Obras Completas, Volume 8
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2024-06-05 23:57:50

34. "O grande ponto de contraste entre o Budismo e o Hinduísmo reside no fato de que o Budismo diz: 'Realize tudo isso como ilusão', enquanto o Hinduísmo diz: 'Perceba que dentro da ilusão está o Real.'
O hinduísmo nunca teve a pretensão de enunciar qualquer lei rígida. A ordem budista só poderia ser executada através de ser monge;
o hindu pode ser realizado através de qualquer fase da vida. Todos os caminhos levam para o Único Real.
Um das mais altas e maiores expressões da sabedoria é colocada na boca de um açougueiro, pregando a um Sannyasin (monge hindu).
Assim, o Budismo tornou-se a religião de uma ordem monástica, mas o Hinduísmo, apesar de sua exaltação do monaquismo, permanece sempre a religião da fidelidade ao dever(karma Yoga), seja ele qual for, como o caminho pelo qual o homem pode alcançar Deus."
Swami Vivekananda
Ditos e Afirmações
As Obras Completas, Volume 8
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2024-06-05 23:17:24

15. "Como eu odiava Kali!" ele disse, referindo-se aos seus próprios dias de dúvidas em aceitar o ideal de Kali, "E todos os Seus
caminhos! Essa foi a base da minha luta de seis anos – que eu não a aceitaria. Mas eu finalmente tive que aceitá-la!
Ramakrishna Paramahamsa me dedicou a Ela, e agora acredito que Ela me guia em tudo que faço e faz
comigo o que Ela quiser. . . . No entanto, lutei tanto tempo!
Eu o amava, sabe, e era isso que me segurava. eu vi a sua
pureza maravilhosa. . . . Eu senti seu amor maravilhoso. . . . Sua grandeza ainda não havia me ocorrido naquela época.
Tudo o que veio
depois, quando cedi. Naquela época, pensei que ele fosse um imaturo com problemas cerebrais, sempre tendo visões e tudo o mais. EU
odiei. E então eu também tive que aceitá-la!
“Não, o que me fez fazer isso é um segredo que morrerá comigo.
Tive grandes infortúnios na época... Foi um
oportunidade. . . . Ela fez de mim um escravo. Essas foram as próprias palavras: 'um escravo seu'.
E Ramakrishna
Paramahamsa me levou até Ela. . . . Estranho!
Ele viveu apenas dois anos depois de fazer isso, e na maior parte do tempo ele
estava sofrendo.
Não mais de seis meses ele manteve sua saúde e brilho.
“O Guru Nanak era assim, você sabe, procurando pelo único discípulo a quem ele daria seu poder.
Passou por cima de toda a sua família - seus filhos não eram nada para ele - até que ele encontrou o discípulo a quem ele
deu; e então ele poderia morrer.
"O futuro, você diz, chamará Ramakrishna Paramahamsa de uma Encarnação de Kali?
Sim, acho que não há dúvida de que
Ela preparou o corpo de Ramakrishna para Seus próprios fins.
Swami Vivekananda
PROVÉRBIOS E ENUNCIAÇÕES
As Obras Completas
https://image.nostr.build/84597cc1993b43fb876727d441910d57eaf6abed3e5d2ab00eef786436b63703.jpg

2024-06-05 22:44:46

8. "Estou convencido de que um líder não se faz em uma vida.
Ele tem que nascer para isso. Pois a dificuldade não está em
organização e elaboração de planos; o teste, o verdadeiro teste, do líder, consiste em manter unidas pessoas muito diferentes
na linha de suas simpatias comuns. E isso só pode ser feito inconscientemente, nunca por tentativa."
Swami Vivekananda

2024-06-05 22:26:48

https://image.nostr.build/6c390db3ed27516fd9f2f5e4b8b9de224c63e077edb7a46bdd2e534381051782.jpg

2024-06-05 02:26:40

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2024-06-05 02:20:47

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2024-06-05 00:23:41

Você foi hipnotizado. Desde tempos muito antigos, outros têm lhe dito que você é fraco, que você não temos poder, e você também, aceitando isso, passou cerca de mil anos pensando:
"Somos miseráveis, não servimos para nada."
(Apontando para o seu próprio corpo:) Este corpo também nasceu do solo do seu país; mas eu nunca pensei assim.
Se você puder pensar que poder infinito, conhecimento infinito e
a energia indomável está dentro de você e, se você conseguir manifestar esse poder, também poderá se tornar como eu.
Discípulo:
"Onde está em nós a capacidade de pensar dessa maneira, senhor? Onde está o professor ou preceptor que da nossa infância falará assim diante de nós e nos fará compreender?
O que ouvimos e aprendemos de todos é que o objetivo de ter educação hoje em dia é garantir um bom emprego."
Swamiji:
" É por essa razão que apresentamos outro preceito e exemplo. Aprenda essa verdade de nós, compreendê-la e realizá-la e depois espalhe essa ideia nas cidades, nas vilas e nas aldeias. "
Va e pregue a todos:
"Levante-se, desperte, não durma mais; dentro de cada um de vocês existe o poder de remover todas as necessidades e todas as
misérias.
Acredite nisso e esse poder será manifestado."
Swami Vivekananda
As Obras Completas
(Do Diário de um Discípulo)
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2024-06-04 22:40:29

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2024-06-04 22:38:57

https://image.nostr.build/55457ec43f02a4ab1d7f5bbb6f9ed064484ce87949e3b7b8498d9edb071f0aa7.jpg

2024-06-04 21:34:33

https://image.nostr.build/a5eb8171a1d4274badf812397a60a0fd0be0ffaf08864b83c79b596ddb9136b3.jpg

2024-06-04 16:26:22

https://image.nostr.build/e805a86defb051659b4c62baaa1599b21ea62338dcac5e93159e64308808e4be.jpg

2024-06-04 04:04:50

ALEXANDRE DE MORAES desabafa com jornalista ao dizer que sua PAZ e sua VIDA não é a mesma.
https://www.youtube.com/watch?v=IJXTpHyOdXw

2024-06-04 03:26:01

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2024-06-04 00:25:27

Não sou a mente, nem o intelecto, nem o ego, nem a substância mental;
Não sou o corpo, nem as mudanças do corpo;
Não sou nem os sentidos da audição, do paladar, do olfato ou da visão,
Nem sou o éter, a terra, o fogo, o ar, a água;
Eu sou a Existência Absoluta, o Conhecimento Absoluto, a Bem-Aventurança Absoluta –
Eu sou Ele, eu sou Ele. (Shivoham, Shivoham).
Não sou o Prâna, nem as cinco forças vitais;
Eu não sou nem os materiais do corpo, nem os cinco invólucros;
Nem sou eu os órgãos de ação, nem o objeto dos sentidos;
Eu sou a Existência Absoluta, o Conhecimento Absoluto, a Bem-Aventurança Absoluta –
Eu sou Ele, eu sou Ele. (Shivoham, Shivoham).
Não tenho aversão nem apego, nem ganância nem ilusão;
Nem egoísmo nem inveja, nem Dharma nem Moksha;
Não sou desejo nem objeto de desejo;
Eu sou a Existência Absoluta, o Conhecimento Absoluto, a Bem-Aventurança Absoluta –
Eu sou Ele, eu sou Ele. (Shivoham, Shivoham).
Não sou pecado nem virtude, nem prazer nem dor;
Nem templo, nem adoração, nem peregrinação, nem escrituras,
Nem o ato de desfrutar, o desfrutável nem o desfrutador;
Eu sou a Existência Absoluta, o Conhecimento Absoluto, a Bem-Aventurança Absoluta –
Eu sou Ele, eu sou Ele. (Shivoham, Shivoham).
Não tenho morte nem medo da morte, nem casta;
Nem nasci, nem tive pais, amigos e parentes;
Não tenho nem Guru, nem discípulo;
Eu sou a Existência Absoluta, o Conhecimento Absoluto, a Bem-Aventurança Absoluta –
Eu sou Ele, eu sou Ele. (Shivoham, Shivoham).
Não sou tocado pelos sentidos, não sou Mukti nem cognoscível;
Estou sem forma, sem limite, além do espaço, além do tempo;
Estou em tudo; Eu sou a base do universo; em todos os lugares estou.
Eu sou a Existência Absoluta, o Conhecimento Absoluto, a Bem-Aventurança Absoluta –
Eu sou Ele, eu sou Ele. (Shivoham, Shivoham).
NIRVANASHATKAM, OU SEIS ESTANZAS NO NIRVANA
(Tradução de um poema de Shankarâchârya.)
Swami Vivekananda
As Obras Completas
https://image.nostr.build/5dceefb3eb7180f244a9cb23b24847f62f62849604e159bacf54e13e416ad7cb.jpg

2024-06-04 00:21:38

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2024-06-04 00:16:45

I am neither the mind, nor the intellect, nor the ego, nor the mind-stuff;
I am neither the body, nor the changes of the body;
I am neither the senses of hearing, taste, smell, or sight,
Nor am I the ether, the earth, the fire, the air;
I am Existence Absolute, Knowledge Absolute, Bliss Absolute —
I am He, I am He. (Shivoham, Shivoham).
I am neither the Prâna, nor the five vital airs;
I am neither the materials of the body, nor the five sheaths;
Neither am I the organs of action, nor object of the senses;
I am Existence Absolute, Knowledge Absolute, Bliss Absolute —
I am He, I am He. (Shivoham, Shivoham).
I have neither aversion nor attachment, neither greed nor delusion;
Neither egotism nor envy, neither Dharma nor Moksha;
I am neither desire nor objects of desire;
I am Existence Absolute, Knowledge Absolute, Bliss Absolute —
I am He, I am He. (Shivoham, Shivoham).
I am neither sin nor virtue, neither pleasure nor pain;
Nor temple nor worship, nor pilgrimage nor scriptures,
Neither the act of enjoying, the enjoyable nor the enjoyer;
I am Existence Absolute, Knowledge Absolute, Bliss Absolute —
I am He, I am He. (Shivoham, Shivoham).
I have neither death nor fear of death, nor caste;
Nor was I ever born, nor had I parents, friends, and relations;
I have neither Guru, nor disciple;
I am Existence Absolute, Knowledge Absolute, Bliss Absolute —
I am He, I am He. (Shivoham, Shivoham).
I am untouched by the senses, I am neither Mukti nor knowable;
I am without form, without limit, beyond space, beyond time;
I am in everything; I am the basis of the universe; everywhere am I.
I am Existence Absolute, Knowledge Absolute, Bliss Absolute —
I am He, I am He. (Shivoham, Shivoham).
NIRVANASHATKAM, OR SIX STANZAS ON NIRVANA
(Translation of a poem by Shankarâchârya.)
Swami Vivekananda
The Complete Works
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Sri Shankarasharya

2024-06-04 00:01:24

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2024-06-03 23:46:40

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2024-06-03 19:51:56

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2024-06-03 19:11:37

Sejamos verdadeiros. Nove décimos da energia da nossa vida são gastos tentando fazer com que as pessoas pensem que somos aquilo que não somos.
Essa energia seria gasta de maneira mais correta para nos tornarmos aquilo que gostaríamos de ser.
Swami Vivekananda
AULA Sobre o GITA
Obras Completas
(Novas Descobertas, Vol. 6, pp. 275-76.)
[Notas da irmã Nivedita sobre uma aula do Bhagavad-Gitâ em Nova York, registradas em 16 de junho de 1900]
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2024-06-03 01:26:34

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2024-06-02 23:40:30

In olden times the churches had prestige, but today science has got it. And just as in olden times people never inquired for themselves — never studied the Bible, and so the priests had a very good opportunity to teach whatever they liked
— so even now the majority of people do not study for themselves and, at the same time, have a tremendous awe and fear before anything called scientific.
You ought to remember that there is a worse popery coming than ever existed in the church — the so-called scientific popery, which has become so successful that it dictates to us with more authority than religious popery.
These popes of modern science are great popes indeed, but sometimes they ask us to believe more wonderful
things than any priest or any religion ever did.
Swami Vivekananda
THE FIRST STEP TO JNANA
The Complete Works
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2024-06-02 23:07:57

Antigamente as igrejas tinham prestígio, mas hoje a ciência o tem.
E assim como antigamente as pessoas nunca inquiriram por si mesmos - nunca estudaram a Bíblia, e assim os sacerdotes tinham uma oportunidade muito boa de dizer o que quisessem
- por isso, mesmo agora, a maioria das pessoas não estuda por conta própria e, ao mesmo tempo, tem uma tremenda admiração e medo diante de qualquer coisa chamada científica.
Você deve se lembrar que existe um papado pior vindouro do que jamais existiu na igreja - o chamado papado científico, que se tornou tão bem-sucedido que nos dita com mais autoridade do que o papado religioso.
Esses papas da ciência moderna são realmente grandes papas, mas às vezes eles nos pedem para acreditar em coisas mais fantasiosas
do que qualquer sacerdote ou qualquer religião já fez.
Swami Vivekananda
O PRIMEIRO PASSO PARA JNANA
As Obras Completas
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2024-06-02 22:06:59

- reply

socialist government

2024-06-02 21:58:43

First, meditation should be of a negative nature. Think away everything. Analyse everything that comes in the mind by the sheer action of the will.
Next, assert what we really are — existence, knowledge and bliss — being, knowing, and loving.
Meditation is the means of unification of the subject and object. Meditate:
Above, it is full of me; below, it is full of me; in the middle, it is full of me. I am in all beings, and all beings are in me. Om Tat Sat, I am It. I am existence above mind.
I am the one Spirit of the universe. I am neither pleasure nor pain.
The body drinks, eats, and so on. I am not the body. I am not mind. I am He.
I am the witness. I look on. When health comes I am the witness When disease comes I am the witness.
I am Existence, Knowledge, Bliss.
I am the essence and nectar of knowledge. Through eternity I change not.
I am calm, resplendent, and unchanging.
Swami Vivekananda
Gnana-yoga meditation
The Complete Works
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Temple in honor of Swami Vivekananda, Kolkata

2024-06-02 21:56:15

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2024-06-02 21:49:53

Primeiro, a meditação deve ser de natureza negativa. Pense em tudo. Analise tudo o que vem na mente pela pura ação da vontade.
Em seguida, afirme o que realmente somos – existência, conhecimento e felicidade – sendo, sabendo e amando.
A meditação é o meio de unificação do sujeito e do objeto.
Meditar:
Acima, está cheio de mim; abaixo, está cheio de mim; no meio, está cheio de mim.
Eu estou em todos os seres, e todos os seres estão em mim. Om Tat Sat, eu sou Ele.
Eu sou a existência acima da mente. Eu sou o único Espírito do universo. Não sou nem prazer nem dor.
O corpo bebe, come e assim por diante. Eu não sou o corpo.
Eu não me importo. Eu sou Ele.
Eu sou a testemunha. Eu olho.
Quando a saúde chega, eu sou a testemunha.
Quando a doença chega, eu sou a testemunha.
Eu sou Existência, Conhecimento, Felicidade.
Eu sou a essência e o néctar do conhecimento.
Através da eternidade eu não mudo. Sou calmo, resplandecente e imutável.
Swami Vivekananda
Meditação de Gnana-yoga
As Obras Completas
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Templo Em homenagem a Swami Vivekananda, Calcutá

2024-06-02 21:35:07

A primeira coisa da qual aquele que deseja ser um Jnâni (conhecedor) deve se livrar é do medo. O medo é um dos nossos piores inimigos. Em seguida, não acredite em nada até conhecê-lo.
Diga constantemente a si mesmo: “Não sou o corpo, não sou a mente, não sou pensamento, nem sequer sou consciência; sou o Atman”.
Quando você puder jogar tudo fora, apenas o verdadeiro Eu permanecerá.
A meditação do Jnani é de dois tipos:
(1) negar e não se identificar com tudo o que não somos;
(2) insistir no que realmente somos – o Atman, o Ser Único – Existência, Conhecimento e Bem-aventurança.
O verdadeiro racionalista deve prosseguir e seguir destemidamente a sua razão até aos seus limites mais distantes.
Não vai obedecer e parar em nenhum lugar da estrada. Quando começamos a negar, tudo deve ir-se até chegarmos ao que não pode ser jogado fora ou negado, que é o verdadeiro “eu”.
Esse “eu” é a testemunha do universo, é imutável, eterno, infinito.
Agora, camada após camada de ignorância cobre isso de nossos olhos, mas Ele permanece sempre o mesmo.
Como conheceremos o conhecedor?
A Vedanta diz:
“Nós somos Ele, mas nunca poderemos conhecê-Lo, porque Ele nunca poderá se tornar objeto de conhecimento”.
A ciência moderna também diz que não pode ser conhecido. Podemos, no entanto, ter vislumbres dEle de vez em quando.
Quando a ilusão deste mundo for quebrada, ela voltará para nós, mas não terá mais nenhuma realidade para nós.
Conheceremos ela como uma miragem. Alcançar o que está além da miragem é o objetivo de todas as religiões.
Que o homem e Deus são um é o ensinamento constante dos Vedas, mas apenas poucos são capazes de penetrar além do véu e alcançar a realização desta verdade.
Swami Vivekananda
Discursos sobre Jnana-Yoga
As obras completas
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